Народ бакаири - Bakairi people

Bakairi являются коренным народом Бразилии. Они говорят на языке бакаири , одном из карибских языков . Они называют себя Кура, бакаири - португальский термин неизвестного происхождения. В настоящее время они живут на территориях коренных народов Сантана и Бакаири в северной части Мату-Гросу , в муниципалитете Паранатинга в северной части Серрадо к югу от тропических лесов Амазонки. Как и большинство коренных народов, они были более многочисленны до контакта с Европой. В 1999 г. насчитывалось около 950 бакаири, из которых 898 проживали на двух территориях коренных народов. В 1965 году было зарегистрировано всего 261.

История

По словам бакаири, они сначала жили в тропических лесах на Телес-Пиресе (ответвление Тапажоса ) ниже его слияния с Верде, большим левым притоком, который протекает к западу от Синопа, Мату-Гросу, примерно в 1000 км к югу от Амазонки. 400 км к северу от Куябы и 200 км к западу от Шингу. Из-за внутренних ссор и конфликтов со своими соседями, в основном каяби , они двинулись на юг тремя группами.

Небольшая западная группа отправилась на юг к «Сантане» в верховьях реки Аринос , примерно в 250 км к северу от Куябы. Впервые с ними связались в начале 18 века, и они начали заниматься добычей полезных ископаемых. С 1847 года они были связаны с Генеральным управлением индейцев в Куябе, а позже начали работать на добыче каучука, где, по всей видимости, подвергались жестокому обращению. В 1920-х и 1960-х годах многие переехали на восток, в центральную группу. В 1965 году был создан пост коренных народов, который в настоящее время является территорией коренных народов Сантана или Territorio Kurâ Bakairi. Они сопротивлялись ассимиляции. Первая школа открылась в 1975 году.

Центральная группа двинулась на юг к истокам Телес Пирес примерно в 150 км к востоку от Сантаны. Впервые с ними связались португальцы в начале 19 века, и они начали работать в сельском хозяйстве и животноводстве. В 1889 году капитан Теллес Пирес взял с собой многих бакаири в качестве гребцов, чтобы исследовать реку, которая теперь носит его имя, но все они погибли. Территория коренных народов бакаири была основана здесь в 1920 году. Она примерно в два раза больше западной территории. Некоторые Чаванте переехали из Шингу в Территорию, превосходя по численности бакаири, но в 1974 году они вернулись к реке Колуен, ответвлению Шингу.

Восточная и самая большая группа двинулась в верхний Шингу к северо-востоку от центральной группы, область, почти неизвестную европейцам. Здесь они потеряли связь с двумя другими группами. В 1884 году Карл фон ден Штайнен приказал некоторым центральным Бакаири привести его к восточной группе на реке Батави. Пятнадцать лет спустя другой немецкий исследователь, Герман Мейер, нашел их на реке Колизеу (другой ответвление Шингу) и счел их обезлюдевшими и разъеденными западной «цивилизацией» Бакаири. В 1923 году они, кажется, переехали в центральный Бакаири.

Этнография

Карл фон ден Штайнен изучил народ бакаири и написал краткое описание его языка . Они получили известность в западной этнографии после того, как один из их обычаев был упомянут Эрнестом Кроули в своей работе «Мистическая роза: исследование примитивного брака» (1902). Кроули упомянул среди них о приеме пищи:

«У бакаири каждый человек ест сам; когда один ест в присутствии другого, принято делать это, отведя голову, в то время как другой поворачивается спиной и не разговаривает, пока еда не закончится. Когда немецкий исследователь, не зная об этом, съел свой обед, не предупредив их, они опустили головы и показали на своих лицах настоящий позор ».

Кроули использовал это, чтобы подкрепить свое обобщение о том, что «каждый человек как таковой окружен табу личной изоляции», - аргумент, который вызвал любопытство Зигмунда Фрейда в его статье «Табу девственности» в 1918 году.

Примечания

Источники