И Син - Yi Xing

Картина И Син из Shingon Hassozō , серии свитков, изображающих первых восьми патриархов школы Shingon буддизма. Япония, период Камакура (13-14 века)

Yi Xing ( китайский :一行; пиньинь : Син , Wade-Giles : I-Син , 683-727), родился Чжан Суй ( китайский :張遂), был китайский астроном , математик , изобретатель , инженер - механик , философ, буддийский монах из династии Тан (618-907). Его астрономический небесный глобус был оснащен часовым механизмом спуска , первым из давних традиций китайских астрономических часовых механизмов .

Наука и технология

Земно-астрономическая съемка

В начале 8 века суд Тан поставил И Сина ответственным за астрономические исследования Земли . У этого обзора было много целей. Он был создан для получения новых астрономических данных, которые помогут в предсказании солнечных затмений . Исследование также было инициировано с целью исправления недостатков в системе календаря и установки на его место нового обновленного календаря. Съемка также была важна для определения длины дуги меридиана - хотя И Син, который не знал, что Земля сферическая, не концептуализировал свои измерения в этих терминах. Это разрешило бы путаницу, созданную более ранней практикой использования разницы между длинами теней от солнца, наблюдаемых в одно и то же время в двух местах, для определения расстояния между ними на земле.

Yi Xing было тринадцать испытательных полигонов , установленные по всей империи, простирающейся от Цзяочжоу в Вьетнаме - на широте 17 ° N - в регионе непосредственно к югу от озера Байкал - широта 50 ° N . Для каждого участка было выполнено три наблюдения: одно для высоты поляриса , одно для длины тени летом и одно для длины тени зимой. Широты были расшифрованы по этим данным, в то время как расчет Танга для длины одного градуса меридиана был довольно точным по сравнению с современными расчетами. И Син понимал различия в длине градуса меридиана и критиковал более ранних ученых, которые постоянно фиксировали оценку длины теней на протяжении всего года.

Спуск и небесный шар

Yi Xing прославился своей гениальности, как известно, подсчитали количество возможных позиций на ходу настольную игру (хотя без символа нуля , поскольку он испытывает трудности , выражающие число). Он, вместе со своим соратником, инженером-механиком и политиком Лян Линцзаном , наиболее известен применением самого раннего из известных спусковых механизмов на небесном глобусе с водным приводом. Однако гений и достижения И Син в области механики были основаны на знаниях и усилиях предыдущих китайских инженеров-механиков, таких как государственный деятель и мастер зубчатых передач Чжан Хэн (78–139) из династии Хань , инженер-механик Ма Цзюнь (200–2003 гг.) 265) Трех Королевств и даосского Ли Лань (ок. 450 г.) периода Южной и Северной династий .

Это был более ранний китайский изобретатель Чжан Хэн во время династии Хань, который первым применил гидравлическую энергию (то есть водяное колесо и водяные часы ) для механического привода и вращения своей экваториальной армиллярной сферы . Устройство следовало модели водяного колеса, использующего капельницу клепсидры (см. Водяные часы ), которая в конечном итоге оказывала силу на выступ для вращения зубчатых колес на валу с полярной осью. При этом медленное вычислительное движение вращало армиллярную сферу в соответствии с записанными движениями планет и звезд. И Син также многим был обязан ученым последователям Ма Цзюня, которые использовали горизонтальные домкраты и другие механические игрушки, приводимые в движение водяными колесами. Даос Ли Лан был экспертом в работе с водяными часами, создавая безменные весы для взвешивания воды, которая использовалась в резервуаре клепсидры, что послужило дополнительным источником вдохновения для И Син. Подобно более ранней гидроэнергии, которую использовал Чжан Хэн, и более позднему спусковому механизму в башне с астрономическими часами, спроектированной и установленной Су Сун (1020–1101), небесный глобус И Сина использовал водную силу для того, чтобы вращаться и функционировать должным образом. Британский биохимик, историк и китаевед Джозеф Нидхэм утверждает (написание Уэйда-Джайлса):

Когда появился первый спусковой механизм в +725 (н.э.), И-Син и Лян Лин-цзань устроили так, чтобы два домкрата отбивали часы, стоя на поверхности своей сферы или шара на горизонте.

Что касается ртути вместо воды (как отмечено в приведенной выше цитате), первым, кто применил жидкую ртуть в качестве движущей силы армиллярной сферы, был Чжан Сикунь в 979 году нашей эры (потому что ртуть не замерзает зимой). В его возрасте в историческом тексте Сун Ши эпохи династии Сун (960–1279) упоминается И Син и причина, по которой его армиллярная сфера не сохранилась спустя века после Тан (орфография Уэйда-Джайлза):

Уравновешивающий нефритовый механизм (ю хэн) (т.е. спусковой механизм) установлен позади (освещено снаружи) занавеса, удерживая и сопротивляясь (chhih o) основным лопаткам (shu tou). Вода льется вниз, вращая колесо (чу шуй чи лунь). Ниже - зубчатое колесо (чи-лунь) с 43 зубьями. Есть также крючки, булавки и соединительные стержни, удерживающие друг друга (kou chien chiao tsho hsiang chhih). Каждое (колесо) движется дальше, не полагаясь ни на какие человеческие силы. Самое быстрое колесо вращается каждый день через 2928 зубьев (чхих), самое медленное - на 1 зуб каждые 5 дней. Между скоростью вращения колес такая большая разница, но все они зависят от одного единственного приводного механизма. По точности двигатель можно сравнить с самой природой (буквально «создатель всего сущего»; цао ву че). В остальном он почти такой же, как и аппарат, сделанный (давным-давно) фирмой I-Hsing. Но в этой старой конструкции использовались в основном бронза и железо, которые ржавели и ржавели, так что машина перестала двигаться автоматически. В современном плане эти детали заменены твердым деревом, красивым, как нефрит ...

Более ранние исторические тексты эпохи Тан 9-го века говорят о работе И Сина с астрономическими инструментами в 8-м веке (написание Уэйда-Джайлса):

Один (из них) был выполнен в образе круглых небес (юань тянь чжи сян), и на нем были показаны лунные обители (сю) в их порядке, экватор и градусы небесной окружности. Вода, текущая (в мерные ложки), автоматически вращала колесо (чу-шуй-чи-лунь, лин-чжи-цзы-цуань), вращая его (сферу) на один полный оборот за один день и ночь. Помимо этого, было два кольца (букв. Колеса), расположенные вокруг небесного тела (сферы) снаружи, с нанизанными на них солнцем и луной, и они были приведены в движение по круговой орбите (лин тэ юн синь). Каждый день, когда небесное тело (сфера) поворачивалось на один оборот к западу, солнце двигалось на один градус на восток, а луна на 13 и 7/19 градусов (на восток). После 29 с небольшим оборотов (небесной сферы) солнце и луна встретились. Сделав 365 оборотов, солнце совершило полный оборот. И сделали деревянную обшивку, поверхность которой представляла горизонт, так как инструмент был наполовину погружен в нее. Это позволяло точно определять время рассвета и сумерек, полнолуния и новолуния, задержки и спешки. Кроме того, на поверхности горизонта стояли два деревянных домкрата, один из которых был колоколом, а другой - барабаном перед ним; в колокол автоматически били, чтобы указать часы, а в барабан автоматически били, чтобы указать четверти.

Все эти движения были вызваны (механизмами) внутри кожуха, каждое из которых зависело от колес и валов (lun chu), крюков, штифтов и блокирующих стержней (kou chien chiao tsho), соединительных устройств и замков, взаимно проверяемых (kuan so hsiang chhih) (т.е. спусковой механизм). Поскольку (часы) хорошо согласовывались с Небесным Дао, все в то время хвалили его изобретательность. Когда все это было завершено (в +725), она получила название «Водная сферическая карта неба с высоты птичьего полета» (Шуй Юн Хун Тхиен Фу Ши Тху) или «Модель водяной машины небесной сферы» и была создана. перед залом У Чжэн (дворца), чтобы его увидело множество официальных лиц. Кандидатам на имперские экзамены (в +730) было предложено написать сочинение о новой армиллярии (часах). Но вскоре после этого механизм из бронзы и железа начал разъедать и ржаветь, так что инструмент больше не мог вращаться автоматически. Поэтому он был передан в (музей) Коллегии всех мудрецов (Чи Сянь Юань) и вышел из употребления.

Буддийская стипендия

И Син написал комментарий к тантре Махавайрочана . Эта работа оказала сильное влияние на японского монаха Кукая и сыграла ключевую роль в установлении им буддизма Сингон .

В его честь

Мемориальная пагода монаха И Сина

В Тяньтай -Buddhist Гоцин на горе Tiantai в провинции Чжэцзян провинции, есть китайская пагода возведена непосредственно за пределами храма , известного как Мемориал пагода Monk Yi Xing. Его могила также находится на горе Тяньтай.

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

  • Сюй, Мэй-лин. «Карты Цинь: ключ к дальнейшему развитию картографии Китая», Imago Mundi (том 45, 1993): 90–100.
  • Цзюй, Цзань, «Исин» . Энциклопедия Китая (Religion Edition), 1-е изд.
  • Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 3 . Тайбэй: Caves Books, Ltd.
  • Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Часть 2 . Тайбэй: Caves Books, Ltd.
  • Боскаро, Адриана (2003) Переосмысление Японии: социальные науки, идеология и мысль . Рутледж. 0-904404-79-х стр. 330

Внешние ссылки