Zanj Rebellion - Zanj Rebellion

Zanj Rebellion
Zanj Rebellion.svg
Карта Ирака и аль-Ахваза во время восстания в Зандже.
Дата 869–883
Место нахождения
Результат Победа Аббасидов
Воюющие стороны
Аббасидский халифат

Занджские повстанцы

Командиры и лидеры
Абу Ахмад аль-Муваффак
Абу аль-Аббас ибн аль-Муваффак
Муса ибн Буга
Абу аль-Садж
Масрур аль-Балхи
Ахмад ибн Лайтавайх
Ибрагим ибн Мухаммад
Али ибн Мухаммад
Яхья ибн Мухаммад аль-Бахрани
Али ибн Абан аль-Мухаллаби
Сулейман ибн Джами
Сулейман ибн Муса аль-Шарани
Анкалай ибн Али ибн Мухаммад

Зинджи Rebellion ( арабский : ثورة الزنج Thawrat аль-зинджи / Зиндж ) был крупным восстанием против халифата Аббасидов , который не проходил с 869 до 883. Начатое в районе города Басра в современном южном Ираке и во главе с одним Али ибн Мухаммад, восстание Приглашена порабощены банту -speaking людей ( зинджами ) , которые первоначально были захвачены от побережья Восточной Африки и перевозили на Ближнем Востоке , главным образом стечь солончаки региона. В него вошли рабы и свободные люди, включая африканцев и арабов, из нескольких регионов Халифата, и он унес десятки тысяч жизней, прежде чем был окончательно побежден.

Некоторые мусульманские историки , такие как ат-Табари и аль-Масуди , считают восстание в Зандже одним из «самых жестоких и жестоких восстаний» среди множества беспорядков, охвативших центральное правительство Аббасидов. Современные ученые охарактеризовали конфликт как «одно из самых кровавых и самых разрушительных восстаний, зафиксированных в истории Западной Азии », и в то же время хвалят его освещение как одну из «наиболее полно и подробно описанных кампаний [кампаний] в истории Западной Азии ». все ранние исламские исторические сочинения ". Точный состав повстанцев остается предметом споров, как в отношении их личности, так и в отношении доли рабов и свободных среди них - доступные исторические источники открыты для различных интерпретаций.

Фон

Болото вокруг Басры , южный Ирак.

Занджи были рабами, говорящими на языке банту, которые были насильно вывезены из Африки и в основном использовались для сельскохозяйственных работ в рамках плантационной экономики южного Ирака. Спрос на подневольный труд в этот период подпитывался богатыми жителями портового города Басра, которые приобрели обширные болота в окрестностях. Эти земли были заброшены в результате переселения крестьян и неоднократных наводнений с течением времени, но их можно было снова превратить в пригодные для обработки земли с помощью интенсивного труда.

Местные магнаты смогли получить право собственности на эту землю при условии, что они сделают ее пахотной. В результате они приобрели большое количество занджей и других рабов, которые были помещены в рабочие лагеря и получили задание очистить азотистый верхний слой почвы в рамках процесса рекультивации. Другие занджи использовались для работы на солончаках нижнего Ирака, особенно в районе Басры.

Условия труда и жизни в Зандже считались крайне плачевными. Служебный труд, которым они занимались, был трудным, и хозяева, похоже, плохо обращались с рабами. Две предыдущие попытки восстания против этих обстоятельств, как известно, имели место в 689–90 и 694 годах. Оба этих восстания быстро потерпели неудачу, и после этого мало что известно об их истории до 869 года.

Начиная с 861 года, Аббасидский халифат был ослаблен периодом серьезных беспорядков, известных как анархия в Самарре , во время которого центральное правительство в Аббасидской Самарре было парализовано борьбой между халифами и военным истеблишментом за контроль над государством. На протяжении 860-х годов различные фракции в столице были отвлечены этим конфликтом, который привел к гибели нескольких халифов, командиров армий и бюрократов, вспышке массовых беспорядков в войсках, разрушительной гражданской войне 865–866 годов и фактическому банкротству страны. правительство.

Анархия в Самарре позволила ряду провинций попасть в руки повстанцев, в то время как губернаторы провинций могли действовать независимо на закрепленных за ними территориях. Фактическая потеря провинций, в свою очередь, привела к уменьшению налоговых поступлений, получаемых центральным правительством, что еще больше усугубило кризис в столице и подорвало способность правительства эффективно реагировать на вызовы своей власти. Эта продолжающаяся нестабильность в значительной степени способствовала первоначальному успеху восстания в Зандже, поскольку правительство оказалось неспособным выделить достаточно войск и ресурсов для подавления повстанцев.

Али ибн Мухаммад

Современная карта месопотамских болот .

Лидером восстания был Али ибн Мухаммад, исламский ученый неопределенного происхождения. Мало что известно о его семье и ранних этапах жизни из-за недостатка информации и противоречивых сведений. По одной из версий, его дед по отцовской линии был потомком Абд аль-Кайса, а его бабушка по отцовской линии была рабыней- синдхи , а его мать, свободная женщина, была членом Бану Асад ибн Хузайма . Некоторые более поздние комментаторы предположили, что он имел персидское, а не арабское происхождение, но другие историки считают это маловероятным. Сам Али утверждал, что был потомком Али ибн Аби Талиба , зятя исламского пророка Мухаммеда и четвертого халифа халифата Рашидун , но это было в значительной степени отвергнуто мусульманскими историками той эпохи как ложь.

Независимо от своего происхождения, Али, похоже, провел, по крайней мере, часть своей молодости, живя в районе Рей , и в неустановленную дату он переехал в столицу Аббасидов Самарру, где он смешался с некоторыми из влиятельных рабов халифа ал -Мунтасир (861-62). В 863 году он пробрался из Самарры в Бахрейн (современная восточная Аравия), где притворился шиитом и начал поднимать народ на восстание против халифата. Поддержка его дела быстро росла. Большое количество Bahranis подчинялись его власти и хараджа (земельный налог) были собраны в его имени. Несмотря на это, его восстание в конечном итоге потерпело неудачу из-за сопротивления местных жителей, после чего Али покинул регион и переехал в город Басра на юге Ирака в 868 году.

В Басре Али попытался воспользоваться беспорядками, вызванными противоборствующими группировками города, Билалия и Садийя, и попытался заручиться поддержкой одной из группировок. В конце концов он объявил новое восстание, но никто в городе не встал на его сторону, и он был вынужден бежать в болота на юге Ирака. Там он был арестован властями провинции и отправлен в Васит . Он быстро получил свободу и уехал в Багдад , где оставался на следующий год. Во время своего пребывания в Багдаде он утверждал, что является Зайди , будучи родственником внука Зайда ибн Али, и приобрел дополнительных последователей для своего движения.

Когда Али услышал новости об очередной стычке между фракциями Басры в 869 году, он вернулся в регион и «начал искать черных рабов, работающих в болотах Басры, и выяснять их условия труда и нормы питания». Он начал кампанию по освобождению и вербовке Занджа и других рабов, обещая им богатство, достаток и процветание в обмен на их поддержку. Незначительное количество людей быстро присоединилось к его делу, и вскоре Али стал известен под титулом Сахиб аз-Зандж , что означает «Вождь Занджа». Однако движение Али привлекло не только Занджа, но и многих других людей из разных социальных групп. В их число входили «полуосвобожденные рабы, клиенты престижных семей, множество мелких ремесленников и простых рабочих, некоторые крестьяне и некоторые бедуины , жившие вокруг Басры».

Набирая сторонников для своего восстания, Али использовал лозунги эгалитарной доктрины хариджитов , которые «проповедовали, что править должен самый квалифицированный человек, даже если он был абиссинским рабом». Он написал на своем знамени и монетах хариджитские выражения и начал свои пятничные проповеди с лозунга «Бог велик, Бог велик, нет Бога, кроме Бога, и Бог велик; нет арбитража, кроме Бога», что было «боевой клич, использованный хариджитами, когда они дезертировали из рядов Али ибн Аби Талиба во время битвы при Сиффине ». В то же время, однако, Али не полностью отказался от притворства Алидом и настаивал на том, что он был Зайди.

Бунт

Сухое русло канала Нахраван в центральном Ираке. Речная война на региональных водных путях была главным аспектом восстания.

Восстание, начавшееся в сентябре 869 года, было сосредоточено в районах Ирака и аль-Ахваза (современная провинция Хузестан ) в центральных районах халифата Аббасидов. В течение следующих четырнадцати лет занджи могли бороться с превосходящими силами правительства Аббасидов, ведя партизанскую войну против своих противников. Они научились совершать набеги на города, деревни и вражеские лагеря (часто ночью), захватывать оружие, лошадей, еду и пленных, освобождать товарищей-рабов, а остальных сжигать дотла, чтобы отсрочить возмездие. По мере того, как восстание росло, они также строили крепости, создавали флот для пересечения каналов и рек региона, собирали налоги на территориях, находящихся под их контролем, и чеканили свои собственные монеты.

На начальных этапах восстание ограничивалось регионом вокруг города Басра и Слепого Тигра . Первые попытки правительства Аббасидов подавить восстание оказались безрезультатными, и несколько городов и деревень были оккупированы или разграблены, в том числе аль-Убулла в 870 году и Сук аль-Ахваз в 871 году. Басра пала в сентябре 871 года после продолжительной блокады, что привело к город сжигается, а его жители уничтожаются. Ответная кампания, предпринятая регентом-халифом Абу Ахмадом ибн аль-Мутаваккилом (известным под своим почетным именем аль-Муваффак) против повстанцев в 872 году, закончилась неудачей, и Зандж продолжал наступление в течение следующих нескольких лет.

Сохраняющаяся неспособность армии Аббасидов подавить восстание, отчасти вызванная ее озабоченностью борьбой против продвижения Саффарида Якуба ибн аль-Лайтса в Аль-Ахваз и Ирак, в конечном итоге побудила Занджей расширить свою деятельность на север. Кампания повстанцев по захвату болот между Басрой и Васитом в 876 году оказалась успешной, и вскоре они вошли в район Каскар . К 879 году восстание достигло апогея. Васит и Рамхурмуз были разграблены, и повстанцы двинулись на северо-запад вдоль Тигра , приблизившись к Багдаду на расстояние не более пятидесяти миль .

Правительство Аббасидов восстановило инициативу в войне в конце 879 года, когда аль-Муваффак послал своего сына Абу аль-Аббаса (будущего халифа аль-Мутадида) с крупными силами против повстанцев. Сам аль-Муваффак присоединился к наступлению в следующем году, и в течение следующих нескольких месяцев правительственным силам удалось очистить от повстанцев районы Ирака и аль-Ахваза и отбросить их к их «столице» аль-Мухтара. к югу от Басры.

Аль-Мухтара был взят в осаду в феврале 881 года, и в течение следующих двух с половиной лет политика аль-Муваффака, предлагавшего щедрые условия любому, кто добровольно подчинился, убедила многих повстанцев отказаться от борьбы. Падение аль-Мухтары в августе 883 года в сочетании со смертью или пленением Али ибн Мухаммеда и большинства командиров повстанцев положило конец восстанию, а оставшиеся повстанцы либо сдались правительству, либо были убиты.

Последствия

Трудно оценить количество погибших в результате конфликта; современные писатели приводили самые разные цифры, которые современные историки считают большим преувеличением. Аль-Масуди сообщил об «умеренных» оценках жертв в 500 000 человек - хотя он добавил пояснение, что это «пустое предположение - точный подсчет [количества убитых] невозможен» - и отдельно отметил, что 300 000 человек были убиты в битве при Басра . Ас-Сули назвал цифру в 1 500 000 погибших, которая впоследствии была процитирована многими источниками, в то время как Ибн ат-Тактаки ​​назвал высокую цифру в 2 500 000 человек. Аль-Табари «s История не содержит исчерпывающие цифры, но автор часто отмечает число солдат , убитых или раненых в отдельных сражениях, с суммы от нескольких сотен до нескольких тысяч.

«Большое количество [людей] прятались среди домов и в колодцах. Они появлялись только ночью и охотились на собак, крыс и кошек ... [t] когда они ели трупы своих товарищей, которые умерли, и они наблюдали друг друга, ожидая, когда кто-нибудь умрет. Более сильные убили своих товарищей и пожрали их ... "

Отрывок, описывающий условия в Басре во время войны.

Восстание сильно подорвало экономическую деятельность и нанесло значительный ущерб районам, в которых оно происходило. Источники восстания описывают сожженные города и поселки, захват продовольствия и других ресурсов наступающими армиями, оставление земель и прекращение сельскохозяйственной деятельности. перебои в региональной торговле и повреждение мостов и каналов во имя военной необходимости. Нехватка предметов первой необходимости, таких как еда и вода, временами становилась серьезной, и, как сообщается, имели место случаи каннибализма .

И повстанцы, и их противники занимались грабежами, уничтожением припасов, которые могли попасть в руки врага, а также убийствами или казнями пленных. С другой стороны, долгосрочные последствия восстания установить труднее, и мнения современных историков различаются; некоторые, такие как Бернард Льюис, считают, что восстание не привело к значительным изменениям, в то время как другие, такие как Теодор Нёльдеке, утверждают, что регионы, опустошенные конфликтом, никогда после этого полностью не восстановились.

Значительные вооружения и ресурсы, которые правительству Аббасидов требовалось бросить против Занджа, означали, что оно было вынуждено отвлечь свое внимание от других фронтов на время конфликта, что привело к эффективной потере нескольких провинций. Ахмад ибн Тулун , тулунидский наместник Египта , смог воспользоваться озабоченностью Аббасидов Занджем и создать де-факто независимое государство, которое просуществовало бы более трех десятилетий, в то время как Саффариды Якуб ибн аль-Лайт и Амр ибн аль-Лайт захватил несколько восточных провинций и не столкнулся с серьезным сопротивлением со стороны центрального правительства до попытки Якуба пойти на сам Ирак в 876 году. Восстание, возможно, также повлияло на способность правительства защищаться от византийцев , которые выиграли. несколько успехов на анатолийской границе в этот период и, возможно, даже косвенно способствовали возвышению карматов Бахрейна несколько лет спустя.

Историография

Интерьер традиционного пансиона болотных арабов - мудхифа, полностью сделанного из тростника.

Гада Хашем Талхами, исследователь восстания в Зандже, утверждает, что современные взгляды на восстание искажены из-за ошибочного приравнивания Занджа к восточноафриканцам. Предположение о том, что писатели Аббасидов использовали термин «Зандж» исключительно для обозначения именно восточноафриканского побережья, и что поэтому люди, которых они называли Занджем, происходили из определенной части этого региона, не подтверждается современными источниками из-за их молчания о существовании работорговля в Восточной Африке в этот период, а также периодическое использование этого термина для обозначения «черных» или «Африки» в целом.

Талхами цитирует различных историков и работы, чтобы подчеркнуть, что восстание было скорее религиозным / социальным восстанием, совершенным низкокачественными и подавляемыми гражданами района Басра, в которые входили самые разные люди, включая рабов неопределенного происхождения. Она указывает, что в источниках конкретно указывается, что люди, которых называют «Зандж», были не единственными участниками восстания, но к ним присоединились бахранины, бедуины и другие жители региона Басра; более того, они не дают явных указаний на то, что зандж даже составляли большинство повстанцев.

Историк М.А. Шабан утверждал, что восстание было не восстанием рабов, а восстанием черных ( дзандж ). По его мнению, хотя несколько беглых рабов действительно присоединились к восстанию, большинство его участников составляли арабы и свободные восточноафриканцы, и если бы восстание возглавляли рабы, у них не было бы необходимых ресурсов для борьбы с правительством Аббасидов. пока они это делали.

Источники информации

Большая часть современных сведений о восстании в Зандже исходит из работы историка ат-Табари « История пророков и царей» . Он был предметом исследования таких известных востоковедов, как Теодор НёльдекеОчерки из восточной истории» ) и Луи Массиньон ( «Страсти аль-Халладжа» ). Александр Попович является автором более поздней монографии на эту тему.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Источники

внешние ссылки