Элис Миллиган - Alice Milligan

Элис Миллиган
Алиса Миллиган.jpg
Родился 4 сентября 1865 г.
Гортмор, графство Тайрон , Ирландия
Умер 13 апреля 1953 г.
Тричур, графство Тайрон, Северная Ирландия
Национальность Ирландский
Образование Методистский колледж Белфаста
Занятие Писатель, Поэт, Драматург
Движение Гэльская лига , Ассоциация ирландских женщин, Шинн Фейн

Алиса Летиция Миллиган [ псевд. Iris Olkyrn] (4 сентября 1865 - 13 апреля 1953) был ирландский писатель и активист в Ирландии «s кельтского возрождения ; защитник политического и культурного участия женщин; и протестант, обращенный к делу независимости Ирландии. Она была на пике своей славы на рубеже 20 - го века , когда в Белфасте , с Анной Джонстон , она произвела политический и литературный ежемесячный Шан Ван Vocht (1896-1899), и когда в Дублине в Irish Литературного театра «s исполнил «Последний пир Фианны» (1900), интерпретацию кельтской легенды Миллиганом как национальную драму.

Ранняя жизнь и влияние

Взгляд на Эрин 1914.jpg

Семья и образование

Миллиган был одним из девяти оставшихся в живых детей, рожденных Шарлоттой Бернс, продавщицей белья, и Ситоном Миллиганом, продавцом драпировок в деревне за пределами Ома , графство Тайрон , в 1866 году. В 1879 году его компания выдвинула ее на руководящую должность. Отец перевез семью в Белфаст, где Миллиган смог поступить в методистский колледж в Белфасте , став одним из первых пионеров среднего смешанного образования . Ее первые стихи были опубликованы в школьном журнале Eos.

Ее отец, либеральный профсоюзный деятель и известный антиквар, организовывал беседы и лекции для местного рабочего института и вовлекал свою дочь в обсуждение истории, международных отношений и литературы. Алиса также признала влияние семейной служанки Джейн, которая передала дух своей предыдущей любовницы Мэри Энн Маккракен (1770-1866). Маккракен была преданной сестрой Генри Джой Маккракен , объединенного ирландского лидера, казненного после восстания 1798 года, и до конца своих дней в Белфасте выступала за женщин и за бедных.

В качестве побочного продукта их совместного участия в Белфастском полевом клубе натуралистов Миллиган и ее отец написали этнографический путеводитель по Ирландии « Проблески Эрин» (1888). В книге ее отец сказал, что «патриотизм ... далеко не иррациональное чувство, но вполне рационально и желательно с утилитарной точки зрения. Это так же и с христианской точки зрения. Живя на своей земле и делая все возможное, чтобы принести пользу. мы можем лучше всего выполнить заповедь «Поступайте с другими так, как хотите, чтобы они поступали с вами» ».

Гэльская лига

После года изучения английской истории и литературы в Королевском колледже в Лондоне Миллиган стал учителем и в 1888 году получил должность преподавателя латыни в женской университетской школе МакКиккипа в Дерри . Именно здесь она впервые заинтересовалась ирландским , когда-то языком большинства, на котором в детстве она слышала, как говорят только фермеры. В 1891 году она заняла новую должность в Дублине . Не имея возможности до образования в 1893 году Гэльской лиги найти какую-либо школу или группу для обучения ирландскому языку, она брала уроки в частном порядке, одновременно читая ирландскую литературу и историю в Национальной библиотеке .

Миллиган никогда не владел ирландским свободно, и на этом основании Патрик Пирс был против, когда в 1904 году Гэльская лига наняла ее в качестве разъездного лектора. Она зарекомендовала себя, открыв новые отделения по всей Ирландии и попутно собирая средства. На севере, в Ольстере , она сосредоточилась на более сложной задаче вербовки протестантов, работая, среди других активистов, с президентом Лиги Дугласом Хайдом , Адой Макнил, Роджером Кейсментом , Стивеном Гвинном и Симусом Макманусом.

Политическое развитие

Королевский демократ

В Дублине Миллиган был свидетелем как первых волн ирландского культурного возрождения, так и последнего акта в политической карьере Чарльза Стюарта Парнелла . В июне 1891 года она увидела осажденного лидера ирландского национализма на публичном собрании, «избитого и пристыженного» фурором, вызванным его именем в деле о разводе (его роман с Китти О'Ши ). В стихотворении «В Мейнуте » она резко противопоставляет личную жизнь Георга V , восторженно принятого в католической семинарии кардиналом Логом в 1911 году , жизни человека, некогда провозглашенного «некоронованным королем Ирландии».

Очарованный Парнеллом и его внеконфессиональным национализмом, Миллиган следил за его появлением по всему городу, зарисовывая его на ходу. Она признала, что это кардинально изменило ее политическое сознание. До тех пор она описывала себя (несмотря на относительный либерализм отца) как продукт воспитания «консерваторов и протестантов», не имеющего отношения к литературе и истории своей родины из-за формального образования. В мае 1891 года она отметила в своем дневнике: «В трамвае по О'Коннелл-стрит я превратилась в парнеллита».

Первый роман Миллигана под названием «Айрис Олкирн», опубликованный за год до смерти Парнелла в октябре 1891 года, «Королевский демократ» , был нео- якобитским рассказом о будущем принце Уэльском, который родился от ирландской матери и возглавляет «свой». люди в борьбе за земельные права и восстановленный ирландский парламент . Если допустить поражение существующего ирландского движения за самоуправление и предпринять слишком много попыток примирения, это не было хорошо воспринято националистической прессой.

В память 1798 года

Жизнь Теобальда Вулфа Tone.jpg

В 1893 году Миллиган вернулся в Белфаст. Она жила с Анной Джонстон (позже называвшейся Этна Карбери ), дочерью Роберта Джонстона, одного из ведущих членов Ирландского республиканского братства . Вместе со своей ближайшей соседкой, суфражисткой англичанки Мэри Энн Балмер, они основали в Белфасте Ассоциацию ирландских женщин (IWA) как для распространения «национальных идей среди женщин», так и для поддержания национального и литературного «престижа» города. Филиалы были также созданы в Манири (где пресвитерианский министр Ричард Литтл созвал Гэльскую лигу) и в Портадауне . В 1895 году Миллиган начал вести регулярную колонку для Irish Weekly Independent под названием «Заметки с севера», чтобы напоминать читателям Дублина об этом и другом вкладе женщин и Севера в общенациональное дело.

Вместе с Джонстоном и Балмером (и ее сыном Балмером Хобсоном , позже также членом IRB) Миллиган попала на орбиту Фрэнсиса Джозефа Биггера . Биггер был богатым пресвитерианским адвокатом; как ее отец, заядлый антиквар (он был одним из редакторов журнала Ирландского фольклорного общества вместе с сестрой Миллигана Шарлоттой ); и знаменитый хозяин. В свой дом, Ард Риг , на северном берегу Белфастского озера, Биггер привлекал поэтов и писателей «Северного возрождения» (среди них Сеймус Макманус, Хелен Уодделл , Герберт Хьюз и Маргарет Пендер ), а также других выдающихся деятелей культуры . Именно в Ард Риг Миллиган впервые встретил среди постоянных посетителей Джеймса Коннолли , Роджера Кейсмента и У. Б. Йейтса . Прогуливаясь с ней по Пещерному холму над Ард Риг («святое» для Миллигана как место, где Вулф Тон и Маккракен обязались добиться независимости Ирландии), Йейтс разочаровал Миллигана. Ему не удалось «согреть до малейшего упоминания о 98-м».

Страсть Миллигана к "98" разделяла и Биггер (у него была комната в Ард Ариг, посвященная восстанию). Вместе они стремились организовать в Белфасте празднование столетия 1798 года. Миллиган выпустил шестипенсовую « Жизнь Теобальда Вулфа Тона» (Белфаст, 1898 г.). Однако потомки «протестантских лидеров и крестьян», которые, по словам Миллигана, скрепили символ веры Тона на «поле битвы и эшафот», фактически ограничили любое памятное мероприятие католическими округами. Процессивная прогулка (организованная с помощью Литтла) к могиле Бетси Грей , героини битвы при Баллинахинче , закончилась скандалом и разрушением профсоюзными активистами ее мемориального камня. Акцент Миллигана на республиканском прошлом Белфаста «показал, насколько отличался город в конце девятнадцатого века».

Между тем, настроения националистов убедили Миллиган создать (через IWA) отдельный Союз столетних женщин. Как женщина, она обнаружила, что ей не разрешают посещать встречи столетия, и что они используются местными политиками для сбора голосов католиков. 6 апреля 1897 года она умоляла читателей «Шан Ван Вохт» : «Не слишком ли много спрашивать [...] женщин Ирландии, которых не просят высказать какое-либо мнение относительно того, кто имеет право выступать от имени Ирландии в британском парламенте, должен сформировать Союз, которого требует исторический случай ».

Шан Ван Вохт

Двухпенсовый журнал

Элис Миллиган и Анна Джонстон

«Шан Ван Вохт» («Бедная старуха» на ирландском языке, метафора Ирландии в балладе эпохи восстания) была произведена Миллиганом и Джонстоном в офисе лесного склада Роберта Джонстона (и часто редактировалась в Ард Риг ). Они редактировали газету другого мемориального кружка, Литературного общества Генри Джоя Маккракена, « Северный патриот» , но в декабре 1895 года их уволили, возможно, потому, что в трех из четырех выпусков они поддержали амнистию фенийских заключенных.

За короткий период двухпенсовый ежемесячный выпуск получил широкое распространение. В качестве передвижных лекторов Ассоциации ирландских женщин Миллиган и Джонстон занимались продвижением журнала и созданием читательских кружков. Агенты были обнаружены в Дублине, Дерри, Глазго и Нью-Йорке. В течение года подписки также поступали от ирландской диаспоры в Южной Африке, Канаде, Аргентине и Австралии. Мод Гонн , охарактеризовавшая Миллиган как «маленькую, агрессивную и полную наблюдательного любопытства», сказала, что она и ее друзья были «полны почти завистливого восхищения некоторыми номерами небольшой смелой газеты« Шан Ван Вохт »».

Формула была аналогична той, которая была запущена в газете Гавана Даффи « Молодая Ирландия» в 1840-х годах. Как и The Nation , The Shan Van Vocht предлагал смесь поэзии, сериализованной художественной литературы, истории Ирландии, политического анализа и объявлений.

Второй выпуск (Белфаст, февраль 1896 г.) содержал следующее:

«Америка ... О могучий приемный край» (стихотворение); «Капитанская дочь» (сериал, написанный Миллиганом под именем Ирис Олкирн); «Одинокий» (стихотворение); «Взлет и падение фенийского движения 1967 года» (сериализированная история); «Манус О'Маллаган и феи» (фольклор); «Победа ирландского футбола»; «На Инишеэр» (стихотворение); «Вилли Кейн из« Северной звезды », как он сбежал с эшафота» (United Irishman); «Ирландцы в Трансваале» (добровольцы с бурами против англичан); "Захоронение ножниц " (Объединенные ирландцы); «Наш национальный язык»; « Джеймс Кларенс Манган »; «Обзоры - Жизнь Оуэна Роу О'Нила (вождя мятежников Ольстера), Жизнь и сочинения Финтана Лалора » (пророка Сухопутной войны ); «Наша тетрадь» (дневник и объявления); «Собака лунатиков» (стихотворение); «За старую землю» (обзор различных ведомств, продвигающих национальное дело).

Единство выше веры и класса

Самый первый выпуск, январь 1896 года, предоставил Джеймсу Коннолли платформу : «Социализм и национализм», его аргумент о том, что без веры, способной бросить вызов правлению капиталиста, землевладельца и финансиста, национализм «движений на ирландском языке, литературных движений» Общества или комитеты памяти "мало чего добьются. Коннолли было разрешено подавать дальнейшие материалы, и Миллиган опубликовал благодарственные письма от читателей. Тем не менее, выражая «полное сочувствие взглядам г-на Коннолли по трудовым и социальным вопросам», Миллиган выступил против создания своей Ирландской социалистической республиканской партии и отказался от их приглашения читать лекции.

Передовицы Миллигана «обошли» предложение Коннолли связать социализм и национализм. Вместо этого она не согласилась с предложением, что новая партия будет добиваться выборов в Вестминстер. В случае успеха, она считала, что ISRP приведет к «альянсу с английскими рабочими», не менее изнурительным, чем ухаживания английских либералов для ирландской парламентской партии . «Дар свободы» нужно было завоевывать дома.

Идеалом Миллигана оставалось обращение объединенных ирландцев к нации, стоящей выше вероисповедания и класса. В нем отражены литературные особенности журнала и, что немаловажно, ее особый жанр «смешанных» романсов. Ее сериал «Маленькие зеленые туфельки» «сочетает в себе патриотическое и эротическое желание». Молодая светская женщина из протестантского Белфаста, вынужденная после казни Маккракена присутствовать на британском балу в красных мундирах , обеспечивает преданность своему любимому мятежнику, деревенскому католику в бегах, скандально надев зеленые тапочки и черные (траурные) креп.

ДОНЕГОЛ писатель Seumas МакМанус писал , что Шан Ван Vocht «возродил ирландский национализм , когда он был погибающим.» Ведущий литературный возрожденец Падраик Колум приписывал «свежесть, исходящую от его женственности» (к Миллигану и Джонстону в качестве ведущих авторов присоединились Элис Ферлонг , Кэтрин Тайнан , Маргарет Пендер и Нора Хоппер ) и национализм, который был северным и никогда не был «парламентаризмом».

Несмотря на это признание, попытка журнала объединить националистов по регионам, классам, полу и религии оказалась несостоятельной: ни одна фракция или партия не были готовы предоставить достаточно финансовой поддержки для ее поддержания. В апреле 1899 года Марк Райан из IRB убедил Миллигана и Джонстона, что после сорока выпусков пора передать проект. Список подписчиков Шана Ван Вохта был передан Артуру Гриффиту и его новому еженедельнику United Irishman , органу Cumann na nGaedheal, предшественнику Sinn Féin .

Ирландский республиканец

Сэр Роджер Кейсмент (6188264610) .jpg

«Романтические видения Миллигана были о марширующих солдатах и ​​развевающихся зеленых флагах». Она отвергла то, что другие считали революционным насилием, фенийскую динамитную кампанию 1880-х годов. В октябрьском номере журнала Shan Van Vocht за 1896 год она осудила использование динамитных методов:

Те, кто наклонятся, чтобы предложить, или организовать, или осуществить что-либо в этом роде, унижают имя своей страны и в глазах всего мира делают ее менее достойной нации. [...] Суровые и ужасные дела часто совершаются и справедливо могут быть совершены в такой борьбе, как наша; но этот метод бросания бомб и взрыва зданий без какой-либо цели или причины, кроме простого желания мести, глуп и ошибочен.

Это был не тот свет, в котором она увидела Пасхальное восстание 1916 года . После смерти ее родителей и сестры Шарлотты (за которой она ухаживала в Лондоне) восстание в Дублине, казни и потеря Коннолли, Томаса МакДонаха и других, которых она знала, глубоко повлияли на нее. В Лондоне она посетила Кейсмент в заключении. Они были вместе в Ларне в апреле 1914 года после того, как профсоюзы провели через порт немецкие ружья - подвиг, по словам Кейзмент, ее националистам, должны были соответствовать. 3 августа 1916 года она несла бдение возле тюрьмы Пентонвилля и услышала аплодисменты, сигнализирующие о его казни. Вернувшись в Дублине, она внесла пьесы и стихи в кампанию по сбору средств для ирландских политических заключенных.

Миллиган поддержал Шинн Фейн на всеобщих выборах 1918 года (агитация за Уинифред Карни в Белфасте). Ошеломленная последовавшей гражданской войной , она также встала на сторону Иамона де Валера, отвергнув англо-ирландский договор 1921 года , отказавшись от статуса доминиона и раздела вместо республики.

Драматург

Культурный активизм

Плакат Гэльской лиги

В то время как ее родители терпимо относились к ее взглядам, детское сообщество Миллигана исключало ее. В то же время она обнаружила, что в националистических кругах ее протестантское происхождение может считаться против нее. Многих покорила ее неоспоримая роль в культурном возрождении. Современница Миллигана и соратница поэтесса Сьюзен Лэнгстафф Митчелл писала о ней в 1919 году:

Почти в каждой национальной и интеллектуальной деятельности в Ирландии, ныне известной каждому - в гэльском возрождении, драматическом движении, литературном возрождении - эта неутомимая ирландская девушка была в начале их. Она читала лекции для Гэльской лиги по всей Ирландии, писала пьесы и ставила их [...] и [повторяла мнение редактора и критика Джорджа Рассела]. самый успешный постановщик пьес до того, как Театр Аббатства начал свой триумфальный путь.

Сравнивая ее с молодым иреландцем Томасом Дэвисом , в « Irish Review» в сентябре 1914 года Томас МакДонах описал Миллигана как «самого ирландского из ныне живущих поэтов и, следовательно, лучшего». У. Б. Йейтс был менее убежден. Не в последнюю очередь из-за сравнения с тяжелыми патриотическими стихами Дэвис, он посоветовал ей придерживаться драмы.

«Последний праздник Фианны»

С 1898 года Миллиган написал одиннадцать пьес, поставленных Мод Гонн « Inghinidhe na hÉireann» («Дочери Ирландии»), Гэльской лигой и Ирландским литературным театром . В феврале 1901 года группа ILT представила «Последний пир Фианны» в Дублине Gaiety Theatre . Изображая эпизод из легенды об Ойсине , это было греческое сценическое воззвание к закату дохристианской Ирландии.

Отсутствие действия в пьесе и использование музыки (предоставленной ее сестрой Шарлоттой) создавали моменты «живописной тишины» на сцене, напоминающие живые картины, которые Миллиган устроил в туре для Гэльской лиги. В один из таких моментов Джон О'Лири представил «необычайное соединение прошлого и настоящего, легендарного и исторического». The Freeman's Journal сообщал, что вождь фений , ветеран Восстания 1867 года , «оказал поддержку писательнице, появившись [на сцене] среди отряда воинов [Фианны], пирующих за банкетным столом».

Рецензент дублинского издания Daily Express пришел к выводу, что «если целью Ирландского литературного театра является создание национальной драмы», было «очевидно», что метод мисс Миллиган был «правильным путем», по которому следует идти. Йейтс, который работал с Джорджем Муром над аналогичным проектом ( Diarmuid и Grania ), действительно допустил, что пьеса «тронула сердце, как некоторая большая драма на какую-то иностранную тему». Но Августа Грегори , с которой Йейтс основал ILT, была полностью пренебрежительна. Она нашла язык длинных монологов «невыносимым», а общий эффект - «безвкусным».

Национальное кредо

В 1905 году Cork National Players исполнили «Дочь Донаха» Миллигана. Мелодрама (которую отверг преемник ILT, Театр Аббатства ) основана на ее неопубликованном романе 1893 года «Кромвельцы». Характерно для Миллигана, что он сочетает в себе тему ирландского лишения свободы с трансгрессивными отношениями: между кромвельским солдатом и дочерью ирландской семьи, в которой он был расквартирован.

Миллиган не извинялась за непрекращающуюся националистическую нить в ее письмах. В 1893 году она написала, что ирландское искусство не может существовать «в каком-то тихом раю отдельно», а только «в шумном поле политической войны». Ссылаясь на память о молодой Ирландии, Миллиган критиковал тех в литературном возрождении, которые «действовали чисто литературными методами» и «лишены национального духа, который воспламенил страну в [18] 48».

Спустя годы

Накануне Великой войны Миллиган жила в Дублине со своим младшим братом Уильямом и его семьей. Они работали над двумя художественными произведениями - ирландско-норвежской сагой « Сыны морского короля» . и «Динамитный барабанщик» (американский турист комментирует мрачную решимость ольстерских протестантов противостоять самоуправлению «не управлять собой»). С началом войны Уильям вызвался добровольцем, и после увольнения из британской армии страдал от того, что сегодня можно назвать посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР). В конце 1921 года он получил уведомление о том, что как бывший британский офицер у него есть 24 часа, чтобы покинуть Дублин или быть расстрелянным. Кто санкционировал республиканский порядок, не установлено. Оставив свой бизнес, ирландский книжный магазин на Доусон-стрит, и все свое имущество, Миллиган бежала со своим братом сначала в Белфаст, а затем в Англию.

Миллиган и ее брат вернулись в Тайрон на территории Северной Ирландии , которая теперь контролировалась юнионистами, в 1931 году. Она жила с Уильямом, который занимал незначительную должность на государственной службе, его женой и парализованным сыном в деревне Драмра за пределами Ома. Ее племянник, которого она очень любила, умер в 1934 году в возрасте 26 лет. Уильям умер через три года.

Из-за регулярного перехвата почты и необходимости ежедневно являться в полицейские казармы Миллиган описала себя Айне Сеанн как «интернированную заключенную». Она говорила о «враждебной» «неирландской» атмосфере Севера во время поминовения объединенных ирландцев в Уэксфорде в июле 1938 года. В том году она была единственной женщиной, подписавшей брошюру, выпущенную Северным советом единства с протестом против раздела .

Во время Второй мировой войны, после смерти своей невестки, Миллиган переехала жить на ферму в графство Антрим со своей давней подругой Элеонор Бойд. Освободившись от бремени ухода за больными членами семьи, она снова написала стихи для националистической прессы, в том числе для ирландской прессы под редакцией ее друга М.Дж. Макмануса. В 1941 году Национальный университет Ирландии присвоил ей звание почетного доктора.

Алиса Миллиган умерла в Тричуре, графство Тайрон, 13 апреля 1953 года в возрасте 87 лет. Она закончила свою жизнь в бедности. Ее родственники-юнионисты, как она объяснила Биггеру, не хотели протянуть ей руку помощи, «поскольку они обнаружили, что моя политическая деятельность сдерживается финансовыми затруднениями». Посетив ее в конце 1940-х годов, ирландский писатель и телеведущий Бенедикт Кили был опечален «мыслью, что в конце концов быть бедным, одиноким и бездымным - удел поэта».

В 1914 году, признав Миллиган как «северную протестантскую женщину, осудившую унионистскую англоцентричную доктрину своего воспитания», Томас МакДонах описал ее как «культурную практику, дающую голос тем (таким, как она), которые так часто ограничивались рамками своего воспитания». сноски по колониальной истории ".

Поминовение

В течение 2010/2011 гг. Ulster History Circle установил мемориальные доски для известных деятелей Ольстера. У Шарлотты Миллиган Фокс и Элис Миллиган есть мемориальная доска, установленная на Библиотеке Ома, 1 Спилларс Плейс, Ома, Ко Тайрон.

Выбрать работы

Первый выпуск, январь 1896 г.

Пьесы (в порядке выхода журнала)

  • «Последний пир Фианны», Daily Express , Дублин (1899)
  • "Дочери Донаха", Объединенные ирландцы "(еженедельно, декабрь 1903 г.)
  • «Брайан Банба» в United Irishman (1904)
  • «Ойсин в Тир-нан-Ог», Daily Express , Дублин (1899 г.); также как «Oisín in Tír nan Og» в переводе Тэджа Уа Доннчада, Шинн Фейн (23 января 1909 г.)
  • «Ойсин и Падраик: одноактная пьеса», Шинн Фейн (20 февраля 1909 г.)

Пьесы (книжное издание)

  • Последний пир Фианны: драматическая легенда (Лондон: Дэвид Натт, 1900), (Чикаго: Университет Де Пола, 1967), [первое издание Daily Express , Дублин, 1899]
  • Дочь Донаха: Кромвельская драма в четырех действиях (1905) (Дублин: Мартин Лестер, 1920)

Поэзия

  • Герой Лейс (Дублин: Монсель, 1908)
  • Два стихотворения (Дублин: Три свечи, 1943)
  • с Этной Карбери и Сеумусом Макманусом, Мы пели для Ирландии (Дублин: Гилл, 1950).
  • Стихи Алисы Миллиган , изд. с биографическим вступлением Генри Мангана (Дублин: Гилл, 1954).
  • Арфистка Единственного Бога: Избранные стихи Элис Миллиган , Шейла Тернер Джонстон, изд. (Ома: Colourpoint, 1993).

Романы

  • Королевский демократ (Лондон: Симпкин, Маршалл / Дублин: Гилл, 1892).
  • «Кромвельцы» ( United Irishman , 5–26 декабря 1903 г., еженедельная сериализация)
  • с Уильямом Миллиганом, барабанщиком-динамитом (Дублин: Лестер, [1900] 1918)
  • с Уильямом Миллиганом, сыновьями морского короля Дублина (Дублин: MH Gill & Son, 1914).

Нехудожественная литература

  • с Ситоном Ф. Миллиганом, Проблески Эрин (Лондон: Маркус Уорд, 1890).
  • Жизнь Теобальда Вулфа Тон (Белфаст: Дж. В. Бойд, 1898).
  • "Дань AE" [Джордж Рассел], Dublin Magazine (октябрь 1935 г.)

Журналы редактировались с Анной Джонстон

  • Северный Патриот (Белфаст: октябрь 1895 г. - декабрь 1895 г.)
  • Шан Ван Вохт (Белфаст: январь 1896 г. - апрель 1899 г.)

Смотрите также

использованная литература

Источники

внешние ссылки