Юкатекский язык майя -Yucatec Maya language

Юкатек Майя
майя'т'ан
майя'т'ан
Родной для Мексика , Белиз
Область, край Юкатан , Кинтана-Роо , Кампече , северный Белиз
Носитель языка
770000 (перепись 2020 г.)
майя
Официальный статус
Официальный язык в
Мексика
Регулируется ИНАЛИ
Коды языков
ИСО 639-3 yua
глоттолог yuca1254
ЭЛП Юкатек
Карта Юкатека.svg
Расположение районов, говорящих на юкатекском языке майя, на полуострове Юкатан .
Эта статья содержит фонетические символы IPA . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники или другие символы вместо символов Unicode . Вводное руководство по символам IPA см. в Help:IPA .
Колонка Yucatec Maya поет под гитару.

Юкатекский майя ( / ˈ j k ə t ɛ k ˈ m ə / ; его носители называют просто майя или màaya t'àan [màːjaʔˈtʼàːn] , является одним из 32 языков майя языковой семьи майя. На майя говорят на полуострове Юкатан и в северной части Белиза.Существует также значительная диаспора носителей юкатекского майя в Сан-Франциско , хотя большинство американцев майя являются носителями других языков майя из Гватемалы и Чьяпаса .

Этимология

Согласно словарю Hocabá, составленному американским антропологом Викторией Брикер , существует вариант названия mayab tʼàan [majabˈtʼàːn] , буквально «плоская речь»). Популярная, но ложная альтернативная этимология майяба - «ма яаб» или «немного», «несколько», которая происходит из спиритических интерпретаций майя Нью Эйдж . Использование «майяб» в качестве названия языка, по-видимому, уникально для города Хокаба , как указано в словаре Хокаба, и не используется где-либо еще в регионе или в Мексике ни испанцами, ни носителями языка майя. Как используется в Хокабе, «майаб» не является признанным названием языка, а вместо этого «прозвищем», полученным из общего прозвища для региона, майя («майаб, земля фазана и оленя»), использование возникшие в колониальный период. Это использование также может происходить от названия самостоятельно изданной книги юкатекского ученого Сантьяго Пачеко Круза (1969). Значение и происхождение «майя» как названия языка (по сравнению с майяб) и как этнической идентичности (этнонима) являются сложными вопросами (см. Этимологию и социальную историю слова как этнической идентичности и названия языка в Restall (2004). ) и Рестолл и Габберт (2017).

Лингвисты добавили к названию юкатек , чтобы четко отличить его от остальных языков майя (таких как киче и ица ). Таким образом, использование термина юкатекский майя для обозначения языка является научной или научной номенклатурой. Носители языка не квалифицируют этот язык как юкатекский , называя его «маайя», «маая' т'ан» или «маасевал т'аан» (простой язык) на своем языке и просто (эль) майя , когда говорят по-испански.

В мексиканских штатах Юкатан , некоторых частях Кампече , Табаско , Чьяпас и Кинтана- Роо юкатекский майя по-прежнему является родным языком значительной части населения в начале 21 века. В этом регионе говорят около 800 000 человек. По данным национальной переписи населения 2010 года, в Белизе насчитывалось еще 2518 человек, говорящих на юкатекском языке майя.

Недавно ученые в области истории и антропологии подняли этические и политические вопросы о продолжающемся использовании ярлыка «юкатекский майя» по отношению к языку, который известен носителям языка и называется просто «майя» (см. Castañeda (2021), Кастильо Коком (2021 г.), Эрнандес Рейна и Кастильо Коком (2021 г.), Рестолл (2004 г.), Рестолл и Габберт (2017 г.) Эти ученые прямо и косвенно утверждают, что использование «юкатекских майя» свидетельствует о продолжении и распространении неоколониальные отношения, особенно научный империализм лингвистики и культурная гегемония англоязычной академии.Термин «юкатекские майя» был изобретен в начале-середине 20-го века лингвистами, чтобы не путать себя с использованием слова «майя» ( фактическое название языка), когда это использовалось для ссылки на исходный язык всех языков майя ; этот исходный язык теперь больше не называется «прото-майя», а вместо этого называется прото-майя . «Майя» понимается поколениями американских ученых как относящийся к полуострову Юкатан. Однако «Юкатеко» у мексиканцев, особенно неакадемиков, всегда в первую очередь относилось к штату Юкатан (расположенному в северо-западной части одноименного полуострова) и, в частности, к этнонациональной идентичности и культуре этого штата. . Таким образом, лингвисты майя из Кинтана-Роо, например Хайме Чи и Эдбер Дзидз Ям, определили, что этот термин на самом деле вносит путаницу, учитывая, что в обычном понимании среди мексиканцев имя майя относится к народам и языку, проживающим на всем полуострове, в то время как фраза « Юкатекский майя» может обозначать диалект языка майя, на котором говорят в штате Юкатан, Мексика, в отличие от других региональных диалектов майя, таких как в штатах Кинтана-Роо или Кампече и в северном Белизе. Таким образом, утверждают вышеперечисленные ученые, продолжать использовать фразу «юкатекские майя» для обозначения либо народа, либо языка вместо имени собственного, то есть майя, используемого носителями этого языка, было бы несправедливостью. О новой политике использования майя, а не майя в качестве этнического ярлыка см.:

История

Полуостров Юкатан

Юкатекский майя является частью юкатекской ветви языковой семьи майя . Юкатекская ветвь делится лингвистами на подгруппы Мопан-ица и Юкатек-Лакандон. Они состоят из четырех языков:

Считается, что все языки языковой семьи майя произошли от языка предков, на котором говорили около 5000 лет назад, известного как прото-майя .

Майя находились в стабильном упадке, когда в 1517 году нашей эры прибыли испанские конкистадоры . С 200 по 800 год нашей эры майя процветали и добились больших технологических успехов. Они создали систему записи цифр и иероглифов, более сложную и эффективную, чем предыдущая. Они мигрировали на север и восток на полуостров Юкатан из Паленке , Джайны и Бонампака . В 12—13 вв. на полуострове Юкатан возникла коалиция между тремя важными центрами — Ушмаль , Чичен-Ица ​​и Маяпан . Общество росло, и люди могли практиковать интеллектуальные и художественные достижения в период мира. Когда разразилась война, этот прогресс застопорился. К 15 веку тольтеки майя рухнули и были заброшены.

Генуэзский исследователь Христофор Колумб торговал с купцами майя у побережья Юкатана во время своей экспедиции за испанской короной в 1502 году, но так и не достиг берега. В течение десятилетия после первого контакта Колумба с майя первые испанцы, ступившие на землю Юкатана, сделали это случайно, выжив после кораблекрушения в Карибском море. Майя ритуально принесли в жертву большинство этих мужчин, оставив в живых только двоих, Херонимо де Агилара и Гонсало Герреро , которые каким-то образом присоединились к другим испанцам.

В 1519 году Агилар сопровождал Эрнана Кортеса на юкатанский остров Косумель , а также принимал участие в завоевании центральной Мексики. Герреро стал мексиканской легендой как отец первого метиса : по словам Агилара, Герреро «стал местным». Он женился на местных женщинах, носил традиционную местную одежду и воевал против испанцев.

Военное вторжение Франсиско де Монтехо на Юкатан заняло три поколения и три войны с продолжительными боями, которые длились в общей сложности 24 года.

По мере того как испанские колонисты заселяли все больше территорий, в 18 веке они освоили земли для больших плантаций кукурузы и животноводческих ферм. Элита жила в гасиендах и экспортировала природные ресурсы в качестве товаров. Майя были подданными Испанской империи с 1542 по 1821 год.

Языковое дерево

Во время колонизации полуострова Юкатан испанцы считали, что для евангелизации и управления майя им необходимо реформировать юкатекских майя. Они хотели изменить его так, чтобы он служил их целям религиозного обращения и социального контроля.

Испанские религиозные миссионеры предприняли проект языковой и социальной трансформации, известный как reducción (от испанского reducir). Миссионеры переводили католические христианские религиозные тексты с испанского на юкатекский язык майя и создавали неологизмы для выражения католических религиозных концепций. Результатом этого процесса reducción стал Maya reducido , семантически преобразованная версия Yucatec Maya. Миссионеры пытались положить конец религиозным обрядам майя и уничтожить связанные с ними письменные произведения. Своими переводами они также сформировали язык, который использовался для обращения , порабощения и управления населением майя на полуострове Юкатан. Но носители языка майя присвоили майя reducido в своих целях, сопротивляясь колониальному господству. Самые старые письменные записи на языке майя reducido (в которых использовался латинский алфавит ) были написаны нотариусами майя между 1557 и 1851 годами. Эти работы теперь можно найти в Соединенных Штатах, Мексике и Испании в библиотеках и архивах.

Фонология

Характерной чертой юкатекского майя, как и других языков майя, является использование отрывочных согласных : /pʼ/, /tʼ/, /kʼ/ . Часто называемые глоттализованными согласными, они произносятся в том же месте устной артикуляции, что и их неизвлекаемые смычные аналоги: /p/, /t/, /k/ . Однако освобождению язычного закрытия предшествует поднятие закрытой голосовой щели, чтобы увеличить давление воздуха в пространстве между голосовой щелью и точкой закрытия, что приводит к выпуску с характерным хлопающим звуком. Звуки пишутся с использованием апострофа после буквы, чтобы отличить их от простых согласных ( tʼàan «речь» по сравнению с táan «лоб»). Апострофы, обозначающие звуки, не были распространены в письменности майя до 20 века, но теперь становятся все более распространенными. Майя b также является глоттализованным, имплозивным / ɓ / , и иногда пишется , но это становится менее распространенным.

Юкатекский майя является одним из трех языков майя, в которых развился тон , остальные - успантекский и один диалект цоциля . Юкатек различает краткие и долгие гласные, обозначаемые одинарными и двойными буквами (ii ee aa oo uu), а также долгие гласные высокого и низкого тона. Высокие гласные начинаются с высокого тона и падают в конце фразы, но поднимаются в другом месте, иногда без большой длины гласных. На письме это обозначается острым ударением (íi ée áa óo úu). Гласные низкого тона начинаются с низкого тона и сохраняются по длине; на письме они иногда обозначаются серьезным ударением (ìi èe àa òo ùu).

Также у юкатеков есть контрастная ларингеализация ( скрипучий голос ) на долгих гласных, иногда реализуемая посредством полной интервокальной гортанной смычки и записываемая как долгая гласная с апострофом в середине, как в суффиксе множественного числа -oʼob .

Согласные буквы

лабиальный Альвеолярный небный Велар гортань
Носовой м ⟨ м⟩ п ⟨ п⟩
Имплозивный ɓ ⟨b⟩
взрывной простой п ⟨р⟩ т ⟨т⟩ к ⟨к⟩ ʔ ⟨ʼ⟩
отрывной п ' ⟨п'⟩ тʼ ⟨тʼ⟩ к ' ⟨к'⟩
Аффриката простой ц ⟨tz⟩ тʃ ⟨ч⟩
отрывной цʼ ⟨tzʼ⟩ тʃʼ ⟨чʼ⟩
фрикативный с ⟨с⟩ ʃ ⟨х⟩ х ⟨j⟩ ч ⟨ч⟩
приблизительный ш ~ в ⟨ш⟩ л ⟨л⟩ дж ⟨у⟩
закрылок ɾ ⟨r⟩

В некоторых источниках простые согласные описываются как с придыханием, но Виктория Брикер утверждает, что «[s] вершины, которые не глоттализованы, произносятся с легким воздухом без придыхания, как в английском «разлив», «умение», «до сих пор».

Гласные

Что касается качества гласных, юкатекские майя имеют простую систему из пяти гласных:

Фронт Назад
Закрывать я ты
Середина е о
Открытым а

Для каждого из этих пяти качеств гласных язык противопоставляет четыре различных «формы» гласных, то есть комбинации длины гласных , тона и звучания . В стандартной орфографии, впервые принятой в 1984 году, длина гласных обозначается диграфами (например, «аа» для IPA [aː] ).

Короткий, нейтральный тон Длинный, низкий тон Длинный, высокий тон Скрипучий голос («глоттализованный,
реартикулированный»), длинный, высокий тон.
пик 'восемь тысяч' [пик] miis 'кошка' [mìːs] míis [míːs] 'метла; мести' niʼichʼ [nḭ́ːtʃʼ] 'укусить'

В быстрой речи глоттализованные долгие гласные могут произноситься так же, как простые долгие высокие гласные, поэтому в таких контекстах ka'an [ká̰ːn] «небо» звучит так же, как kaan [káːn] «когда?».

стресс

В словах майя ударение обычно ставится на самом раннем слоге с долгой гласной. Если долгой гласной нет, то ударение падает на последний слог. Заимствования из других языков, таких как испанский или науатль, часто подчеркиваются, как и в исходных языках.

Дебуккализация

Важным морфофонологическим процессом в юкатекском языке майя является диссимиляция идентичных согласных рядом друг с другом путем дебуккализации , чтобы избежать удвоения согласных . Если слово оканчивается на один из глоттализованных взрывных звуков / pʼ tʼ kʼ ɓ / и за ним следует идентичный согласный, последний согласный может потерять точку артикуляции и стать гортанной смычкой / ʔ /. Это также может произойти перед другой взрывной формой внутри общей идиоматической фразы или сложного слова . Примеры: [majaɓˈtʼàːn] ~ [majaʔˈtʼàːn] 'юкатекская майя' (буквально «плоская речь») и náak'- [náːkʼ-] (префикс, означающий «рядом») + káan [ká̰ːn] «небо» дает [ˈnáːʔká̰ːn] 'нёбо, закрыть рот' (буквально «близкое небо»).

Между тем, если конечный согласный является одним из других согласных, он дебуккализируется до / h /: nak [nak ] «чтобы остановить что-то» + -kúuns [-kúːns] ( каузативный суффикс) дает nahkúuns [nahˈkúːns] «для поддержки sb / sth '(ср. омофоны nah , одержимая форма nahil , «дом»; и nah , одержимая форма nah , «обязательство»), náach' [náːtʃ] 'далеко' + -chah [-tʃah] ( начальный суффикс) дает náahchah [ˈnáːhtʃah] «стать далеким».

Это изменение конечного согласного часто отражается в орфографии, поэтому [majaʔˈtʼàːn] может появляться как maya' t'àan , maya t'aan и т. д.

Приобретение

Приобретение фонологии происходит идиосинкразически. Если у ребенка, как представляется, серьезные трудности с аффрикатами и сибилянтами, у другого, в отличие от первого ребенка, могут не быть с ними трудности, но при этом иметь значительные проблемы с чувствительностью к семантическому содержанию.

Кажется, что в фонологических паттернах нет постепенного развития. Одноязычные дети, изучающие язык, продемонстрировали приобретение аспирации и деобструкции, но трудности с шипящими и аффрикатами, а у других детей наблюдается обратное. Кроме того, у некоторых детей наблюдалось выдвижение вперед небно-альвеолярных отростков, у других ретракция ламино-альвеолярных отростков, а у третьих ретракция и того, и другого.

Оказалось, что глоттализация не сложнее аспирации. Это важно с учетом использования юкатекскими майя абективных имен. Сужение голосовой щели занимает высокое место в иерархии развития, и обнаруживается, что такие черты, как [фрикативный], [апикальный] или [крепкий], приобретаются позже.

Грамматика

Как и почти все языки майя, юкатекский майя начинается с глагола. Порядок слов различается между VOS и VSO, причем VOS является наиболее распространенным. Многие предложения могут выглядеть как SVO, но этот порядок обусловлен системой тема-комментарий , аналогичной японской. Одним из наиболее широко изучаемых направлений юкатекского языка является семантика времени в языке. Юкатек, как и многие другие языки мира ( китайский , калааллисут , возможно, гуарани и другие), не имеет грамматической категории времени . Временная информация кодируется комбинацией аспекта , врожденного лексического аспекта ( aktionsart ) и прагматически управляемых разговорных выводов. Юкатек необычен отсутствием временных связок, таких как «до» и «после». Другим аспектом языка является стратегия маркировки основного аргумента, которая представляет собой « подвижную S -систему» ​​в типологии Диксона (1994), где непереходные субъекты кодируются как агенты или пациенты на основе ряда семантических свойств, а также совершенства. события.

Парадигма глагола

Класс Ia: переходные глаголы действия или состояния («het», открывать [что-то])
Фаза Пример
Подарок Тин хет-ик (тан-ин) я что-то открываю
прошлый Простой Олово хет-а (т-во) я что-то открыл
Недавний Цин хет-ах (цон-ин) Я только что открыл кое-что
Далекий В хет-м-ах Я открыл что-то давно
Будущее Простой Hēn het-ik-e (он-ин) я открою что-нибудь
Возможный Кин хет-ик (ки-ин) Я могу открыть что-нибудь
Собирается в будущее Бин в хэт-э Я собираюсь открыть что-нибудь
Императив Хет-э Открой это!
Класс Ia: непереходные глаголы действия или состояния («het», открывать)
Фаза Пример
Подарок Тин хет-эль (тан-ин) / Хет-эль-ин-ках (хет-л-ин-ках) Я выполняю акт открытия
прошлый Простой Хет-эн / Т'-хет-ан я открыл
Недавний Цин хет-эль я только что открыл
Будущее Простой Hēn het-el-e (он-ин) я открою
Собирается в будущее Бен-хет-эк-ан я собираюсь открыть
Императив Хет-ан Открытым!
Класс Ia: пассивные глаголы действия или состояния («het», быть открытым)
Фаза Пример
Подарок Тун хет-с-эль (тан-у) он открывается
прошлый Хет-с-а-би / Хет-с-а-ни Он был открыт
Будущее Hu het-s-el-e (he-u) / Bin het-s-ăk-i он будет открыт
Класс Ib: переходные глаголы действия или состояния с каузальным («ким», убить [что-то])
Фаза Пример
Подарок Тин ким-с-ик (тан-ин) я что-то убиваю
прошлый Простой Тин ким-с-ах (т-ин) я что-то убил
Недавний Цин ким-с-а (цон-ин) Я только что [убил] что-то
Далекий В ким-см-ах Я убил что-то давно
Будущее Простой Хен ким-с-ик-э (хе-ин) я убью что-нибудь
Возможный Кин ким-с-ик (ки-ин) Я могу убить что-нибудь
Собирается в будущее Бин в ким-се Я собираюсь убить что-нибудь
Императив Ким Се Убей это!
Класс Ia: непереходные глаголы действия или состояния с каузальным («ким», «умереть»).
Фаза Пример
Подарок Тин ким-ил (тан-ин) / Ким-ил-ин-ках Я умираю
прошлый Простой Ким-и / Т'-ким-и Он умер
Недавний Цзы Ким-и Он только что умер
Будущее Простой Хен ким-иль-э (хе-ин) я умру
Собирается в будущее Бин-ким-эк-эн я собираюсь умереть
Императив Ким-эн Умереть!
Класс Ia: пассивные глаголы действия или состояния («ким», быть убитым)
Фаза Пример
Подарок Тин ким-с-иль (тан-ин) меня убивают
прошлый Ким-с-а-би / Ким-с-а-ни Он был убит
Будущее Хен ким-с-иль-э (хе-ин) / Бин ким-с-ак-эн меня убьют
Класс II: Глаголы в t-al, «наделенный» («кукс», жить)
Фаза Пример
Подарок Тин кукс-т-ал (тан-ин) я живу
прошлый Кукс-т-аль-ах-ан / Кукс-л-ах-ан я жил
Будущее Простой Hēn kux-t-al-e (хе-ин) я буду жить
Собирается в будущее Бин Кукс-тал-Ак-ан я собираюсь жить
Императив Кукс-т-эн / Кукс-т-аль-эн Жить!
Класс IIIa: переходные именные глаголы («tzon», gun)
Фаза Пример
Подарок Тин цон-ик (тан-ин) я что-то снимаю
прошлый Простой Тин цон-а (т-ин) я выстрелил что-то
Недавний Цин цон-а (цок-ин) я только что что-то снимал
Далекий В цон-м-ах Я снимал что-то давно
Будущее Простой Hēn tzʼon-ik-e (хе-ин) я буду снимать что-нибудь
Возможный Кин цон-ик (ки-ин) Я могу выстрелить что-нибудь
Собирается в будущее Бин в цон-э я собираюсь снимать что-то
Императив Цон-э Стрелять!
Класс IIIa: непереходные именные глаголы («tzon», gun)
Фаза Пример
Подарок Тин тзон (тан-ин) я стреляю
прошлый Простой Цон-н-а-ан Горячо
Недавний Цин цон (цок-ин) я только что выстрелил
Далекий Цон-н-а-а-ан Я стрелял давно
Будущее Простой Hēn tzʼon-e (хе-ин) я буду стрелять
Собирается в будущее Бин-Цон-Ак-эн я собираюсь стрелять
Императив Цон-ан Стрелять!
Класс IIIa: пассивные именные глаголы («tzon», gun)
Фаза Пример
Подарок Тин тзон-ол (тан-ин) меня застрелили
прошлый Цон-а-б-эн / Цон-а-н-ан я был застрелен
Будущее Hēn tzʼon-ol-e (хе-ин) я буду расстрелян

Орфография

Майя были грамотными в доколумбовые времена, когда язык был написан с использованием письменности майя . Сам язык можно проследить до протоюкатекского, предка современных юкатекских майя, итца , лакандона и мопана . Еще дальше этот язык в конечном итоге связан со всеми другими языками майя через сам прото-майя .

Юкатекские майя теперь пишутся латиницей . Это было введено во время испанского завоевания Юкатана , которое началось в начале 16 века, и ныне устаревшие условности испанской орфографии того периода («Колониальная орфография») были адаптированы для расшифровки юкатекских майя. Это включало использование x для постальвеолярного фрикативного звука (который часто записывается на английском языке как sh ), звук, который с тех пор в испанском языке превратился в велярный фрикативный звук, который в настоящее время пишется как j .

В колониальные времена «перевернутое c» (ɔ) часто использовалось для обозначения t͡sʼ⟩, которое сейчас чаще представляется с помощью ⟨dz⟩ (и с ⟨t͡zʼ⟩ в пересмотренной орфографии ALMG).

Примеры

Юкатек Майя Английский
Стандартное
произношение
Произношение
западного Юкатана,
северного Кампече
и центрального Кинтана-Роо
Нормальный перевод Дословный перевод
Бикс бил? Бикс бидж? Как дела? Как твоя дорога?
Махалоб, кукс тич? Хорошо, а Вы? Неплохо, как по-вашему?
Бей Ксан Тин. То же самое со мной. Так и мне.
Туукс ка бин? Куда ты идешь? Куда ты идешь?
T(áan) в бин xíimbal. Я пошла гулять.
Бикс а кааба? Как вас зовут? Как тебя зовут?
In kʼaabaʼeʼ Хорхе. Меня зовут Хорхе. Меня зовут Хорхе.
Jach kiʼimak в шерсти в wilikech. Рад встрече с вами. Очень счастлив мое сердце видеть вас.
Баакс ка ваалик? Как дела? Что ты говоришь?
Что ты говоришь?
Смешать бааль. Смешайте бахадж. Ничего такого.
Не упоминай об этом.
Ничего такого.
Бикс вилик? Как это выглядит? Как ты видишь (это)?
Ях малалоб. Отлично. Очень неплохо
Коокс! Пойдем! (Для двоих – ты и я)
Коонэкс! Пойдем! (Для группы людей)
Baʼax a kʼáat? Что ты хочешь?
(Так) самал. Ааста самамай. Увидимся завтра. До завтра.
Ях Диос Боотик. Спасибо.
Да благословит вас Бог очень много.
Очень Бог платит (это).
Вакак Корова Корова

Использование в современных СМИ и популярной культуре

Программы на юкатекском языке транслируются радиостанциями CDI XEXPUJ-AM ( Шпухиль, Кампече ), XENKA-AM ( Фелипе Каррильо Пуэрто, Кинтана-Роо ) и XEPET-AM ( Пето, Юкатан ).

Фильм 2006 года « Апокалипсис » режиссёра Мела Гибсона был полностью снят на юкатекском языке майя. Сценарий был переведен на язык майя Иларио Чи Канулом из общины майя Фелипе Каррильо Пуэрто, который также работал языковым тренером в постановке.

В видеоигре Civilization V: Gods & Kings Пакаль, лидер майя, говорит на языке юкатекских майя.

В августе 2012 года на мероприятии Mozilla Translathon 2012 более 20 носителей языка юкатекского майя собрались вместе для локализации проекта Google «Исчезающие языки» , браузера Mozilla и программного обеспечения MediaWiki , используемого Википедией и другими проектами Викимедиа .

Премьера первой теленовеллы майя « Бактун » состоялась в августе 2013 года.

Хесуса Пата Шабле часто называют одним из первых рэперов и продюсеров, говорящих на языке майя.

В видеоигре 2018 года Shadow of the Tomb Raider жители игрового региона Пайтити говорят на юкатекском языке майя (при включенном режиме погружения).

Современное издание Библии , «Священное Писание — Перевод нового мира», было выпущено на языке майя в 2019 году. Оно распространяется бесплатно как в печатном, так и в онлайн-издании .

4 декабря 2019 года Конгресс Юкатана единогласно одобрил меру, требующую преподавания языка майя в школах штата.

Смотрите также

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение

  • Чемберлен, Роберт С. Завоевание и колонизация Юкатана, 1517–1550 гг . Вашингтон: Институт Карнеги, 1948.
  • Клендиннен, Инга. Амбивалентные завоевания: майя и испанцы на Юкатане, 1517–1570 гг ., Сек. изд. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2003.
  • Клендиннен, Инга. «Пейзаж и мировоззрение: выживание культуры майя Юкатека под испанским завоеванием», Сравнительные исследования в обществе и истории , Vol. 22, № 3 (издательство Кембриджского университета, 1980), 374–393.
  • Диас дель Кастильо, Берналь. История завоевания Новой Испании . Альбукерке: Университет Нью-Мексико, 2008. Под ред. и транс. Дэвид Карраско.
  • Фаррис, Нэнси М. Общество майя под колониальным правлением: коллективное предприятие выживания . Принстон: Издательство Принстонского университета, 1984.
  • Фаррис, Нэнси М. «Священная сила в колониальной Мексике: пример Юкатана шестнадцатого века», Встреча двух миров: Европа и Америка 1492–1650 , Уорик Брей, изд. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1993.
  • Гарсия Берналь, Мануэла Кристина. Ла Сосьедад де Юкатан, 1700–1750 гг . Севилья: Escuela Estudios Hispano-Americanos, 1972.
  • Гибсон, Чарльз. Ацтеки под властью Испании: история индейцев долины Мексики, 1519–1810 гг . Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 1964.
  • Хэнкс, Уильям Ф. «Подлинность и амбивалентность текста: дело колониальных майя», американский этнолог , том. 13, № 4 (Блэквелл, 1986), 721–744.
  • Хант, Марта Эспехо-Понсе. «Колониальный Юкатан: город и регион в семнадцатом веке», доктор философии. Диссертация, исторический факультет Калифорнийского университета, Лос-Анджелес, 1974 г.
  • Джонс, Грант Д. Сопротивление майя колониальному правлению: время и история на колониальной границе . Альбукерке: Университет Нью-Мексико, 1989.
  • Ланда, монах Диего де. Юкатан: до и после завоевания . Нью-Йорк: Довер, 1978. Изд. и транс. Уильям Гейтс.
  • Лас Касас, Бартоломе де. В защиту индейцев . Декалб: Издательство Университета Северного Иллинойса, 1992. Пер. Стаффорд Пул.
  • Локхарт, Джеймс. Науа после завоевания: социальная и культурная история индейцев Центральной Мексики с шестнадцатого по восемнадцатый век . Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 1992.
  • Локхарт, Джеймс, изд. и транс. Мы, люди здесь: рассказы науатль о завоевании Мексики , Vol. 1. Юджин, Орегон: Випф и Сток, 1993.
  • Рестол, Мэтью. Черная середина: африканцы, майя и испанцы в колониальном Юкатане . Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 2009.
  • Рестол, Мэтью. «История новой филологии и новая филология в истории», Latin American Research Review , Vol. 38, № 1 (Остин: University of Texas Press, 2003), 113–134.
  • Рестол, Мэтью. «Межкультурные и коренные заветы», « Мертвые раздачи: коренные заветы колониальной Мезоамерики и Анд », Сьюзан Келлогг и Мэтью Рестолл, ред. Солт-Лейк-Сити: Университет Юты, 1998.
  • Рестол, Мэтью. Майя Конкистадор . Бостон: Beacon Press, 1998.
  • Рестол, Мэтью. Мир майя: культура и общество Юкатека, 1550–1850 гг . Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 1997.
  • Рестолл, Мэтью, Лиза Соуза и Кевин Террачано, ред. Мезоамериканские голоса: сочинения на родном языке из колониальной Мексики, Оахаки, Юкатана и Гватемалы . Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2005.
  • Рестолл, Мэтью и Джон Ф. Чучиак IV. «Переоценка подлинности книги Фрая Диего де Ланды Relación de las cosas de Yucatán » Ethnohistory: Journal of the American Society for Ethnohistory , Vol. 49, № 3 (2002), 651–670.
  • Рестол, Мэтью. Семь мифов об испанских конкистадорах . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2003.
  • Рикард, Роберт. Духовное завоевание Мексики: очерк апостольства и методов евангелизации нищенствующих орденов в Новой Испании, 1523–1572 гг . Беркли: University of California Press, 1966. Пер. Лесли Берд Симпсон.
  • Скоулз, Франс В. и Ральф Л. Ройс. «Фрай Диего де Ланда и проблема идолопоклонства на Юкатане», Сотрудничество в исследованиях . Вашингтон: Институт Карнеги, 1938 г.
  • Скоулз, Франс В. и Ральф Л. Ройс. Индейцы майя чонтал из Акалан-Тиксчел: вклад в историю и этнографию полуострова Юкатан , разд. изд. Норман: Университет Оклахомы, 1968.
  • Шарер, Роберт Дж. и Лоа П. Тракслер. Древние майя , шестое изд. Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 2006.
  • Томпсон, Дж. Эрик С. Иероглифическое письмо майя: введение . Вашингтон: Институт Карнеги, 1950.
  • Труйо, Мишель-Рольф. Заглушая прошлое: власть и производство истории . Бостон: Beacon Press, 1995.
  • Фогт, Эвон З. «Сохранение самобытности майя», « Индейцы в истории Латинской Америки: сопротивление, стойкость и аккультурация », Джон Э. Кизка, изд. Уилмингтон, Делавэр: Научные ресурсы, 1993.

внешние ссылки

Языковые курсы

Помимо университетов и частных учреждений в Мексике, (Юкатек) майя также преподается в:

Бесплатный онлайн-словарь, грамматика и тексты: