Орфография идиш - Yiddish orthography

Эта статья содержит текст на иврите . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо еврейских букв.

Орфография идиш - это система письма, используемая в языке идиш . Он включает в себя правила написания на идише и еврейское письмо , которое используется в качестве основы для полного вокального алфавита . Буквы, которые молчат или представляют собой голосовую остановку на иврите , используются в качестве гласных на идише. Другие буквы, которые могут служить как гласными, так и согласными, либо читаются в соответствии с контекстом, в котором они появляются, либо различаются диакритическими знаками, производными от иврита никкуд , обычно называемых «некудот» / «пинталах» (буквально «точки»). поскольку эти знаки в основном являются точечными знаками). Дополнительные фонетические различия между буквами, которые имеют один и тот же базовый символ, также указываются либо указанием, либо смежным размещением в противном случае молчаливых основных символов. Некоторые точки идиша обычно не используются в контексте современного иврита; другие используются в манере, характерной для орфографии идиша. Существуют значительные различия в том, как это применяется в литературной практике. Существует также несколько различных подходов к устранению неоднозначности символов, которые могут использоваться как гласные, так и согласные.

Слова арамейского и еврейского происхождения обычно записываются в традиционной орфографии исходного языка, т. Е. Орфография этих слов, основанная на согласных, обычно сохраняется ( Niborski 2012 ). Все остальные слова на идише представлены фонематической орфографией . Обе формы могут встречаться в одном слове, например, когда идишский аффикс применяется к основе иврита. Диакритические знаки идиша могут также применяться к словам, которые в остальном написаны полностью с использованием традиционной орфографии.

Реформа и стандартизация

Традиционная орфография

Советская орфография

В начале 20 века по культурным и политическим причинам были предприняты усилия по разработке единой орфографии на идиш. Образец первоначальной практики был подробно описан лексикографом идиша Александром Харкави в « Трактате о чтении, орфографии и диалектных вариациях на идиш», впервые опубликованном в 1898 году вместе с его идишско -английским словарем ( Харкави, 1898 ). Дополнительные иллюстрации этого варианта представлены в отрывках из источников в Fishman 1981 , который также содержит ряд текстов, в которых говорится о необходимости (за и против) единой орфографии. Подробная хронология основных событий во время этого нормативного действия, включая списки участников конференции, библиографические ссылки на документы, которые они подготовили, и резюме их содержания, приводится на идиш в Schaechter 1999 . Менее подробный (но тем не менее обширный) обзор этого процесса на английском языке есть в Estraikh 1999 .

Первое действие, официально предпринятое правительством в Советском Союзе в 1920 году, отменило отдельную этимологическую орфографию для слов семитского (т. Е. Еврейского и арамейского) происхождения. Это было продлено двенадцать лет спустя с удалением пяти отдельных согласных окончательной формы (как указано в таблице ниже), которые, однако, были широко повторно введены в 1961 году. Оба изменения иллюстрируются именем автора Шолом-Алейхема. написано. В его собственной работе используется форма שלום־עליכם, но в советских публикациях это фонетически переделано на שאָלעמ־אלײכעמ, а также отказ от отдельной конечной формы mem и использование вместо нее начальной / медиальной формы. Это можно увидеть, вместе с переписыванием имени главного героя его « Тевье дер молочник» , сравнив титульные листы этого произведения в американском и советском изданиях, проиллюстрированных рядом с этим абзацем. Германизированный מילכיגער ( молочный тигр ) в первом случае служит примером другой широко распространенной тенденции - дайтшмериш , обсуждаемой ниже.

Усилия, предшествующие реформе 1920 года, которая имела место в нескольких странах - в первую очередь в Польше с упором на единую школьную программу - привели к появлению других устройств, которые не были реализованы в результате какого-либо правительственного распоряжения. В дальнейшем они были рассмотрены в 1930-х годах институтом Yidisher visnshaftlekher , YIVO ( YIVO 1930 ). Это привело к разработке их תּקנות פֿון ייִדישן אויסלייג ( takones fun yidishn oysleyg - «Правила орфографии на идиш»), также известных как «SYO» ( стандартная орфография на идиш ) или «Правила YIVO» (1-е издание YIVO 1935 г. , настоящее время издание SYO 1999 ). Эта система стала наиболее часто используемой в настоящее время такой системой. Хотя он регулярно фигурирует в педагогическом контексте, было бы неверно предполагать, что он так же доминирует в других местах. Другие орфографии часто встречаются в современной практике и являются домашними стандартами для многих издателей.

Полезный обзор этого варианта представлен в Оксфордском университете כלל־תקנות פון יידישן אויסלייג ( klal takones fun yidishn oysleyg - «Стандартные правила орфографии на идиш») ( Oxford 1992 и доступно в Интернете ), написанных и кодифицирующих более традиционную орфографию, чем выдвинутый YIVO. Различия в системах можно увидеть, просто сравнив заголовки двух документов, но они отличаются более фундаментально в подходах к предписанию и описанию орфографических деталей. Первый рассматривает орфографические вариации как положительный атрибут литературы на идиш и описывает основные элементы этих вариаций. Последний представляет собой единообразную орфографию идиша, основанную на наблюдаемой практике, но с упреждающим предписывающим намерением. Сильные расхождения во мнениях относительно относительной ценности двух подходов были заметным аспектом дискуссии с самого начала и почти не видят признаков ослабления. Хотя алфавит идиш, как указано в SYO, широко используется в качестве базового ориентира (с несколькими незначительными, но часто встречающимися вариациями), орфография и фонетика системы латинизированной транслитерации YIVO, обсуждаемой ниже, остаются предметом особых споров. Целью SYO не является описание всего спектра традиционной орфографической практики. Большая часть литературы на идиш появилась раньше, чем эти правила были сформулированы, и расхождения значительны.

Транслитерация

Некоторые буквы идиш и их комбинации произносятся совершенно по-разному в различных диалектах идиша . Какое бы влияние это ни оказало на обсуждение стандартизированной орфографии, оно становится важным фактором, когда идиш транслитерируется в другие алфавиты. Вполне возможно назначить определенный символ или последовательность символов, например, в латинском алфавите, конкретному символу или последовательности символов в алфавите идиш. Однако транслитерированная форма будет произноситься таким образом, который кажется читателю естественным. Поэтому необходимо сделать выбор о том, какое из нескольких возможных вариантов произношения слова на идиш должно быть передано до его транслитерации, с параллельным вниманием к фонематическим атрибутам целевого языка.

Латинизация идиша была в центре внимания ученых Европы с начала 16 века. Подробный обзор различных систем, представленных в 17 веке, включая обширные отрывки из источников, представлен во Frakes 2007 . Трактат Гаркави приведенное выше описание системы в конце 19-го века , который основан на произнесении диалекта Northeastern идише, Litvish , для в англоязычной аудитории. Это также было опорой усилий YIVO по стандартизации, в результате чего была создана система латинизации, подробно описанная ниже. Инициативы Harkavy и YIVO обеспечивают удобную основу для рассмотрения промежуточных событий. По многим аспектам этой последовательности, включая необходимость в какой-либо форме стандартизированной орфографии, велись серьезные споры ( Fishman 1981 ).

Прямая замена иврита латинским шрифтом в исконном представлении письменного идиша была кратко рассмотрена, в частности, Л.Л. Заменгофом . Это не повлияло на господствующую орфографию, но ряд книг на идиш в настоящее время доступен в латинизированных изданиях. К ним относятся словари идиша - контекст, в котором важна последовательная и фонетически устойчивая транслитерация.

Нет общего согласия относительно транслитерации иврита в латинский алфавит. Еврейский компонент идишского текста обычно отражает предпочтения транслитератора, но не рассматривается как компонент методологии латинизации слов, представленных в фонематической орфографии.

Транскрипция

Система транслитерации использует один сценарий для максимально точного представления другого. Обычно это позволяет однозначное преобразование между двумя сценариями. Если цель состоит в том, чтобы указать фонетические вариации, потребуется некоторая форма транскрипции (часто выполняемая с использованием Международного фонетического алфавита ( IPA )). Также существует множество контекстов, в которых фонетические различия обозначаются диакритической маркировкой основных символов или аналогичным использованием некоторого альтернативного письма, знакомого предполагаемой аудитории. Все эти подходы также можно увидеть в текстах на родном идише, где различия, которые не могут быть напрямую представлены с помощью основного письма идиша, но которые необходимо выделить, обозначаются дополнительными диакритическими знаками на иврите, латинскими буквами или IPA.

Нет никакой внутренней причины, по которой схему транскрипции нельзя использовать для транслитерации. В целом, однако, не ожидается, что представление слова в исходном скрипте может быть получено из транскрипции. Его цель - указать, как произносится слово, а не его родную орфографию.

В таблице в следующем разделе указаны две альтернативы, каждая для латинизированной транслитерации и фонетической транскрипции, и привязаны к репертуару символов идиш, кодифицированному YIVO. Другие системы транслитерации также регулярно используются в различных контекстах, но ни одна из них не представляет полный спектр вариантов произношения в диалектах идиш. Система YIVO фонетически не одинаково подходит для всех языков, использующих латиницу. Этот вопрос становится особенно сложным при работе с более старыми текстами, где мало что известно о современном произношении; исторически важно передать как можно более полную информацию об их обозначениях. Существует несколько подходов к латинизации такого материала. Система транслитерации YIVO предназначена исключительно для того, чтобы служить в качестве фонетического эквивалента для английского языка современного стандартного идиш, описанного (и в некоторой степени предписанного) в SYO. Однако в этой работе рассматривается транскрипция вариантного произношения, как будет обсуждаться ниже.

YIVO опубликовал крупное исследование диапазона фонетических вариаций идиша в Атласе языков и культур ашкеназского еврейства , обычно называемом LCAAJ . При этом используется подробная система отмеченных латинских символов и надсегментных знаков для обозначения этого варианта, а стандартная транслитерация YIVO вообще не применяется. Хотя полная схема фонетической транскрипции не поддается представлению в таблице ниже, ее основные элементы были включены. Эта схема использовалась более поздними авторами для обозначения «фонетической транскрипции» и обозначена таким образом ниже. Один из недавних примеров этого приводится в Jacobs 2005 . Другая система транскрипции, часто упоминаемая в академическом контексте, была разработана и представлена ​​(на немецком языке) Соломоном Бирнбаумом в Бирнбауме в 1918 году и использовалась в его более поздних немецких работах, а также в его английской публикации Birnbaum 1979 . Это было предназначено для обеспечения максимальной гибкости в представлении различий между диалектами, но не получило дальнейшего практического признания из-за своей запутанности и своеобразного внешнего вида:

Идиш алфавит

В этой таблице приведен идишский алфавит, описанный в англо-идиш-английском словаре Уриэля Вайнрайха ( Weinreich 1968 ), с несколькими вариантами, которые можно увидеть в легкодоступной литературе. Латинизации YIVO взяты из того же источника, где они представлены как «звуковые эквиваленты». Латинизации, указанные в Harkavy 1898 , включены для сравнения. Транскрипции IPA соответствуют примерам, предоставленным YIVO (с несколькими дополнительными вариантами). Транскрипции в следующем столбце были экстраполированы из LCAAJ. Важно отметить, что элементы двух систем транскрипции представлены в этой таблице как соответствующие стандартному произношению, обсуждаемому под следующим заголовком. Те же элементы, особенно те, которые обозначают гласные и дифтонги , связаны с другими буквами идиша, когда транскрибируются другие варианты произношения.

Таблица также включает несколько орграфов и триграф, которые являются стандартными элементами системы письма идиш . Они появляются здесь в обычном алфавитном порядке, но обычно сопоставляются отдельно в конце списка основного односимвольного алфавита.

Произношение в современных хасидских сообществах отражает региональные диалекты, из которых происходят эти сообщества, и поэтому может отличаться от стандарта, представленного ниже.

Стандартная орфография на идиш

SYO представлен на идиш, и несколько латинизированных транскрипций включены только там, где это необходимо для обозначения варианта произношения. Учитывая, что инициатива по стандартизации YIVO подверглась резкой критике за неспособность учесть такие вариации, возможно, стоит отметить, что SYO явно ссылается на три основные ветви восточного идиша - литвиш (северный), пойлиш (центральный) и украинский (южный). , разработанные в регионах, сосредоточенных на современной Литве / Беларуси, Польше и Украине / Молдове. SYO дает диалектные латинизированные эквиваленты для следующих символов:

Приведены еще несколько латинизированных эквивалентов, но они не указывают на диалектные различия. Они идентичны тому, что содержится в таблице в предыдущем разделе, за следующими исключениями:

YIVO взяла литвиш в качестве стандартного диалекта с небольшими изменениями, в значительной степени из-за последовательности, с которой его фонематические атрибуты могли быть представлены стандартизированной орфографией, также требующей лишь минимальной разработки традиционной практики. Поэтому важные различия между литвишем, пойлишом и украинским языком не указаны ни в словаре SYO, ни в словаре Weinreich. Однако они подробно обсуждаются в LCAAJ, в которой Уриэль Вайнрайх внес большой вклад. Латинские символы, появляющиеся в SYO, соответствуют тем, которые используются в LCAAJ, и их маркировка в соответствии с центральноевропейским орфографическим соглашением обеспечивает большую гибкость в обозначении диалектных различий, чем подход, ориентированный на английский язык. Поэтому фонетическая транскрипция является обычным явлением в лингвистическом дискурсе об идише, часто с использованием широкого спектра диакритических знаков, что явно контрастирует с полностью недекорированной романизацией YIVO.

В списке SYO алфавита идиш (который предшествует словарю Weinreich) прямо указано, что гласные с объединяющими точками, а также орграфы vov и yud не считаются отдельными буквами, а дополнительные согласные диграфы и триграфы вообще не перечислены:

דער סדר פֿון אותיות אין אַלף־בית איז אַזאַ׃ א, ב, בֿ, ג, ד, ה, ו, ז, ח, ט, י, כּ, כ (ך), ל, מ (ם), נ (ן ), ס, ע, פּ, פֿ (ף), צ (ץ), ק, ר, ש, שׂ, תּ, ת
אַ, אָ, וּ, וו, וי, יִ, יי, עכענען רעכענען זיך ניט פֿאַר קײן באַזונדערע אותיות אין אַלף-בית

Порядок букв в алфавите следующий, справа налево:

א, ב, בֿ, ג, ד, ה, ו, ז, ח, ט, י, כּ, כ, (ך), ל, מ, (ם), נ, (ן), ס, ע, פּ, פֿ, (ף), צ, (ץ), ק, ר, ש, שׂ, תּ, ת

Они не считаются отдельными буквами алфавита:

אַ, אָ, וּ, וו, וי, יִ, יי, ייַ

Общие вариации

Транслитерация идиш-алфавитом английского текста на знаках автобусной остановки в Кирьяс-Джоэл, Нью-Йорк . Это совершенно не указано; например , остановка написана סטאפ , а не סטאָפּ

Есть несколько областей, в которых орфографическая практика идиш различается. Один из них - это степень, в которой используется указание, чтобы избежать двусмысленности в способе чтения слова. Это варьируется от текста без указателя до небольшого количества знаков с заостренным концом до избыточного использования полной системы указания гласных на иудейском языке. Текст, который готовится к печати, обычно требует определенного количества указателей. Однако в других контекстах наблюдается растущая тенденция полностью отказаться от него.

Наиболее экономным применением указателя является разделение пей и фей путем включения точки в первое (подробности см. Ниже). Сразу после этого происходит дифференциация комец алеф от безострочной формы, а затем дальнейшее использование пасех алеф . Если применяются дополнительные баллы, могут быть значительные различия в их количестве и расположении, а также часто возникают внутренние несоответствия в одной системе. (Убеждение, что это изменение было препятствием для признания идиша литературным аналогом других основных европейских языков, было основной движущей силой к развитию орфографических норм.)

Подробное обобщенное описание указания текста на идиш дано в Harkavy 1898, и эта тема также кратко рассматривается в SYO (в противном случае просто объявляются предписанные символы). Более обширный репертуар персонажей представлен и обсуждается в Birnbaum 1918 .

Хотя согласные в основном представлены одинаково, обозначение гласных отличается более широко. Один примечательной ситуация действительно относятся к представлению согласные является признаком фонетических различий между каждым из четырех пар символов баев / Veys , КОФ / Хофа , П / фей и TOF / СОФЫ . «Жесткое» ( взрывное ) произношение первой буквы в каждой паре однозначно обозначается точкой ( дагеш ) в середине буквы. «Мягкое» ( фрикативное ) произношение аналогично обозначается горизонтальной полосой над буквой ( rafe ). Большинство орфографических систем обычно указывают только на один из двух символов в паре, но могут непоследовательно от пары к паре указывать жесткую или мягкую альтернативу. Текст , который в противном случае соответствует МСО поэтому часто опускает Рейф от Fey , в согласовании с его неотточенной окончательной формой, и делает контрастивное различие от Pey исключительно с дагеш в последнем ( פ פּ ). Подобное избегание rafe и преимущественное использование дагеша является распространенной альтернативой контрастному различию между beys и veys ( ב בּ ), хотя на идише, потому что beys используется гораздо больше, чем veys , причем veys ограничивается словами семитского языка. происхождения, дагеш избегают и Рейф используется вместо этого.

Рейф является признаком ранней еврейской орфографической традиции и дагешем является адаптацией , что в более общем случае практика иврита. Это также относится к альтернативам для обозначения различия между yud, когда они используются как согласные или как гласные. Существует родственная необходимость маркировки границы между йудом и tsvey yudn , где они появляются рядом друг с другом и, опять же , в соответствующей ситуации с VOV и tsvey vovn . Точка под юдом ( khirik йуд ) и влево из Львова ( melupm VOV ) однозначно указует на то вокалическую форму этих писем. Гаркави не использует эти заостренные формы в основной таблице выше, поскольку они относятся к деталям, кодифицированным в начале 20-го века. В традиционных орфографиях идиша, где эти буквы не указываются, гласный обозначается предшествующим ему штюмер алеф (сокращение использования которого было основным направлением нормативных усилий). Одиночная и Digraph форма, например, VOV может быть разделен либо с точкой или встроенный Alef как וווּ или וואו ( вя - «где»). Хотя только прежнее написание согласуется с SYO и появляется в словаре Уриэля Вайнрайха, он использует альтернативный вариант исключительно в своем собственном "Say it in Yiddish" ( ISBN  0-486-20815-X ), разговорнике, содержащем это слово в большом количестве "Где ...?" запросов и был опубликован, когда правила уже были четко установлены.

Еще наглядный пример этого различия рассматривается в официальном сообщении, 14 ноября 1997 года об изменении редакционной политики видного идиша журнала, פֿאָרווערטס ( Forverts - «идиш Форвард»). Впервые в этом году они приняли орфографию YIVO. Предыдущая редакционная позиция открыто выступала против любого такого изменения, и следующее включено в объяснение сдвига (полностью цитируется в Schaechter 1999 , p. 109):

און דערנאָך האָבן מיר באַזײַטיקט דעם אלף אין די ווערטער ייד און יידיש (פֿריער איד און אידיש), ייִנגל (פֿריער אינגל); און איצט וועלן די ווערטער געשריבן ווערן מיט אַ חיריק אונטערן צווייטן יוד , ווי: ייִד, ייִדיש, ייִנגל

А потом мы удалили алеф в словах ייד [ жид ] и יידיש [ yidish ] (ранее איד и אידיש ) и ייִנגל [ yingl ] (ранее אינגל ), и теперь заклинание слова с khirik под второй юд как: ייִדיש , ייִד и ייִנגל .

Появление трех альтернативных вариантов написания названия языка идиш в заявлении, предназначенном для описания его орфографической стандартизации, могло бы не потребовать никаких комментариев, если бы не было четкого указания на то, что кардинальное представление - יידיש - не было ни старым, ни новым. редакционные предпочтения. Независимо от цели этого утверждения, юд, начинающийся со слова, является согласным, а соседний юд является вокальным во всех орфографических системах идиша, как и ограничение на начальное слово цвей юдн дифтонг. Таким образом, указание второго юда в ייִדיש действительно излишне. Написание אידיש также иллюстрирует диалектическую широту языка идиш, название которого пишется и произносится как с начальным согласным, так и без него. Также может быть полезно отметить, что в более ранних текстах один vov в начальной позиции слова часто использовался для обозначения / f / (рефлекс немецкого использования v для обозначения / f / ).

Наконец, буквы, отличные от штумер алеф, могут использоваться в качестве безмолвных указателей границ слогов и в сложных согласных, а также для увеличения длины соседнего гласного. Это стало особенно распространено в преднамеренно германизированных орфографиях, датируемых концом 19 века и получивших общее название дайцшмериш . Его наиболее очевидными дополнительными атрибутами являются интенсивное использование двойных согласных, в то время как в традиционной орфографии используются одиночные, а также безвозмездная замена устоявшихся слов на идиш немецкой лексикой. Желание повернуть вспять эту тенденцию было еще одной из причин стремления к орфографической стандартизации.

Издатели газет на идиш, однако, были особенно консервативны в своем отношении к этому развитию, и предыдущее редакционное заявление в Forverts представляет собой полезное краткое изложение деталей, по которым мнения разошлись. Другие современные газеты и журналы на идиш сохраняют написание אידיש и многие элементы дайтшмериш . Это отражено в דער איד (« Дер Жид »), который является одним из нескольких еженедельных таблоидов - другими являются דער בּלאט (« Дер Блатт ») и די צייטונג ( ди цайтунг - «Новости»), которых все придерживаются. к более ранней орфографии и имеют более широкое распространение и значительно большую длину, чем широкая листовка Forverts . Кроме того , можно увидеть в онлайн - версии אַלגעמיינער זשורנאַל ( algemeyner журнал - Algemeiner журнал ), а также в печатном издании. Обширный дополнительный исходный материал, относящийся к позиции ежедневной прессы по орфографической реформе, представлен в Fishman 1981 .

Принятие редакцией различных орфографий является общей характеристикой хасидских публикаций, и отдельная работа, написанная несколькими авторами, может отличаться в этом отношении от раздела к разделу в зависимости от предпочтений отдельных авторов или типографского контекста. Одним из примеров последней ситуации является использование заостренных форм алеф только в определенных случаях, когда они считаются необходимыми, чтобы избежать неправильного прочтения. (Как можно заметить при предыдущем обсуждении написания ייִדיש и указании как фей, так и пей , SYO содержит некоторые избыточные элементы.) Онлайн-проявление такой орфографической неоднородности можно легко увидеть в идишской Википедии . Это обширный аспект современной публикации на идиш, и он потребует детального учета в будущих кодификациях орфографической практики.

Графические инновации

Орфографическая реформа, рассматриваемая здесь, включает в себя два различных действия. Первый касается способа написания слов на идиш, как показано в предыдущем разделе с названием самого языка. Второй относится к графическим устройствам, используемым для различения, например, א при представлении того, что на английском языке является / a /, и при представлении / o /. Острые и אָ вошли в употребление для этой цели в середине 18-го века и, таким образом, были прочно закреплены к моменту начала реформ 20-го века, как и несколько других традиционных указаний на идиш. Наиболее глубоко укоренилось различие между фей и фей . YIVO предложила дополнительно использовать заостренные буквы, которых не было в шрифтах на идиш (или иврите) того времени. Это часто упоминаемая причина того, что SYO медленно получает признание, но независимо от любого мнения об их полезности, большинство графических элементов, представленных таким образом, теперь легко доступны. (В SYO прямо указано, что указание на устранение неоднозначности гласных не изменяет идентичность основного символа; например, заостренный алеф не является отдельной буквой.)

Первому изданию SYO предшествовал сборник эссе, опубликованный YIVO в 1930 году под названием «Стандарт орфографии на идиш; обсуждение № 1» ( דער איינהייטלעכער ידיר אויסלייג - der eynheytlekher yidisher oysleyg , YIVO 1930 ). Ни название этой работы, ни ее содержание не были написаны с использованием соглашений, которые YIVO впоследствии выдвинула на своей основе. Основное эссе сборника 1930 года было написано Максом Вайнрайхом . Его «Спроектированная единообразная орфография на идиш» ( Weinreich 1930 ) не была написана с указанием, которое должно было быть предписано в SYO, и вводит персонажа, который полностью отсутствовал в предыдущем репертуаре. Это V-образная графема во второй строке этого текста, заменяющая цвей вовн в имени Вайнрайха и в названии города, где была опубликована работа, - Вильно. Он появляется во многих дополнительных местах в тексте и в двух других эссе в том же сборнике, но не появлялся ни в одной последующей печатной работе. Однако он был включен в SYO как рекомендация для использования в рукописном тексте, где он также встречается. Юдл Марк, автор одного из других эссе 1930 года, в котором использовалась наборная форма, позже назвал этого персонажа шпицик максл («острый Макси»), и он по-прежнему закреплен в логотипе YIVO .

Дальнейшие орфографические вариации наблюдаются в других публикациях YIVO того же периода, также с использованием маркировок, которые не были включены в SYO, но имели типографский прецедент (например, אֵ для обозначения / e /). Способ, которым пасех цвей юдн помещается в заголовок статьи Вайнрайха (на его имя), обсуждается ниже.

Смотрите также

• Диалекты идиша
• Фонология идиш
• Пунктуация на иврите

Примечания

использованная литература

• Бирнбаум, Salomo А., Praktische Grammatik дер Jiddischen Sprache für ден Selbstunterricht , Hartleben Verlag, Вена, 1918, (на немецком языке ), 5 - е изд., Grammatik дер Jiddischen Sprache, мит Эйнем Wörterbuch унд Lesestücken , Buske Verlag, Hamburg, 1988, ISBN  3-87118-874-3 .
• Бирнбаум, Соломон А., Идиш: обзор и грамматика , Университет Торонто Press, Торонто, 1979, ISBN  0-8020-5382-3 .
• Эстрайх, Геннадий, Советский идиш: языковое планирование и языковое развитие , Clarendon Press, Оксфорд, 1999, ISBN  0-19-818479-4 .
• Фишман, Джошуа А. (редактор), Never Say Die: Тысяча лет идиш в еврейской жизни и письмах , Mouton Publishers, Гаага, 1981, (на английском и идиш), ISBN  90-279-7978-2 .
• Фрейкс, Джерольд К., Культурное исследование идиша в Европе раннего Нового времени , Palgrave Macmillan, Нью-Йорк, 2007, ISBN  1-4039-7547-7 .
• Frakes, Jerold C., Early Yiddish Texts 1100-1750 , Oxford University Press, Oxford, 2004, ISBN  0-19-926614-X .
• Франк, Герман, Еврейское книгопечатание и букмекерское искусство , Еврейско-Американский типографский союз, Нью-Йорк, 1938.
• Харкави, Александр, Англо-еврейский и еврейско-английский словарь Харкави , Hebrew Publishing Company, Нью-Йорк, 1898 г. Расширенное 6-е изд., 1910 г. сканированное факсимильное сообщение
• Харкави, Александр, Идиш-англо-ивритский словарь , Hebrew Publishing Company, Нью-Йорк, 1925. Расширенное 2-е изд., 1928, перепечатано, Yale University Press, 2005, ISBN  0-300-10839-7 .
• Герцог, Марвин и др. (ред.), YIVO, Атлас языка и культуры ашкеназского еврейства , 3 тома, Max Niemeyer Verlag, Tübingen, 1992–2000, ISBN  3-484-73013-7 .
• Джейкобс, Нил Г., Идиш: введение в язык , Cambridge University Press, Кембридж, 2005, ISBN  0-521-77215-X .
• Кац, Довид, Грамматика языка идиш , Дакворт, Лондон, 1987, ISBN  0-7156-2161-0 . сканированное факсимильное сообщение
• Кац, Довид (составитель), Кодекс орфографии на идиш, Oxforder Yidish Press, Оксфорд, 1992, (на идиш), ISBN  1-897744-01-3 . сканированное факсимильное сообщение
• Ниборский, Ицхок, Verterbukh fun loshn-koydesh-stamike verter на идише , 3-е изд., Bibliothèque Medem, Paris, 2012, ISBN  979-10-91238-00-7 .
• Schaechter, Mordkhe , The Standardized Yiddish Orthography: Rules of Yiddish Spelling , 6th ed., And The History of the Standardized Yiddish Spelling , YIVO Institute for Jewish Research, New York, 1999, (на идиш с вводным материалом на английском языке), ISBN  0 -914512-25-0 .
• Вайнрайх, Макс, Proyektn удовольствие aynheytlekher yidishen oysleyg в Der aynhaytlekher Yidisher oysleyg: materialn ип proyektn ца дер ortografisher konferents удовольствие ИВА, ershte zamlung ., Yidisher Visnshaftlekher Институт, Вильно, 1930. С. 20-65 сканировал факсимильный
• Вайнрайх, Уриэль, Современный идиш-английский англо-идишский словарь , Институт еврейских исследований YIVO, Нью-Йорк, 1968, ISBN  0-8052-0575-6 .
• Вайнрайх, Уриэль, Колледж идиш: Введение в язык идиш, а также в еврейскую жизнь и культуру , 6-е исправленное издание, Институт еврейских исследований YIVO, Нью-Йорк, 1999, ISBN  0-914512-26-9 .
• Ярдени, Ада, Книга еврейского алфавита, Британская библиотека, Лондон, 2002, ISBN  1-58456-087-8 .
• YIVO, Der aynhaytlekher Yidisher oysleyg: materialn un proyektn tsu der ortografisher konferents fun YIVO, ershte zamlung , Yidisher Visnshaftlekher Institut, Vilna, 1930. сканированное факсимиле
• YIVO, Oysleyg-takones fun Yidish , Институт Идишера Висншафтлехера , Вильно, 1935. Отсканированное факсимильное сообщение.

внешние ссылки

• Идиш-английский / англо-идишский словарь - Александр Харкави; также включает его « Трактат о чтении, орфографии и диалектных вариациях на идиш».
• Ezra SIL - свободно распространяемый шрифт, предназначенный для сильно маркированного еврейского алфавита.
• Пишущая машинка на идише - онлайн-преобразование древнееврейского алфавита и транслитерации YIVO