Иегуда Амихай - Yehuda Amichai
Иегуда Амичай | |
---|---|
Родился |
Вюрцбург , Германия. |
3 мая 1924 г.,
Умер | 22 сентября 2000 г. Израиль |
(76 лет)
Язык | иврит |
Гражданство | Израильский |
Жанр | Поэзия |
Иегуда Амихай ( иврит : יהודה עמיחי ; родился Людвиг Пфеффер 3 мая 1924 - 22 сентября 2000) был израильским поэтом и писателем, одним из первых, кто писал на разговорном иврите в наше время.
Амихай был удостоен премии Шлонского 1957 года, премии Бреннера 1969 года, премии Бялика 1976 года и премии Израиля 1982 года . Он также был лауреатом международных поэтических премий и несколько раз номинировался на Нобелевскую премию по литературе.
биография
Иегуда Амихай родился в Вюрцбурге , Германия, в ортодоксальной еврейской семье и вырос на иврите и немецком языке . Его немецкое имя было Людвиг Пфеффер.
Амихай иммигрировал со своей семьей в возрасте 12 лет в Петах-Тикву в Подмандатной Палестине в 1935 году, а в 1935 году переехал в Иерусалим. Он учился в Маале, религиозной средней школе в Иерусалиме. Он был членом Пальмах , ударной группы Хаганы , силы защиты еврейской общины в Подмандатной Палестине. В молодости он пошел добровольцем и воевал во время Второй мировой войны в качестве солдата британской армии и в Негеве на южном фронте во время войны в Палестине 1947–1949 годов .
После увольнения из британской армии в 1946 году Амихай учился в педагогическом колледже Дэвида Йеллина в Иерусалиме и стал учителем в Хайфе. После арабо-израильской войны 1947–1949 годов 1948 года Амихай изучал Тору и литературу на иврите в Еврейском университете Иерусалима . Вдохновленный одним из своих профессоров в Еврейском университете, он опубликовал свою первую книгу стихов « Сейчас и в другие дни» в 1955 году.
В 1956 году Амихай участвовал в войне на Синае , а в 1973 году он участвовал в войне Судного дня . Амихай опубликовал свой первый роман « Не для этого времени, не для этого места» в 1963 году. Он рассказывает о молодом израильтянине, который родился в Германии и после Второй мировой войны и войны в Палестине 1947–1949 годов он посетил свой родной город в Германия вспоминает свое детство, пытаясь понять мир, создавший Холокост . Его второй роман, Mi Yitneni Malon, об израильском поэте, живущем в Нью-Йорке, был опубликован в 1971 году, когда Амичай был приглашенным профессором в Калифорнийском университете в Беркли . Он был поэтом в резиденции в Нью-Йоркском университете в 1987 году. В течение многих лет он преподавал литературу на израильском семинаре для учителей и в Еврейском университете для студентов из-за границы.
В 1994 году премьер-министр Ицхак Рабин пригласил Амикая прочитать его стихи на церемонии вручения Нобелевской премии мира в Осло . «Бог сжалился над детсадовцами» - одно из стихотворений, которые он прочитал. Это стихотворение начертано на стене музея Рабина в Тель-Авиве . Его именем названы улицы в городах Израиля, а также одна в Вюрцбурге.
Амихай был дважды женат. Сначала он был женат на Тамар Хорн, от которой у него родился сын, а затем на Хане Соколове; у них были один сын и одна дочь. Двумя его сыновьями были Рон и Дэвид, а дочерью - Эммануэлла.
Амичай умер от рака в 2000 году в возрасте 76 лет.
Поэзия
Поэзия Амихая посвящена вопросам повседневной жизни и философским вопросам значения жизни и смерти. Его творчество отличается нежной иронией и оригинальной, часто удивительной образностью. Как и многие светские израильские поэты, он борется с религиозной верой. Его стихи полны ссылок на Бога и религиозный опыт. Его описывали как философа-поэта, ищущего посттеологического гуманизма .
Амихаю приписывают «редкую способность трансформировать личную, даже личную, любовную ситуацию со всеми ее радостями и агониями в переживания каждого, делая свое время и место общими».
Некоторые из его образов обвиняли в кощунстве. В его стихотворении «И это твоя слава» ( Vehi Tehilatekha ), например, Бог растянулся под земным шаром, как механик под машиной, тщетно пытаясь его починить. В стихотворении «Боги меняются, молитвы остаются прежними » ( Элим Митхалфим, ха-Тфиллот Нишарот ла-Ад ) Бог изображается как гид или фокусник.
Многие стихи Амихая были положены на музыку в Израиле и других странах. Среди них: стихотворение « День памяти погибших на войне» было положено на музыку для сольных голосов, хора и оркестра Третьей симфонии Мохаммеда Файруза . Другие стихи написаны композиторами Элизабет Александер («Даже кулак был когда-то раскрытой ладонью и пальцами»), Дэвидом Фрумом, Маттиасом Пинчером, Яном Душеком, Бенджамином Валлфишем, Айелет Роуз Готтлиб, Майей Байзер, Элизабет Свадос, Даниэлем Асией и другими. .
Язык и поэтический стиль
В интервью, опубликованном в American Poetry Review , Амихай рассказал о своем владении ивритом:
Я вырос в очень религиозной семье ... Так что молитвы, сам язык молитв стал для меня своего рода естественным языком ... Я не пытаюсь - как иногда делают поэты - «обогащать» поэзию, получая больше культурный материал или более этнический материал в него. Это происходит очень естественно.
Роберт Альтер описывает поэзию Амикая как «игру звука». Он «создает мощный импульс, который движется в свободной ассоциации от слова к слову, звуки фактически генерируют слова, которые следуют в синтаксической цепочке посредством фонетического родства».
Работа Амихая была популярна в переводе на английский язык, но поклонники его поэзии на оригинальном иврите утверждают, что его новаторское использование языка потеряно в переводе. Тонкие смысловые слои, достигаемые с помощью древнего слова, а не его современного синонима для придания библейского значения, не всегда могут быть переданы. Например, в любовном стихотворении Амихая « В середине этого века» английский перевод гласит: «Льняная шерсть нашего единения». Еврейский термин шаатнез относится к библейскому табу на переплетение льна и шерсти, которое читатель на иврите воспримет как символ запретного союза.
Литературное произведение
Амихай начал свое начало как любитель поэзии, когда он служил в британской армии в Египте. Там ему удалось найти антологию современной британской поэзии и произведения Дилана Томаса, Т.С. Элиота и У.Х. Одена. Эта книга вдохновила его на первые мысли о том, чтобы стать писателем.
Литературовед Боаз Арпали писал о влиянии биографии на поэзию Амихая: «Литературная критика давно определила, что, несмотря на автобиографический характер поэзии Амихая, изображенный в ней человек является типичным израильским обывателем и даже в более широком смысле. личность как личность двадцатого века (поэтика, которая переплетает частное с типично общим) ... Амичай обычно объединяет биографические детали из разных времен в одну поэтическую структуру и использует черновики и поэтические идеи, которые были записаны в разные периоды, для стихотворение, которое будет написано много лет спустя ». «Почти каждое стихотворение Амикая - это утверждение об общем состоянии человека, а Амихай в определенном смысле всегда философ-поэт».
Он изменил свое имя на Иегуда Амичай («мой народ живет») примерно в 1946 году. В своей биографии Амичай литературный критик Нили Шарф Голд пишет, что идея смены имени, а также имени «Амичай» пришла от его девушки. , Рут Херрманн, которая позже переехала в Соединенные Штаты и вышла замуж за Эрика Зиленцигера. Вопреки утверждению Голда, Амихай сказал в интервью, что это была его идея выбрать имя Амихай: «в то время было обычным делом менять (иностранные) имена на имена на иврите ...« Амихай »было правильным именем, потому что оно был социалистом, сионистом и оптимистом ».
Единственное влияние, которое отношения с Германом оказали на его поэзию, - это одно стихотворение «Шорох крыльев истории, как они привыкли говорить», в котором он написал:
За пять шиллингов я обменял имя моих отцов в изгнании на гордое еврейское имя, подходящее ей. Эта шлюха сбежала в Америку и вышла замуж за торговца специями, перцем, корицей и кардамоном, оставив меня с моим новым именем и войной.
Голд также считает, что детская травма в Германии повлияла на более позднюю поэзию Амихая. В своей книге она утверждает, что Амихай поссорился с подругой детства Рут Хановер, в результате чего она сердито поехала домой на велосипеде. Рут попала в дорожно-транспортное происшествие, в результате которого ей пришлось ампутировать ногу, и Голд утверждает, что Амихай чувствовал вину и ответственность. Позже Рут была убита во время Холокоста . Амихай иногда называл ее в своих стихах «Маленькая Руфь». Однако, согласно описанию этого эпизода в своем дневнике Амихая, несчастный случай произошел через несколько дней после его спора с Маленькой Рут, и не было никакой связи между спором и несчастным случаем:
Я помню, что в 1934 году произошла маленькая авария с Рут. За несколько дней до этого мы немного поспорили, потому что я легко отказался от главной роли Иегуды Маккаби в школьном спектакле, и сын директора получил ее. Она утверждала, что мне нужно больше бороться и не сдаваться сразу.
В одном из интервью Амичай сказал: «Маленькая Рут - моя Анна Франк». «Я узнал, что она (Маленькая Руфь) была в последнем транспорте в 1944 году. Это знание постоянно сопровождает меня, а не из-за вины». «Если есть какое-то чувство вины, это похоже на вину, которую испытывают солдаты, когда они выживают в битве, когда их друзья были убиты».
Роберт Альтер писал о раздоре Золота: «Снова и снова золото спрашивает , почему Amichai не представляла свое немецкое детство в его поэзии, за исключение того, фрагментарна и косо неудобный факт , что его главный роман. Не в этот раз, не из этого места , посвящает сложным Внимание к Вюрцбургу (которому дано вымышленное имя Вайнбург) не должно нарушать тезис Голда о подавлении, потому что книга - это художественная литература, а не поэзия, и, следовательно, считается, что она каким-то образом относится к другой категории в отношении отношения писателя к своей ранние годы. Но представление Голда о «поэтике камуфляжа» Амихая основывается на совершенно неисследованном предположении - что задача поэта - представить свою жизнь прямо и полностью ... »Однако Голд утверждал, что Амихай только много писал о Вюрцбург в своем романе, потому что это не был его основной жанр, и поэтому его будет читать меньше людей. Более того, « Не в это время, не в этом месте» не скрывает того факта, что он основан на автобиографии Амихая, включая как его поездку в его бывший родной город (и, в частности, его поиски конца о Маленькой Рут), так и его роман с девушкой. Американская женщина.
Вопреки аргументу Голда, Амичи написал много пьес и радиоспектаклей, сборник рассказов и второй роман, и он никогда не говорил и не писал ни в одном интервью, что надеется, что меньше людей прочитают его прозу.
Боаз Арпали писал: «Амихай не скрывал в своих стихах тот факт, что он был иммигрантом и сыном иммигрантов, но он решил рассказать историю своего детства в своем родном городе в своем романе« Не для этого времени, не этого ». Место , и, как любой другой писатель, он решил, какой материал его жизни станет материалом для его стихов ... "
- Амихай хотел стать национальным поэтом? ... его поэзия воплощала безмолвную, но пронзительную революцию против социальных и политических институтов, которые порабощают жизнь и счастье человека ради своих нужд - Он должен так сильно беспокоиться, чтобы построить для себя мифологию национального поэта? Все, что, по мнению Голда, скрывал, никак не противоречило той уникальной «национальности», воплощенной в его стихах. Я не нашел в книге Голда объяснения концепции «национальный поэт», но, во-первых, это понятие появляется в ее книге, которую она указывает на мою статью (1997 г.), в которой говорится: «всех поэтов, которые начали в время Амихая, или в более поздние годы, со времен Альтермана, не было поэта более популярного, чем Амихай. В этом он уникален. Он, вероятно, единственный канонический поэт, которого читают многие, в том числе и люди, не принадлежащие к литературному сообществу. . В этом вопросе у него нет соперников. По крайней мере, с этой точки зрения он может считаться национальным поэтом, титул, который ему не подходит с любой другой точки зрения ... »Использование Голда этого титула неясно и не ответственный.
Признание критиков
Поэзия Амихая на английском языке появилась в первом выпуске « Современной поэзии в переводе» , отредактированном Даниэлем Вайсбортом и Тедом Хьюзом в 1965 году. В 1966 году он выступил на поэтическом фестивале в Сполето с Эзрой Паундом , У. Х. Оденом , Пабло Нерудой и другими. В 1968 году он выступил на Лондонском фестивале поэзии. Его первая книга на английском языке « Избранные стихотворения» (1968) была переведена Ассией Гутман (любовницей и матерью Хьюза его дочери Шуры). Ссылаясь на него как на «великого израильского поэта», Джонатан Уилсон написал в The New York Times, что он
- один из очень немногих современных поэтов, достигших широкого профиля без ущерба для своего искусства. Его любили читатели во всем мире ... возможно, только так, как русские любили своих поэтов в начале прошлого века. Нетрудно понять почему. Стихи Амихая просты на первый взгляд, но в то же время глубоки: юмористические, ироничные, но в то же время полные страсти, светские, но увлеченные Богом, намекающие, но доступные, заряженные метафорой и в то же время удивительно конкретные. Больше всего они, как говорящий персонаж из его рекомендательного письма, полны любви: « О, прикоснись ко мне, прикоснись ко мне, добрая женщина! / Это не шрам, который ты чувствуешь под моей рубашкой. / Это рекомендательное письмо, сложенное / от моего отца: / «Он по-прежнему хороший мальчик и полон любви».
В « Литературном приложении Times» Тед Хьюз написал: «Я более чем когда-либо убежден, что Амихай - один из самых громких, самых важных и устойчивых поэтических голосов прошлого века - один из самых сокровенных, живых и человечных, мудрых. , юмористический, искренний, любящий, внутренне свободный и находчивый, дома в любой человеческой ситуации. Одно из настоящих сокровищ ».
В « Новой республике» от 3 июля 2000 г. К. К. Уильямс писал: «Если действительно существует такая вещь, как мудрость, она вполне могла бы заключаться в характере, который такой мастер, как Амихай, может создать для себя и для нас».
В «American Poetry Review» за май – июнь 2016 г. Дэвид Беспиль писал:
- Он переводит твердость существования в новую нежность; нежность в духовное чудо, предназначенное для успокоения гнева; и возмущение в смесь беспокойства, любви и тепла ... Он один из величайших радостных плакальщиц всех времен, бесконечно документирующий свои страдания, пульсирующие боли, ошибочные сны, недостаток веры, изобилие экстатической любви и унижения. И, как и все, он хочет всего в обоих направлениях. В частности, он хочет быть любовником и одиночкой, парнем с улицы и интеллектуалом, верующим и неверным, настаивая при этом на безжалостном подавлении всех проявлений войны против человеческого духа.
Поль Целан писал Амихаю:
- То, что действительно принадлежит вам, в ваших стихах проявляется с самой убедительной, самой заметной силой. Вы - стихотворение, которое вы пишете, стихотворение, которое вы пишете, - это ... вы сами. поразил меня пришел к нему тоже. Сейчас эта книга распространяется среди других авторов и редакторов журнала L'Ephemere (я тоже в их числе). Мы были бы рады выпустить вашу книгу во французском переводе ». (Письмо Амихаю, 7 ноября 1969 г.)
Октавио Пас: «Он один из наших великих поэтов, очень доступный. Прочитав его стихи, их невозможно забыть - в шестнадцати строках может быть столько жизни. Иегуда Амихай - мастер».
Энтони Хехт сказал в 2000 году, что Open Closed Open "- это столь же глубоко духовное стихотворение, как и все, что я читал в наше время, не исключая Четырех квартетов Элиота или всего, что можно найти в произведениях профессиональных религиозных деятелей. Это несравненный триумф. Быть сразу заверил, что это не значит лишенный юмора или богатый комедийный смысл ». И: «не только превосходно, но и само по себе заслужило бы Нобелевскую премию».
Писательница Николь Краусс сказала, что Амихай поражал ее с раннего возраста.
Поэзия Амихая переведена на 40 языков.
Награды и награды
- 1957 - премия Шлонского.
- 1969 - премия Бреннера
- 1976 - Премия Бялика по литературе (со-лауреат с эссеистом Ешуруном Кешетом )
- 1981 - Вюрцбургская премия в области культуры (Германия).
- 1982 - Премия Израиля за поэзию на иврите. В цитировании премии, в частности, говорится: «Благодаря синтезу поэтического и повседневного Иегуда Амичай произвел революционные изменения как в предмете, так и в языке поэзии».
- 1986 - Премия Агнона
- 1994 - Приз Мальро: Международная книжная ярмарка (Франция)
- 1994 - Премия литературного льва (Нью-Йорк)
- 1995 - Премия "Золотой венок Македонии ": Международный фестиваль поэзии
- 1996 - Норвежская поэтическая премия Бьёрнсона
Амихай получил награду Асьютского университета в Египте и получил множество почетных докторских степеней. Он стал почетным членом Американской академии искусств и литературы (1986) и иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук (1991). Его работы включены в «100 величайших произведений современной еврейской литературы» (2001), а также в международные антологии « Стихи тысячелетия » Дж. Ротенберга и П. Йориса и « 100 великих стихотворений ХХ века » Марка Стрэнда. Он был номинирован на Нобелевскую премию несколько раз, но так и не выиграл. Профессор английского языка Университета Тафтса Джонатан Уилсон писал: «Он должен был получить Нобелевскую премию в любой из последних 20 лет, но он знал, что что касается скандинавских судей и что бы это ни было, его личная политика, несомненно, была на стороне голубей. , он пришел не с той стороны частокола ".
Амичай Архив
Амихай продал свой архив за более чем 200 000 долларов Библиотеке редких книг и рукописей Бейнеке Йельского университета. В архиве 1500 писем, полученных с начала 1960-х до начала 1990-х годов от десятков израильских писателей, поэтов, интеллектуалов и политиков. Зарубежная корреспонденция включает письма от Теда Хьюза , Артура Миллера , Эрики Джонга , Пола Целана и многих других. В архиве также десятки неопубликованных стихов, рассказов и пьес; 50 блокнотов и блокнотов с 1500 страницами заметок, стихов, мыслей и черновиков, начиная с 1950-х годов; и дневники поэта, которые он вел 40 лет. По словам Моше Моссека, бывшего главы Государственного архива Израиля , эти материалы содержат бесценные данные о жизни и деятельности Амихая.
Работает на других языках
английский
- Поэзия Иегуды Амихая . Иегуда Амичай; Отредактированный Робертом Альтером. Нью-Йорк: FSG, 2015.
- Жизнь поэзии, 1948–1994 . Отобрано и переведено Бенджамином и Барбарой Харшав. Нью-Йорк: HarperCollins, 1994.
- Аминь . Перевел автор и Тед Хьюз. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1977.
- Даже кулак был когда-то открытой ладонью с пальцами: последние стихи . Отобрано и переведено Барбарой и Бенджамином Харшавами. Нью-Йорк: HarperPerennial, 1991.
- Изгнание домой . Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, 1998.
- Великое спокойствие: вопросы и ответы . Перевод Гленды Абрамсон и Тюдора Парфитта. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1983.
- Убить его: радиоспектакль . Перевод Адама Силига и Хадара Маков-Хассона. Чикаго: Poetry Magazine, июль – август 2008 г.
- Стихи о любви: двуязычное издание . Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1981.
- Не в это время, не в этом месте. Перевод Шломо Каца. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1968.
- В Новый год у строящегося дома: Поэма . Узелки [Англия]: Scepter Press, 1979.
- Открыто Закрыто Открыто: Стихи . Перевод Ханы Блох и Ханы Кронфельд. Нью-Йорк: Харкорт, 2000 г. (в шорт-листе Международной премии по поэзии грифона 2001 г. )
- Стихи Иерусалима: двуязычное издание . Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1988.
- Избранные стихи . Перевод Ассии Гутманн. Лондон: Cape Goliard Press, 1968.
- Избранные стихи . Перевод Ассии Гутманн и Гарольда Шиммеля в сотрудничестве с Тедом Хьюзом. Хармондсворт: Книги Пингвинов, 1971.
- Избранные стихи . Под редакцией Теда Хьюза и Дэниела Вайсборта. Лондон: Faber & Faber, 2000.
- Избранные стихи Иегуды Амихая . Отредактировано и переведено Ханой Блох и Стивеном Митчеллом. Нью-Йорк: Harper & Row, 1986. Недавно переработанное и расширенное издание: Беркли: University of California Press, 1996.
- Песни Иерусалима и меня . Перевод Гарольда Шиммеля. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1973.
- Время . Перевод автора с Тедом Хьюзом. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1979.
- Путешествия . Перевод Рут Нево. Торонто: Издания изгнания, 1986.
- Путешествия Вениамина последних дней из Туделы . Перевод Рут Нево. Миссури: Обзор Вебстера, 1977.
- Мир - это комната и другие истории . Перевод Элинор Грумет. Филадельфия: Еврейское издательское общество, 1984.
- Иерусалим 1967–1990, Лондон, стихотворение Иегуды Амихая, сотрудничество с художником Мати Грюнбергом , портфолио из 56 гравюр на дереве, ограниченное издание.
Непальский
Многие стихи Амихае были переведены на непальский по Саман Покрел , и некоторые из них собраны в сборнике под названием Manpareka Kehi Kavita . Его стихи включены в антологии есть, « Мой отец » , как « MERA БАД к пище », « Забыть что - то » как « BIRSANU », « Не принимаю » , как « SWEEKAR нагара » и « Еврейское кладбище в Германии » , как " JARMANIKO YAHUDI ЧИХАНГРИ ".
Бирманский
В общей сложности 37 стихотворений Иегуды Амикая были переведены на бирманский язык и опубликованы в Янгоне, Мьянма, в марте 2018 года. Бирманский поэт и переводчик Мио Тайзар Маунг перевел, и книга была опубликована издательством Eras Publishing House.
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Роберт Альтер : [ Только мужчина ], Новая Республика, 31 декабря 2008 г. [3]
- Роберт Альтер: главный поэт Израиля, журнал The New York Times, 8 июня 1986 г.
- Рик Блэк: Сквозь окно Амихая , онлайн-журнал Tikkun, ноябрь 2015 г.
- Адам Силиг : Введение в «Убить его», радиоспектакль Иегуды Амикая , Poetry Magazine, июль – август 2008 г. [4]
- Боас Арпали : «Цветы и урна» Поэзия Амихая - структура, значение, поэтика , Хакибуц Хамеухад, 1986
- Эдвард Хирш: язык, вырванный из сна, Книжное обозрение The New York Times, 3 августа 1986 г.
- Боаз Арпали : Патуах, Патуах , Гаарец, 16 января 2009 г. [5]
- Бенджамин Балинт : «Лауреат Израиля: Священное и светское видение Иегуды Амихая » в Weekly Standard, 18 января 2016 г.
- Мириам Нейгер , «Полусвятая»: эсхатология, видение и спасение в поэзии Иегуды Амихая , докторская диссертация (на иврите), Еврейский университет Иерусалима , факультет еврейской литературы.
- Нили Шарф Голд : Иегуда Амихай: Создание национального поэта Израиля , Брандейский университет прессы, 2008.
- Нили Шарф Голд : «Амичай сейчас и в другие дни и открытые закрытые открытые: поэтический диалог», в Festschrift in Honor of Arnold Band, ред. Уильям Каттер и Дэвид С. Джейкобсон, (Провиденс: Исследования иудаики Университета Брауна), 465-477, 2002.
- Нили Шарф Голд : Не похоже на кипарис: трансформации образов и структур в поэзии Иегуды Амикая, Schocken 1994.
- Нили Шарф Голд : «Горящий куст или терновый огонь: к повторному прочтению поэзии Амихая», в Prooftexts, (Bloomington: Indiana University Press) Vol. 14, 49-69, 1994.
- Боаз Арпали: «Становление национального поэта Израиля », Шофар , зима 2010 г., т. 28 N0 2 пп-213
- Essi Lapon-Kandeslshein : В ознаменование 70-летия Иегуды Амихая: библиография его работ по переводу , Рамат-Ган (Израиль): Институт перевода еврейской литературы, 1994
- Мел Гуссоу: Иегуда Амихай, поэт, который превратил опыт Израиля в стихи, The New York Times ', 23 сентября 2000 г.
- Сефен Кесслер: Богословие для атеистов «Поэзия парадокса» Иегуды Амихая, сентябрь 2000 г.
- Чарльз М. Сеннот: Поэт гуляет по маленьким уголкам надежды Иерусалима, The Boston Globe 9.5.2000
- Робин Сара: «Взгляните на Амихая за поэзией, которая непреходяща, The Gazette», Монреаль, 28 октября 2000 г.
- Энтони Хехт: Приговоренный к реальности, New York Review of Books, 2 ноября 2000 г.
- Непочтительный израильский поэт с комическим взглядом на детали, The Irish Times, 7 октября 2000 г.
- Кристиан Лео : " Wischen Erinnern und Vergessen " - Иегуда Амихаис Роман 'Nicht von jetzt' nicht von hier "im Философский и литературный Kontexext" Кенигсхаузен и Нойманн Вюрцбург 2004
- Дэн Мирон : Иегуда Амичай - революционер с отцом , Haaretz, 3, 12, 14, октябрь 2005 г.
- Мэтт Несвиски : Письма, которые я написал вам , The Jerusalem Report , 8 декабря 2008 г.
- Иегудит Цвик : Иегуда Амичай : Подборка критических эссе на его творчество, Хакиббуц Хамеухад, 1988
- Лоуренс Джозеф (весна 1992 г.). « Иегуда Амичай, Искусство поэзии № 44 ». Парижское обозрение.
- Сама современная еврейская поэма , 2003, ISBN 0-8143-2485-1
- Хана Кронфельд : « Мудрость камуфляжа » Prooftexts 10, 1990 pp. 469–491
- Адам Кирш: Открытие великих человеческих эмоций: новый сборник стихов израильского мастера метафоры: вперед, 5 мая 2000 г.
- Джонатан Уилсон: Бог мелочей, Книжное обозрение New York Times, 12.10.2000
- Джошуа Коэн; «Поэт, который изобрел себя», Forward.com 4 сентября 2008 г.
- К.К.Уильямс: «Нас нельзя обмануть, нас можно обмануть» Новая Республика, 3 июля 2000 г.
- Хана Амичай: «Маленькая Рут, моя личная Анна Франк», Haaretz, 22,10,2010
- Хана Амичай: «Прыжок между тем, что еще не было», Амихай и Пол Целан, «Гаарец», 6 апреля 2012 г. (иврит)
- Джон Фелстайнер, «Пол Целан и Иегуда Амихай: обмен между двумя великими поэтами», Midstream 53, no. 1 (январь – февраль 2007 г.)
- Джон Фельстинер " Написание Сиона " Пол Целан и Иегуда Амичай: Обмен между двумя великими поэтами, Новая Республика, 5 июня 2006 г.
- Хана Кронфельд - «Мудрость камуфляжа» Prooftexts 10, 1990 pp. 469–491
- Хана Кронфельд: "Чтение Амихая Чтение", Иудаизм 45, вып. 3 (1996): 311–2
- Наама Рокем: «Немецко-еврейские встречи в поэзии и переписке Иегуды Амикая и Пола Целана», Пробный текст, том 30, номер 1, зима 2010 г. E- ISSN 1086-3311 Печатать ISSN 0272-9601
- Веред Шемтов, Между перспективами космоса:
Чтение в книгах Иегуды Амихая «Еврейское путешествие» и «Израильское путешествие», Jewish Social Studies 11.3 (2005) 141-161
- Наама Лански: «Поэма протеста»; "Israel Hyom", 8 апреля 2011 г., стр. ישראל היום, "מוסף" ישראל שישבת, "41–38," (на иврите)
- Роберт Альтер, Амихай: Поэт в игре , Jewish Review of Books, Vol 2 Nu 2 Summer 2011
- Хана Кронфельд: «Вся суровость сострадания» Stanford University Press, 2016 г.
- Роберт Альтер; редактор: «Поэзия Иегуды Амикая» Фаррар, Страус и Жиру, Нью-Йорк, 2016 г.
- Элизабет Лунд: «Лучшие сборники стихов за декабрь» The Washington Post, 8 декабря 2015 г.
- Рози Шарп: «Поэзия Иегуды Амикая» The New York Times, 24 января 2016 г.
- МИТЧ ГИНСБУРГ: «Двери незабываемой поэзии Иегуды Амикая» The Times of Israel, 21 января 2016 г.
- Шошана Олидорт »: Обзор:« Поэзия Иегуды Амикая »,« Чикаго Трибьюн », 10 декабря 2015 г.
- Джеймс Вуд: "Like a Prayer: The Poetry of Yehuda Amichai" The New Yorker, выпуск от 4 января 2016 г.
- Стивен Гринблатт; «Еврейский поэт любви» The New York Review of Books , 14 января 2016 г. НОМЕР
внешние ссылки
- Биография Фонда Поэзии
- Биография Академии американских поэтов
- Институт перевода еврейской литературы
- Октавио Пас на Амихае
- Лоуренс Джозеф (весна 1992 г.). «Иегуда Амичай, Искусство поэзии № 44» . Парижское обозрение . Весна 1992 г. (122).
- Окна Амичай от Turtle Light Press, блога об Иегуде Амихае, человеке, его стихах и сборнике его стихов.
- luljeta lleshanaku на Амичай
- Поэзия Иегуды Амихая в английском переводе в Poems Found in Translation
- Поэзия Иегуды Амикая Введение в поэзию Амикая, в аудио.
- Петри Люкконен. «Иегуда Амичай» . Книги и писатели
- -лулджета-ллешанаку, 3Ммагазин
- Биография с международного литературного фестиваля в берлине
- Чтение произведения Ханы Блох "Я, да покойся с миром" Иегуды Амихая
- Выдержки из перевода Стивена Митчелла
- Поэт, достойный своей Нобелевской премии
- 15 лучших сборников стихов всех времен в The Daily Telegraph
- Документы Иегуды Амичай. Общая коллекция, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке, Йельский университет.