Бабад Далем - Babad Dalem

Часть серии о
История Индонезии
Сурья Маджапахит Gold.svg VOC gold.svg Государственный герб Индонезии Garuda Pancasila.svg
Лента новостей
Флаг Индонезии.svg Портал Индонезии

Бабад Далем - это исторический отчет из Бали , Индонезия , который существует в большом количестве версий разной длины. Название можно перевести как «Хроники царей», хотя жанр балийских бабад не совсем соответствует хроникам западного стиля. Существуют датированные рукописи, датированные началом 19 века, и первоначальная версия, скорее всего, была написана в течение 18 века. Автор, вероятно, был брамином, связанным с дворцом Клунгкунг , самым престижным из девяти доколониальных королевских резиденций Бали.

Текст представляет собой смесь мифа , легенды и истории , и прослеживает историю балийского Kingship спиной к яванский корней в возрасте индус - буддийский Маджапахита империи (1293-с 1527.). Войска Гаджа Мада , главного министра ( патиха ) Маджапахита, вторгаются на Бали и покоряют остров (событие, датированное 1343 годом в яванской поэме Нагаракртагама ). Яванский дворянин называется Сри Аджи Кресна Кепакисан , внук брахмана, устанавливается в качестве вассального правителя Бали, с резиденцией в Samprangan в Gianyar регентства . В следующем поколении резиденция раджи перемещается в Гельгель в регентстве Клунгкунг , где формируется сильное королевство. Крах Маджапахита на Яве позже оставляет Гельгеля наследником классической яванской цивилизации . Отчет следует за судьбой королевства Гельгель до его падения, исторически датируемого 1686 годом.

Продолжение Бабад Далем, иногда называемое Бабад Кшатрия, следует за историей Клунгкунга, царства-преемника Гелгеля. Он был написан во второй половине 19 века, а более поздняя версия включала в себя краткое описание падения Клунгкунга в 1908 году.

Ученые в целом признают большую ценность Бабад-Далема как источника балийских культурных ценностей и представлений о царской власти. Его ценность как источника прошлых событий на Бали неоднозначна. Более старые версии содержат несколько календарных дат, и жанр бабадов, кажется, больше озабочен происхождением, чем точной хронологией событий. Сравнение с внешними (в частности, голландскими и яванскими) историческими материалами позволяет предположить, что важные аспекты истории Гельгеля были упущены или изменены в Бабад-Далеме.

Ссылки

дальнейшее чтение

  • CC Berg (1927), De middeljavaansche Historische traditië . Сантпоорт: Мис.