История евреев в Анконе - History of the Jews in Ancona

История евреев в Анконе в Италии началось , когда евреи поселились в городе в первой половине 14 - го века, способствуя ростовщичества и других экономических ролей.

Еврейская община Анконы - одна из старейших и наиболее значительных еврейских общин Италии. Присутствие евреев впервые зафиксировано в 10 веке. В последующие века сообщество росло из-за важности порта и торговых связей с Левантом .

Первое поселение евреев

Евреи начали жить в Анконе , Италия, примерно в 967 году нашей эры. В том же году архиепископ Равенны арендовал участок земли еврею по имени Элиягу. Возможно, что синагога существовала уже в 12 веке из-за слихи, написанной евреем Пайтаном , в котором говорится о разрушении городской синагоги в 1279 году в результате землетрясения . Одним известным еврейским жителем Анконы был Иаков Анконский , путешественник, который прибыл в Китай в 1270 году, за четыре года до Марко Поло , и сообщил об этом в книге, которую он якобы написал, названной «Город огней» . К 1300 году в Анконе, по-видимому, существовала организованная еврейская община. В 1300 году еврейский поэт Иммануил Римский отправил письмо в Рим от имени еврейской общины Анконы, в котором просил власти облегчить налогообложение из-за финансовых трудностей и преследований еврейской общины. Похоже, что евреи в основном занимались кредитованием .

Ковчег синагоги 12

В то время как большинство евреев Анконы были выходцами с мусульманского востока, позже к ним присоединились некоторые немецкие евреи в 1348 году. В 1427 году религиозный священник по имени Джеймс, участник марша, безуспешно пытался заставить городских евреев носить еврейский значок и ограничить их одним. улица, хотя мнения относительно этой неудачной попытки неоднозначны, утверждая, что евреев заставляли носить еврейский значок и жить в закрытых зонах. В 1520 году евреи Анконы были снова вынуждены носить еврейский значок, хотя это правило было отменено четыре года спустя. Примерно к 1450 году еврейское население Анконы насчитывало примерно 500 человек, что составляло 5% от общей численности населения города.

После того, как город попал в состав Папского государства в 1429 году, папа Мартин V попытался сделать Анкону центром торговли в Италии. Для достижения этой цели городские евреи получили разрешение открывать банки и ссужать деньги под проценты. Из-за этого проеврейского подхода еврейские беглецы от испанской инквизиции (начавшейся в 1492 году) начали селиться в Анконе и изменили демографию и соотношение между подгруппами еврейской общины города. Большинство этих беглецов прибыли из Сицилии, а затем из Неаполя и Португалии . В 1529 году еврейский лже-мессия Шломо Молхо посетил Анкону и вызвал и стимулировал мессианский энтузиазм среди городских евреев. Поскольку примерно в 1532 году Папа Павел III объявил Анкона свободным портом , к городу присоединилось еще больше испанских и португальских евреев, которые сочли его идеальной базой для торговли с Левантом . В 1550 году еврейское население Анконы насчитывало около 2700 человек. Проеврейское отношение римских пап защищало и стимулировало рост еврейского населения Анконы до 1555 года, когда подход Ватикана к евреям Анконы не изменился из-за преследований Папы Павла IV в 1555 году.

Надгробия на старом еврейском кладбище (32)

Гонения при Папе Павле IV

В противовес предшествовавшим папам папа Павел IV выступил против еврейского населения Анконы . Во время его правления, между 1555 и 1559 годами, городские евреи были лишены ценных привилегий, заключены в гетто, ограничены в их торговле и облагаются высокими налогами, как предписано в Папской булле 1555 года .

Папская оппозиция крипто-иудаизму и марранам была особенно сильной. Чезаре Галуаба, папский уполномоченный, был отправлен в Анкону, чтобы заключить в тюрьму всех евреев, которые не хотели креститься. Тем самым около 60 евреев отказались от своей веры; 24 еврея отказались это сделать и были повешены, а затем сожжены, как описано в местных документах и ​​в « шалшелет а-Кабала ».

Мученики 1555 г.

Это имена мучеников, погибших из - за их отказа от обращенного в христианство от папы Павла IV «s Bull 1555 :

  • Симеон Бен Менахем (Абенменахем)
  • Йосеф Офф (Гуаскон в другом источнике)
  • Сэмюэл Гуаскон
  • Авраам сокол
  • Исак Нахмиас
  • Саломон Альгуадиш
  • Моисей Паджи (де Пас)
  • Саломон Пинто
  • Йосеф Молко (Молчо)
  • Авраам Керилия
  • Дэвид Нахас
  • Авраам ди Спанья
  • Моисей Барзилон
  • Давид Рубен (Рубен)
  • Саломон Яхья
  • Дэвид Садикаиро
  • Йосеф Вердаи
  • Йосеф Паппо
  • Якоб Коэн
  • Якоб Монтальбан (Монтальвано)
  • Авраам Лобо
  • Якоб Моццо
  • Авраам Коэн
  • анонимная женщина

Анкона бойкот

Повешение 23 евреев , отказавшихся принять христианство в 1555 году, шокировало еврейские общины по всей Европе и вдохновило элегии, которые до сих пор читают на Тиша бе-Ав . В результате преследования донья Грация Мендес Наси инициировала собрание некоторых еврейских религиозных лидеров в Стамбуле и решила бойкотировать любого торговца, который отправлял его товары в порт Анконы . Еврейским купцам было приказано отправлять свои товары в близлежащий порт Пезаро , что представляло интерес для вождя Пезаро, и после того, как он принял некоторых из беглых евреев Анконы для развития городского порта и экономики. Бойкот разделил еврейские общины на тех, кто поддерживал бойкот - во главе с евреями Пезаро и тех, кто возражал против него, во главе с еврейской общиной Анконы, движимой страхом гнева Папы. Большинство историков полагают, что бойкот на короткое время повлиял на торговлю в Анконе, закрывая порт, хотя и ненадолго.

1569-20 век

Свадебная кетуба (брачный контракт) из Анконы, 25 декабря 1816 года. Женихом был Моисей Хайим Земах, сын Рафаэля Самсона Марпурго, и невеста Рахиль, дочь Соломона Моисея Сонино.

В 1569 году, когда Папа Пий V приказал изгнать всех евреев из папских владений, евреи Анконы (вместе с евреями Рима и Авиньона ) смогли остаться в городе из-за их важности для торговли с Левантом . Тем не менее многие решили уехать. В 18 веке начала формироваться еврейская община ашкенази . Семья Морпурго , происходящая из Марибора или Марбурга , была самой влиятельной из них и состояла из нескольких хорошо известных потомков . В 1763 году в Анконе проживало около 1290 евреев. Во время правления Наполеона между 1797 и 1799 годами евреи были полностью эмансипированы. Ворота гетто были сняты, и члены семьи Морпурго стали членами городского совета. В 1814 году, после поражения Наполеона и возвращения города под папское владение, Папа Лев XIII вновь наложил некоторые ограничения на еврейскую общину . В 1843 году фра Винченцо Солива, инквизитор Анконы, возродил старый указ, запрещавший евреям проживать или владеть бизнесом за пределами гетто и вводивший другие ограничения, но к тому времени общественное мнение в Европе уже изменилось, и указ был отменен вскоре после этого. пока революция 1848 года снова не освободила евреев.

20 век и позже

В 1938 году в Анконе проживало 1177 евреев . Во время Второй мировой войны преследования носили скорее индивидуальный, чем коллективный характер. Немцы, а позже итальянские фашисты требовали дань, чтобы евреи остались в живых. В конце концов, 53 еврея из города Анкона были отправлены в Германию , 15 из которых выжили и вернулись. В 1944 году солдаты Еврейской бригады прибыли в Анкону и помогли восстановить еврейскую общину, которая насчитывала около 400 человек к 1967 году и 200 человек в 2004 году. Будущее еврейской общины неясно, поскольку со временем оно уменьшается. Община приобрела две синагоги на улице Виа Астаньо.

Известные еврейские жители

Кладбища

В Анконе есть два еврейских кладбища: старое Монте-Кардето и новое кладбище Тавернелле. Кладбище Монте-Кардето площадью 15000 м² расположено в Парко-дель-Кардето , зоне отдыха в Анконе. Это одно из крупнейших еврейских кладбищ в Европе. Первые документы о нем датируются 1428 годом. Кладбище было расширено в 1462 и 1711 годах. На кладбище насчитывается 1058 камней; около 700 из них все еще находятся на прежнем месте. Около 300 из них занесены в каталог. Самый старый камень датируется 1552 годом и принадлежит еврею по имени Ишаи Пинто.

использованная литература

  1. ^ a b c d e f g h i j k "Еврейская община Анконы" . Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот . Проверено 3 февраля 2014 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o "Анкона" . Jewishvirtuallibrary.org . Проверено 3 февраля 2014 .
  3. ^ Б с д е е «ANCONA» . JewishEncyclopedia.com . Проверено 3 февраля 2014 .
  4. ^ Леони, Арон ди Леоне. 2011. La nazione ebraica spagnola e portoghese di Ferrara (1492–1559), стр. 493–494; также Кауфманн, Дэвид. 1885. «Мученики Анконские». Revue des études juives, vol. 11. С. 149-156.
  5. ^ "Семейная генеалогия Морпурго" .
  6. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2014-02-25 . Проверено 31 января 2014 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  7. ^ «Когда-то процветающее еврейское население слабо удерживает итальянский порт | j. Еврейский новостной еженедельник Северной Калифорнии» . Jweekly.com. 1997-08-15 . Проверено 3 февраля 2014 .
  8. ^ "מפות Google" .
  9. ^ "Panoramio - Фотография Кампо дельи Эбрей - Анкона" . Архивировано из оригинала на 2018-11-01 . Проверено 2 ноября 2017 .
  10. ^ a b «Еврейская генеалогия Анконы: перепись 18-19 веков - Рождения, браки, смерти евреев в Анконе» . Italian-family-history.com . Проверено 3 февраля 2014 .

внешние ссылки