Андрей Мочони - Andrei Mocioni

Андрей Мочони де Фоэн
Мочони как депутат сейма Венгрии , 1865 г.
Верховный комиссар Баната
В офисе 1849–1852 гг.
Чрезвычайный советник в императорском сейме
В должности 31 мая - 29 сентября 1860 г.
Депутат Сейма Венгрии
В офисе 14 декабря 1865 - 1869 гг.
Округ	Крассо
Личные данные
Родившийся	27 июня 1812 года Пешт , Венгерское королевство , Австрийская империя.
Умер	5 мая 1880 г. (1880-05-05)(67 лет) Темешвар , Транслейтания , Австро-Венгрия
Национальность	Австрийский (до 1867 г.) австро-венгерский (с 1867 г.)
Политическая партия	Деакист (1865)
Супруг (а)	Лаура Чернович
связи	Антон Мочони (брат) Георге Мочони (брат) Петар Черноевич (тесть) Александру Мочони (племянник)
Профессия	Помещик, юрист, государственный служащий, журналист, бизнесмен

Андрей Мочони де Фоэн (также пишется Андреа де Мочони или Андрею Мосони , фамилия также Мочони , Мочони , Мочони или Мочони ; немецкий : Андреас Мочони де Фоен или Андреас фон Мочони , венгерский : fényi Mocsonyi András ; 23 апреля / 27 апреля 1812 г. 5 мая 1880 г.) был австрийским и венгерским юристом, политиком и неформальным лидером этнической румынской общины, одним из членов-основателей Румынской академии . Он имел смешанное арумынское и албанское происхождение, вырос как греческий православный , и принадлежал к семье Мочони , которая была возведена в венгерское дворянство . Он вырос в своем родовом имении в Банате , в Фени , где он присоединился к административному аппарату, и был идентифицирован как румын, по крайней мере, с 1830-х годов. Он стал известен во время венгерской революции 1848 года : он был сторонником Лотарингского дома , пытаясь получить большую автономию для банатских румын в обмен на лояльность. Австрийцы назначили Мочони на руководящую должность в этом регионе, но обуздали его ожидания, включив Банат в целом в состав Сербского воеводства . Это разочарование подтолкнуло Мочони к отказу от политики на протяжении большей части 1850-х годов.

Попытка Австрии обеспечить новую административную формулу в 1860-х годах привела к участию Мочони в имперском сейме . Он также организовал в 1860 году Национальное собрание в Банате - неудачный проект, стремясь получить автономию по этническому признаку. Затем он колебался между этническим федерализмом в номинальном венгерском королевстве и полным централизмом под опекой Австрии, но не смог продвинуть бойкот выборов в качестве политического оружия. Он отметил политическое соперничество с румынами, которые встали на сторону венгерского радикализма , в частности с Эфтимие Мургу . Прослужив один полный срок в Сейме Венгрии , Мочони также обратился к сотрудничеству с румынами Трансильвании и помог Андрею Жагуне восстановить независимую трансильванскую метрополию для румынских православных христиан. Наряду с его братьями Георге и Антон , и его адвокат Винсент Бабеш , он основал газету Альбину из Вены .

Создание Австро-Венгрии и поглощение Баната Землями Короны Святого Стефана стали серьезным ударом по националистически-лоялистской кампании Мочони. Мочони ушел в Фени, будучи больным и скрытым от общественности в течение последнего десятилетия своей жизни. Он по-прежнему был известным филантропом и спонсором румынской прессы, но у него были конфликты с избирателями Крассо и румынскими крестьянами в его имениях, что способствовало его добровольной изоляции. У него остались жена Лаура, дочь Петра Черноевича , и его племянник, политик Александру Мочони .

биография

Происхождение и ранние годы жизни

Мочионисы, вероятно, произошли от Петру Муцина, арумынского (или «македо-румынского») священника из Аспропотама в Фессалии или Москополе , который заявил о лояльности Габсбургской монархии и участвовал в Великой турецкой войне . Он и один из его братьев погибли в бою где-то в Банате. Протоиерей Константин Моцони, или «Константин Моцони», который, возможно, был сыном Муцины, поселился в греческой православной (греческой, румынской и арумынской) общине Пешта в 1740-х годах. Семейные документы предполагают, что он был родом из Москополя и умер в возрасте 110 лет; под его руководством семья основала прибыльный бизнес и начала покупать поместья в Венгрии и Банате. Двое его сыновей Андрей и Михай были воспитаны в дворянство королем-императором Иосифом II : первый - в феврале 1783 года, второй - в июне 1798 года, после выдающейся службы в войне Первой коалиции . Таким образом, Мочионисы были одной из примерно 200 арумынских семей, получивших титулы, и к 1800 году вошли в состав 12 500 румынских дворянских семей, засвидетельствованных в Венгрии (из общего числа 340 000).

Андрей-старший был убит при загадочных обстоятельствах, не успев получить диплом, но его удостоила его жена. Созданная ими более старшая ветвь стала известна как Mocioni de Foen , или fényi Mocsonyi , по отношению к ее основному поместью Foeni (Фени) . Это было в отличие от потомков Михая, в armalist Mocionis, которые не держат титулярный недвижимости, хотя они построили усадьбу в Birchiş (Marosberkes) , они были в основном основаны на Пешт, где они основали Kefala библиотеку. Андрей второй был внуком первого Андрея, рожденного от юриста Иоана Мочони де Фоэн (1780–1854) и его жены Юлианы Панайот (1787–1858). По материнской линии Андрей имел албанские корни. У него был старший брат Петру, 1808 года рождения, и двое младших: Антон и Георге (1816 и 1823 года рождения соответственно). Среди других братьев и сестер были братья Джордж и Люциан (последний из которых умер молодым) и сестра Екатерина. У Иоана и Юлианы было еще 11 детей. Андрей одновременно приходился дядей и двоюродным братом писателю Александру Мочони , рожденному от кровного брака между Екатериной и ее дядей Михаем Мочони.

Герб Мочони-де-Фоэн, пожалован в 1783 году.

Литография Андрея Мочони, ок. 1840 г.

Андрей младший был уроженцем Пешта, но вырос в основном в Фени, где, по словам ученого Пэуна Отимана , он получил «глубоко христианское православное образование, вдохновленное македо-румынскими традициями и культурой». Первоначально Мочиони говорили только на армынском и венгерском языках. Тем не менее, семья поощряла межкультурные контакты, Иоан говорил на одиннадцати языках. По словам банатского сербского журналиста Михайло Полит-Десанчича , местные моционисы, в том числе Андрей, также стремились выучить сербский язык и «вели себя как сербы». По мнению современников, как человек выдающейся культуры и воспитания, Андрей «в совершенстве» владел аррумынским, румынским, венгерским, сербским, а также латынью, французским и немецким языками. Как и его отец, он получил степень юриста в 1828 или 1832 году в Королевском университете Пешта . Затем он работал в местной администрации Баната. В 1836 году он был нотариусом второго ранга округа Торонталь , а в 1843 году был назначен первым претором. Этнолог Елена Родика Колта датирует окончательную самоидентификацию Мочиониса как румын именно этим периодом, отметив, что они считали весь ароманский этнос одним из ветвь румынской общины. Во время своего пребывания в Пеште Андрей начал посещать литературный салон, организованный Атанасиу Грабовски де Ападиа в Терезварош , встречаясь с представителями арумынских и румынских идей.

Участвуя в congregatio generalis в Торонтале , Андрей Мочони был сторонником «консервативно-прогрессивной» стороны румынского собрания, дистанцировавшись от революционных либералов . Частично благодаря его вкладу, Торонтал оставался безопасным местом для консервативного клуба Иштвана Сечени , приверженного «умеренному прогрессу» для страны в целом и «сохранению национального наследия» для румын. В 1847 году ему удалось получить место в сейме Венгрии для своего брата Петру, собрав голоса консервативных венгров, сербов, болгар , армян и швабов .

Революция 1848 года и банатское руководство

В тот же период он был вовлечен в австрийскую и венгерскую революции . Как и многие румыны, Мочони поддерживал либеральные реформы первого и оставался верным Францу Иосифу I , выступая против роста венгерского национализма . Это поставило его против провенгерской революционерки Эфтимие Мургу , которая заручилась поддержкой различных других банатов. Венгерское государство реагирует на конфискацию имущества Mocioni и заставляя его в изгнание. К сентябрю 1849 года он был в Вене , где выступал в качестве румынского представителя вместе с Иоаном Добраном и Винченчиу Бабешем . Петру Мочони также действовал там как «человек доверия» банатских румын, представив Францу Стадиону ряд политических предложений от их имени.

После капитуляции в Вилагосе и восстановления австрийского контроля лояльность Мочони была вознаграждена, и он был назначен верховным комиссаром Баната в новом воеводстве Сербии и Баната Темешвара . Таким образом, он непосредственно управлял более чем 600 000 человек. Однако ему не нравилась эта договоренность, и в декабре 1849 года он обратился к принцу Феликсу Шварценбергскому с ходатайством о выделении Баната как автономной румынской провинции. Во время его мандата в администрации все больше и больше входили румыны. В тандеме его родственники Мочони обратились к румынам Трансильвании , также лоялистам, и вместе с ними начали настаивать на создании румынского герцогства на румынских территориях в Венгрии. Комиссар также участвовал в таких проектах, предлагая создать румынскую прессу в Араде , расположенном на традиционной границе Баната с Трансильванией и Партиумом . К 1850 году Мочони также проводил кампанию по восстановлению Трансильванской (румынской) православной митрополии , полностью отделенной от Патриархата Карловцы . Впервые это дело поддержал Петру в 1840-х годах.

В 1852 году он окончательно ушел с поста комиссара, выразив протест против обращения с румынами со стороны правительства Австрии. Однако власти попросили его пересмотреть свое решение, опасаясь, что они станут непопулярными среди большинства населения. Хотя он не вернулся на свою прежнюю должность, он продолжал выполнять обязанности президента Центральной комиссии в Темешваре (Тимишоара) ; он также был адвокатом австрийского кассационного суда . Он оставил все должности в государственном аппарате в 1856 году и ушел в Фени. Это решение было закреплено в 1858 году смертью брата Петру, убитого собственным домовладельцем или швейцаром в Пеште. Убийство, которое некоторые авторы рассматривают как политическое убийство, закончилось судебным процессом над знаменитостями, в котором Эманойл Гойду представлял Мосионис в качестве истцов.

В 1859 году в Фёни Мочони женился на сербской единоверце Лоре, графине Чернович (Черноевич). Женщина «выдающейся красоты», она также была известна коллекционированием древнеримских монет и картин с римскими сюжетами Никола Попеску. Ее отец, граф Петар Черноевич , был союзником венгерских революционеров; раскулаченный и обанкротившийся, он переехал в Фени, чтобы жить с парой. Они также разделили усадьбу с Alexandru и другим armalist Mocionis, которые были так же разочаровались в венгерской политике, и которые постепенно вышли из Пешта.

Автор Атанаси Мариан Мариенески отмечает , что Mocioni, «везде поощрять и поддерживать румынскую интеллигенцию , стал во всех местах , лидер румын в национальных и церковных причинах, и это лидерство признал его братья , а также.» В октябре 1861 года, Адольф Добрянский , который стремился к созданию закрытого собрания для русинов из Закарпатья , называют Mocioni и Яну Франчиси как его личным примером в политике. Примерно с 1860 года Мочони посвятил себя национальному пробуждению румын , установлению контактов между австрийскими подданными в Банате, Трансильвании и Герцогстве Буковина , а также теми, кто проживал в недавно образованных Объединенных княжествах . В ноябре 1860 года, когда графа Менсдорфа-Пуйи послали доложить Францу Иосифу о требованиях банатских румын, Мочони созвал и организовал Национальное собрание. Это потребовало создания Банатского Капитанства и, когда запрос был отклонен, административного объединения с Трансильванией. Он отметил, что румынам необходимо сформировать единое «моральное тело», «призванное как нация участвовать в конституционной жизни Австрии». В своем Меморандуме к трону Мочони также предположил, что Банат был «индивидуальностью», отличной от сербского и венгерского регионов, и предположил, что «бесконечные проблемы» возникнут в результате его продолжающегося слияния.

Императорский сейм и церковное разделение

Этническая карта Сербского воеводства и военной границы Баната ( Mg. ), Также отмечающая традиционные границы Баната. Сербы в красном, румыны в желтом, венгры в зеленом. Дунайские и банатские швабы в черном, чехи и словаки в синем, банатские болгары в розовом

31 мая 1860 года Мочони был избран императорским сеймом , который предусматривал административные реформы, основанные на новом этническом устройстве. Вместе с Андреем Жагуной из Трансильвании и Николае де Петрино из Буковины он был «выдающимся советником», поддерживавшим региональную автономию и восстановление румынской метрополии. По происхождению все трое на самом деле были арумынами. Как сообщается, и Чагуна, и Мочони возражали против недемократичности выборов в сейм, соглашаясь с Дьёрдь Аппоньи в том, что можно сказать, что делегаты представляют только самих себя. Их возражение было зарегистрировано, но эрцгерцог Райнер попросил их не настаивать на этом. Судя по его региональному избирательному округу, Мочони также был одним из двух представителей воеводства, включая Банат. Другой был сербский прелат Самуило Маширевич . К сентябрю 1860 года Мочони пояснил, что считает себя законным Банатом и «народным» представителем.

6 июня Мочони был избран в бюджетный комитет и с этой должности выступал за субсидирование румынских православных церквей наравне с другими признанными государством религиями. Провозгласив равенство наций против требований венгерской гегемонии, он обнаружил, что обсуждает этот вопрос с Дьёрдь Маджлатом , который обвинил его в поощрении мятежных доктрин Джузеппе Гарибальди . Мочони защищал свои идеи как мейнстрим, утверждая, что равенство обещал сам Франц Иосиф. В конце концов, Мочони встал на сторону «централистов», которые поддерживали пропорциональное представительство в централизованной Австрии; Петрино, «федералист», хотел региональной децентрализации на основе старых законов, которые, хотя и поддерживали буковинцев, сделали бы румын в Венгрии недопредставленными как группа. Эти двое объединились в своем противостоянии предполагаемому союзу между Буковиной и австрийской Галицией .

Мандат Мочони закончился отзывом сейма 29 сентября 1860 года. Он потерпел неудачу в своем стремлении обеспечить Банат автономию: регион, вместе со всем воеводством, был снова присоединен к венгерской короне в декабре 1860 года. В апреле 1861 года Мочони убедил банатских румын бойкотировать будущие выборы восстановленного венгерского парламента. Это решение было отменено позже в том же году, когда новое этническое собрание приняло резолюцию, призывающую к выдвижению единой румынской кандидатуры, которую поддержали все избиратели. Сам Мочони был избран от графства Крассо (Караш) в Лугое (Лугош) . Его соперником был Мургу, который встал на сторону Партии адресов и поддержал объединение с Венгрией. Мочони, которого считают румынским кандидатом-националистом, получил 621 голос против 94, и только восемь румын проголосовали против него. Праздничная толпа несли румынский триколор с надписью « Sa traiésca D. Andreiu de Mocioni, alesu cercului Lugosiu» («Да здравствует М. Андрею де Мочони, избранный кружком Лугожа»). Спикер, советник Иоановиц, предположил, что выборы подтвердят Мочони в качестве лидера Баната, румынского эквивалента Йожефа Этвёша .

Однако Мочони не согласился быть включенным в список кандидатов и немедленно отказался от своего места. В своем обращении он пояснил, что «у него нет ничего общего с венгерской диетой Пешта, поскольку он никогда не намеревался стать венгром». Он также имел огласку ряд с Temeschwar бургграфом , про-Венгерской Петру Cermena , но их спор был в конечном счете улажен путем Babeş. Сам Сейм был распущен позже в том же году. Решением этих неудач Мочони стала попытка создания де-факто «политического тела» и « земли короны » для всех румын Империи. Конкретный проект был выдвинут Иосифом Ходожиу в начале 1861 года. Он должен был установить «румынский национальный рацион» для Трансильвании, Баната, Буковины, а также Криняны и Марамуреша .

В параллельных дебатах по церковным делам, Лагуна, назначенный митрополит, сделал Мочони одним из своих «самых горячих сторонников», который «боролся, как мужественный лев, за иерархическое разделение». Посредник между Патриархом Карловцов Иосифом Райачичем и его румынским духовенством, он предложил созвать представительный синод по вопросу разделения, зная, что это будет в пользу румын. Патриарх воспротивился этому шагу и приостановил переговоры, заявив, что «[сербский] народ забросит меня камнями до смерти». Смерть Раячича в конце 1861 года вызвала замешательство среди сербских епископов, позволив Мочони налаживать связи и вести кампанию за национальный раскол. Он изложил свое политическое воззвание к автономии статей для газеты Transilvaniei в Короне , а также в докладах на имя Франц Иосиф. В том же году, вместе с Чагуной и Александру Стерца-Шулуцю , Мочони основал Общество ASTRA , которое продвигало румынскую идентичность и культуру, несмотря на продолжающиеся ухищрения венгерских властей. Он также подал заявку на пост президента ASTRA, но проиграл Чагуне.

Он был более успешным в своей кампании за православную митрополию, основанную в декабре 1864 года; с 1865 года он включил банатские румынские церкви в качестве епархии Карансебеш . Уже в 1862 году Мочони, Чагуна и Евдоксиу Хурмузачи сумели заручиться сочувствием по этому поводу Франца Иосифа. Об этой победе он писал в Telegraful Român of Transylvania и Concordia of Bukovina, убеждая «правоверных румын» не участвовать в выборах замены Райачича. Тем не менее, Мочони был разочарован Чагуной, который не поддержал его план создания нового епископства в Темешваре . Во время этого столкновения он отказался от финансовой поддержки церковного историка Николае Тинку-Велеа , которому пришлось печатать свои работы на ASTRA.

Венгерская диета

Вернувшись в Арад, Мочони помог основать там Национальную ассоциацию культуры и просвещения под председательством Прокопье Ивачковича и Антона Мочони. Он получил его собрание исторических документов и назначил его делегатом в Вену, чтобы поблагодарить императора за поддержку румынской культуры. В 1863 году его благотворительность расширилась. Он пожертвовал свой единственный источник дохода, доход Фени, голодающему населению этой деревни и даже влез в долги, пытаясь обеспечить их. Он также интересовался коневодством , и один из его коней стал предком коня, который населял большую часть Фени.

Некоторое время румыны Баната продолжали умолять императора о самоуправлении Румынии в Банате. В одной из таких петиций, распространенных в декабре 1863 года, Франца Иосифа также просили окружить себя румынскими советниками, в том числе «Андреа де Мочони, сеньором Фени», человеком, отличающимся «политическими, патриотическими и национальными добродетелями». Как отмечает историк Тудор-Раду Тирон, восстановление венгерского правления в конечном итоге подтолкнуло Мочионис к венгерской политике, что объясняет, почему Андрей, Антон и Георге заняли места в последнем сейме Венгрии (1865 г.). Избранный в Лугоже, Андрей служил с 14 декабря 1865 г. и во время своего пребывания в должности вступил в партию Деака ; остальные братья были независимыми румынскими депутатами. Александру также получил место Риттберга в этом законодательном органе. Известный как теоретик национального либерализма , он был главным сторонником Закона о национальностях, который, в случае его принятия, создал бы для румын в Венгрии автономные единицы.

К тому времени вклад Мочиониса в национальное дело был признан в Соединенных княжествах, обычно известных как « Княжество Румыния ». С января 1865 года он был почетным членом националистического Буковинского общества. 22 апреля 1866 года румынское регентство назначило Андрея Мочони членом-учредителем Румынской академии (или «Румынского литературного общества», как его тогда называли). Он был назначен представителем Баната вместе с Бабешем, который в 1883 году написал биографию Мочони. С 1861 года Мочионис и Бабеш сотрудничали в противодействии венгерской националистической пропаганде за рубежом, пропагандируя точку зрения Румынии. По словам Бабеша, их усилия были сорваны Абдолонимом Убичини , Иштваном Тюрром и Джовенале Вегецци Рускалла , которые хотели венгерско-румынского союза против Австрии; но также нашел поддержку Ласло Телеки из Партии Резолюции . С его параллельной карьерой в качестве юриста Бабеш также помог Mocionis вернуть 5 миллионов форинтов у их венгерских должников и впоследствии стал их доверенным советником.

Выступление Александра Мочони в Сейме Венгрии , июль 1870 года, карикатура в журнале Arad Gura Satului

Усадьба Мочони Фени, фотография 2021 года

Позже, в 1866 году, отголоски проекта Мочони «Капитанство» были заметны в радикальном предложении, выдвинутом в Сейме Бабешем, Ходожю и Сигизмундом Поповичу : он признавал подчинение венгерской короне и правительству, но стремился переопределить Венгрию на основе этнического происхождения. федерализм и корпоративизм . Эти усилия также потерпели неудачу. К сентябрю 1866 года Мочони и Бабеш начали говорить в Сейме о желании австрийских румын объединиться с Румынским княжеством.

Интервал 1866-1867 был большим разочарованием для всех фракций в пределах Румынии собраний: возвращение венгерского национализма не встретив сопротивления после австро-прусской войны , и Ausgleich 1867 года создала Австро-Венгрию , приложив большинство румына-заселенно в Земли Корона святого Стефана . На Мочони особенно повлиял результат. В течение нескольких месяцев после новой договоренности Мочони и Бабеш участвовали в разработке другого протеста, также подписанного сербскими, словацкими и « русинскими » депутатами Сейма . Резолюцию, требующую гарантий для меньшинств, должен был прочитать Мочони. Он ушел в отставку, чтобы уступить место более популярному депутату, сербу Милану Манойловичу . Брат Антон Мочони вместе с сербами Стеваном Брановачки и Светозаром Милетичем продолжали поддерживать кампанию, предлагая разделить Венгрию на шесть этнических провинций.

Окончательный вывод

В 1869 году Андрей Мочони отказался от всякой деятельности и вернулся в Фени. В том году в анализе, опубликованном в газете Der Wanderer, отмечалось, что «хотя Андреа Мочони навсегда останется истинным лидером» румынской фракции, Александру проявил себя как тактик и смягчил сопротивление румын венгерскому национализму. Андрей также продолжал активно выступать в качестве спонсора и филантропа, финансируя этнологическую работу Бабеша и венскую румынскую газету « Альбина» . Он и его братья публиковали и писали для последнего листа вместе с Babe, а также финансировали прорумынские кампании в немецкоязычном журнале Ost und West . Историк Андрей Сабин Фор описывает Альбину как единственное явно либеральное румынское издание, появившееся в Австро-Венгрии. Эта цель была заявлена ​​в первой редакционной статье, подписанной Mocionis, в которой обещалось, что Альбина будет стремиться быть «настолько свободной и либеральной, насколько это разрешено законом и лояльностью».

На выборах в марте 1869 г. зажигается конфликт между «Mocionist партии» Александра и проправительственной Deák партии, представленной в местном масштабе Бела Сзенд . Как сообщила Альбина , последняя пыталась привлечь на свою сторону румынских избирателей с помощью взяток, а также с помощью уланов запугать оппозицию. К тому времени различные фракции, стремящиеся сформировать Румынскую национальную партию, сумели создать только трансильванскую и банатскую фракции. Последний под председательством Антона Мочони признал венгерское правление и стремился получить румынские права в пределах своей юрисдикции. В отчете 1872 года его сторонникам также утверждалось, что Андрей и другие Мочиони были «возмущены» и «деморализованы» поведением румынских выборщиков в Лугое и Красо, которые действовали как «прозелиты [венгерского] правительства».

Вместе с Visarion Roman и Partenie Cosma братья Мочони учредили в 1871 году банк Albina Bank of Sibiu , предоставляющий кредиты румынским предприятиям. В то время Андрей Мочони также предоставил средства в надежде на создание румынского регионального театра и стал крестным отцом Андрея, ребенка актеров Михаила и Матильды Паскали . Семья в целом предоставляла стипендиальный фонд для детей из неблагополучных семей, которым руководил Бабеш. Среди отмеченных получателей - писатель Груя Люба Мургу , биолог Виктор Бабеш и юрист Кориолан Бредичану . Между бывшим депутатом и венгерской почтой возник нерешенный спор о создании почтового отделения в Фёни, которое чиновники сочли слишком дорогостоящим. Мочони сдал экзамен почтмейстера и за свой счет построил здание, которое с его мебелью из красного дерева и серебряными чернильницами было признано «самым элегантным почтовым отделением».

Друзья по-прежнему настаивали на возвращении Мочони в политику. Он отказался из принципа, но допустил теоретическую возможность: «Я больше не буду сражаться и жертвовать собой перед четырьмя ветрами, но буду терпеливо ждать, когда начнется национальное возрождение, если оно вообще начнется». В декабре 1875 года он был избран представителем «национального церковного конгресса» избирателями Фасада (Фэгет) , но отказался от должности и перешел к Константину Радлеску. Согласно местной традиции, записанной в 1905 году газетой Tribuna , к тому времени он и его сербская жена были ненавидимы местными румынами, которые однажды напали на поместье и разбили окна. Согласно сообщению в арадской ортодоксальной газете Biseric'a si Scóla , Мочони также был изгнан от религиозных дел после того, как «подлый сплетник произвел на него свободу совершенно неожиданно и без малейшей правдивости».

Здоровье Мочони ухудшалось, и по этой причине он никогда не посещал сессии Румынской академии. С 1879 года болезнь Мочони обострилась, и, когда он был прикован к постели, он был доставлен в Темешвар (теперь официально Темешвар) для оказания специализированной помощи. Мочони умер 5 мая (23 апреля) 1880 года. Хотя некоторые источники называют его местом смерти Фени, современные сообщения говорят, что он умер в Темешваре после того, как впал в кратковременную кому и находился под присмотром его жены Лауры. В их браке не было наследников.

Наследие

Склеп Мочони в Фени, фотография 2015 г.

Тело Мочони было доставлено в Фени для православного захоронения в общей сербско-румынской церкви, которую он и его жена обставили. Лаура унаследовала все его богатство, что привело к семейной вражде Мочони. Уже имея лицензию почтальона, она продолжила работу Мочони в качестве почтмейстера. Она умерла в имении в августе 1892 года в возрасте 53 лет и была похоронена рядом с ним. В свои последние годы она продолжала благотворительную деятельность Mocioni, но только обслуживая местную сербскую общину и наказывая румынскую неблагодарность. По словам Трибуны , «новое поколение» румын, «более просвещенное, чем предыдущее», выражало стыд и сожаление за то, что оттолкнуло ее.

Причастность семьи к консервативной политике Венгрии в 1890-х годах была пересмотрена новым поколением радикалов, которые утверждали, что «моционизм» был образцом «мадьярофилии». К тому времени вокруг останков Андрея Мочони разгорелся скандал. Церковь осталась собственностью Карловицкого Патриархата, который в 1900 году отказался передать тело для перезахоронения в мавзолее Мочони. Он процитировал тексты, осуждающие разлучение и смерть мужа и жены, но румынская пресса подозревала, что такое сопротивление является доказательством «нетерпимого» сербского национализма . В итоге произошло разлучение, и Андрея перезахоронили на новом месте.

Различные поместья Мочони достались братьям Александру и Евгению. Некоторые из них были унаследованы сыновьями Евгения, а затем перешли к Екатерине Мочони и ее мужу, Йено, графу Телеки ; другие достались буковинскому барону Иоану Мочони-Старче , приемному сыну Александру. Тем не менее основное поместье в Фени унаследовали графы Чавоси , а его лошадей продолжали разводить австрийцы Якоб Хаас и Людвиг Дойч. Имущество было разграблено крестьянами во время революционных событий, ознаменовавших распад Австро-Венгрии в 1918 году. Согласно одному румынскому отчету, этот инцидент дал венгерской королевской жандармерии повод для убийства румын.

Большинство других активов осталось у выжившей семьи после основания Великой Румынии , когда Антон-младший выкупил особняк Фени, надеясь превратить его в культурный клуб. По словам историка Виченцю Бугариу, к 1930 году Андрей Мочони был уже забыт, жертвой «невежества и равнодушия». Эту тенденцию осудил банатский политик Север Боку . Хотя он и критиковал «моционистский» консерватизм в Австро-Венгрии, в межвоенный период он стал известен своей работой по сохранению и освещению вклада семьи как «моральной династии». Боку написал профиль Андрея Мочони как исследование национальной педагогики, заявив, что любой банат, не знающий о роли Мочиониса, «является банатом только по названию». Мочони или любой другой из его родственников также упоминается в диалектической банатской поэзии межвоенного периода. Образцы включают Георг GARDA «s cá ТАТА Bănatu-я fruncea! ( «И все же Банат Is Tops») и Кассиан Р. Мунтяну «s Vicejî Nostri („Наши Выдерживает“).

Со смертью Антона-младшего в 1943 году прямое происхождение Мочони было угасло; однако интерес к семье все еще поддерживался племянником Боку, ученым Ионом Д. Сучиу. В 1950-х годах поместья подверглись национализации при коммунистическом режиме , в результате чего комплекс Фени превратился в общественную баню, а затем в хранилище химикатов. После румынской революции 1989 года особняк был преобразован в культурный клуб и в основном использовался как дискотека, а затем был передан местной ратуше. В коммунистический и посткоммунистический периоды наследство Мочони пришло в упадок, а депонированные коллекции все еще подвергались разграблению в 2003 году. В последний период бюсты Андрея и Александру Мочони были установлены в парке Скадье в Тимишоаре.

Заметки

Рекомендации