Зиран - Ziran

Зиран
китайское имя
китайский язык 自然
Вьетнамское имя
Вьетнамский алфавит tự nhiên
Корейское имя
Хангыль 자연
Японское имя
Кандзи 自然
Кана じ ね ん, し ぜ ん

Зиран является ключевым понятием в даосизме, которое буквально означает «сам по себе; сам по себе» и, следовательно, «естественно; естественно; спонтанно; свободно; в ходе событий; конечно; несомненно». Это китайское слово двухсимвольного соединение из цзы () «нос, сами, себя, от, так как » и побежал () «право, правильно, так, да», который используется в качестве -ran суффикса маркировки прилагательных или наречие (примерно соответствующий английский -ly ). В китайской культуре нос (или цзы) является распространенной метафорой точки зрения человека.

Источник

Слово «зиран» впервые встречается в Даодэцзин (17, 23, 25, 51, 64) и относится к структуре Дао , которая не может быть отнесена ни к чему другому. Принято считать, что термин был изобретен философом Лаоцзы , автором Даодэцзин. Цзыран - центральная концепция даосизма, тесно связанная с практикой увэй , отстраненными или непринужденными действиями. Зиран относится к состоянию «как есть», наиболее важному качеству для любого, кто следует даосским верованиям. Чтобы приблизиться к состоянию зиран, нужно отделиться от неестественных влияний и вернуться в полностью естественное, спонтанное состояние. Зиран связан с развитием «измененного чувства человеческой природы и природы как таковой». Когда дело доходит до чувствительности даосизма, моральное значение больше всего можно найти в зиране.

Современная интерпретация

Зиран со временем интерпретировался и переосмысливался множеством способов. Чаще всего это рассматривалось как модель, которой по очереди следовали Дао, Небо, Земля и Человек, основанная на традиционном переводе и интерпретации главы 25 Даодэцзин. Более современный перевод Цинцзе Джеймса Вана устраняет логический недостаток, который возникает, когда кто-то считает, что моделирование себя по образцу другой сущности может означать стать менее естественным, потерять «как есть», на которое ссылается зиран. Ван переосмысливает слова главы 25 как инструкции следовать модели, заданной тем, что Земля есть Земля, Небеса являются Небесами, а Дао - Дао; каждый ведет себя в соответствии с зираном. Эта интерпретация подтверждает, что основная природа Дао - это полная естественность.

Вин-Чук Чан дает еще один перевод слова «зиран»: «Это так в силу самого себя». Это поднимает связь Зирана с другим даосским верованием, в частности, что мириады вещей существуют благодаря качествам, которыми они обладают, а не потому, что они были созданы каким-либо существом для достижения цели или цели. Единственное, чем должно быть существо, когда оно существует в соответствии с зираном, - это в конечном счете естественное, не подверженное искусственным влияниям.

Зиран и Тианран - взаимосвязанные концепции. Тианран относится к вещи, сотворенной небесами, которая в конечном итоге не затронута человеческим влиянием, вещь, полностью характеризуемая зираном. Эти два термина иногда используются как взаимозаменяемые. Можно сказать, что, обретая зиран, человек приближается к состоянию тианрана.

На Зирана также можно смотреть из-под влияния Будды, «несущественного». Считается, что это означает «не имеющий собственной природы». В этом аспекте он рассматривается как синоним настоящей пустоты.

Д.Т. Судзуки в краткой статье, написанной в 1959 году, предлагает зиран как эстетику действия: «Жизнь - это акт творчества, демонстрирующий себя. Творчество объективно рассматривается как необходимость, но с внутренней точки зрения Пустоты это так. «просто так» (зиран). Это буквально означает «сам по себе», подразумевая большее внутреннее значение, чем «спонтанность» или «естественность» ».

Смотрите также

  • Пу (даосизм) , метафора естественности
  • Татхата или «таковость» в буддизме махаяны
  • Сахаджа , «совозрастающее; спонтанно или естественно рожденное вместе» в индийском и тибетском буддизме.

использованная литература

дальнейшее чтение