Яой фэндом - Yaoi fandom

Два косплеера принимают позу персонажей Kingdom Hearts (слева направо) Роксаса и Соры на Yaoi-Con 2008. 85% участников Yaoi-Con - женщины.

Яый фэндом состоит из читателей яого (также называемой Любовью мальчиков или сокращенно BL), жанра мужских х мужских любовных повестей , направленных на тех , кто участвует в общественных мероприятиях , организованных вокруг яого, такие как посещение конвенций, сохранение или проводки фан-сайты , создание фанфиков или фан-артов и т. д. В середине 1990-х годов, по оценкам, размер японского фандома яой составлял от 100 000 до 500 000 человек. Несмотря на возросшее знание жанра среди широкой публики, в 2008 году круг читателей остается ограниченным. Англоязычные фанатские переводы романа From Eroica with Love распространялись в сообществе слэш-фантастики в 1980-х годах, создавая связь между фэндомом слэш-фантастики и фэндомом яой .

Большинство поклонников яой - девочки-подростки или молодые женщины. В Японии фанаток называют фудзёси (腐 女子, букв. « Тухлая девушка») , указывая на то, что женщина, которая наслаждается вымышленным гей-контентом, «гнилая», слишком разоренная, чтобы выходить замуж. Мужской эквивалент называется фуданши (腐 男子, «тухлый мальчик») . Происхождение слов можно найти на онлайн-доске изображений 2channel .

Поклонники яой были персонажами манги, такой как сэйнэн-манга Фудзоши Руми . По крайней мере, одно кафе для дворецких открылось со школьной тематикой, чтобы апеллировать к эстетике Boy's Love. В одном исследовании visual kei 37% респондентов из Японии сообщили, что у них есть « яой или сексуальные фантазии» о звездах visual kei .

Демография

По оценкам, число читателей женского пола в Таиланде составляет 50%, так как мужчины также читают гей-мангу, а среди членов Yaoi-Con, конвенции яой в Сан-Франциско , 50% женщин. Обычно предполагается, что все фанатки гетеросексуальны, но в Японии есть лесбиянки, авторы манги, а также лесбиянки, бисексуалы, другие или задающие вопросы читательницы. Недавние онлайн-опросы англоязычных читателей яой показывают, что 50–60% читателей женского пола идентифицируют себя как гетеросексуалы. Было высказано предположение, что западные фанаты могут быть более разнообразными по своей сексуальной ориентации, чем японские, и что западные фанаты «более склонны связывать» BL («Любовь мальчика») с поддержкой прав геев . Как и в случае с читательской базой Яой, большинство авторов фанфиков Яой также считаются гетеросексуальными женщинами. Причина этой тенденции иногда объясняется патриархатом - женщины, которые пишут фанфики о яой, на самом деле разыгрывают гетеросексуальные фантазии через эти мужские фигуры.

Хотя этот жанр популярен среди женщин и девочек, геи , бисексуалы и даже гетеросексуальные мужчины также составляют часть читательской аудитории. В одном библиотечном опросе поклонников яой в США около четверти респондентов были мужчинами; онлайн-опросы англоязычных читателей показывают, что этот процент составляет около 10%. Лунсинг предполагает, что молодые японские геи , которых оскорбляет «порнографический» контент в мужских журналах для геев, могут предпочесть читать яой. Это не означает, что большинство гомосексуальных мужчин являются поклонниками этого жанра, поскольку некоторых отталкивает женский художественный стиль или нереалистичные изображения гомосексуальной жизни, и вместо этого они ищут " Gei comi " (гей-комиксы), мангу, написанную и для гомосексуальные мужчины, поскольку gei comi воспринимаются как более реалистичные. Лунсинг отмечает, что некоторые повествовательные раздражители, которые гомосексуальные мужчины выражают в манге яой, такие как изнасилование, женоненавистничество и отсутствие гей-идентичности в западном стиле, также присутствуют в гей-коми. Некоторые художники-мужчины манги создали работы яой, используя свои успехи в яой, чтобы затем публиковать гэй коми.

Авторы BL представляют себя «товарищами-фанатами», используя заметки и постскриптумы, чтобы поговорить с читателями, «как если бы они были ее подругами», и рассказать о творческом процессе создания манги и о том, что ей понравилось в истории. она написала.

Числа

В середине 1990-х годов, согласно оценкам, размер японского фандома яой составлял от 100 000 до 500 000 человек; Примерно в то время тираж давней антологии яой « Июнь» составлял от 80 000 до 100 000 экземпляров, что вдвое превышало тираж «самого продаваемого» журнала о гей-образе жизни Badi . Большинство западных фан-сайтов яой «появились на несколько лет позже, чем страницы и списки, посвященные мейнстриму аниме и манги». По состоянию на 1995 год они «вращались вокруг самых известных сериалов», таких как Ai no Kusabi и Zetsuai 1989 ; а к концу 1990-х годов англоязычные сайты, на которых упоминается яой, «достигли сотен». По состоянию на 2003 год на японоязычных интернет-сайтах было примерно такое же количество сайтов, посвященных яой, как и сайтов, посвященных гомосексуализму, для геев и мужчин. На 16 ноября 2003 г. было 770 000 веб-сайтов яой. По состоянию на апрель 2005 года поиск неяпонских сайтов дал 785 000 английских, 49 000 испанских, 22 400 корейских, 11 900 итальянских и 6 900 китайских сайтов. В январе 2007 года было около пяти миллионов обращений к слову «яой». Хисако Миёси, заместитель главного редактора манги Libre Publishing , сказала в интервью 2008 года, что, хотя Boys Love более известна широкой публике, число читателей остается ограниченным, что она приписывает систематизированному характеру. жанра.

Предпочтения фанатов

Торн отметил, что, хотя некоторым фанатам нравится и то и другое одинаково, фанаты, как правило, предпочитают сёдзё-мангу BL или не-BL . и Судзуки отметил, что поклонники BL отдают предпочтение BL по сравнению с другими формами порнографии, например, гетеросексуальными любовными историями в женских комиксах. Джессика Бавенс-Сугимото считает, что в целом «поклонники слэша и яой пренебрежительно относятся к господствующим гетеросексуальным романам», таким как «пресловутые романы с арлекином от мусора». Дебора Шамун сказала, что «границы между яой, сёдзё-мангой и женскими комиксами довольно проницаемы», предполагая, что поклонникам BL, вероятно, нравятся как гомосексуальные, так и гетеросексуальные сказки. Кадзума Кодака в интервью Giant Robot предположил, что в японском фандоме яой есть замужние женщины, которые были ее поклонниками с тех пор, как учились в колледже. Исследование Dru Pagliassotti показывает, что лояльность к автору является обычным фактором при принятии читателями решения о покупке. Юка Нитта отметила раскол в том, чего хотят ее читатели: ее младшие читатели предпочитают откровенный материал, а старшие читатели предпочитают романтику. Бытует мнение, что англоязычный фандом яой требует все более откровенного содержания, но это создает проблемы для розничных торговцев. В 2004 году ICv2 отметила, что фанаты предпочитают покупать яой в Интернете. Андреа Вуд предполагает, что из-за ограничений, наложенных на продажу яой, многие западные фанаты-подростки ищут более откровенные названия с помощью сканирования . Дрю Паглиассотти отмечает, что большинство респондентов ее опроса заявили, что они впервые столкнулись с BL в Интернете, и она связывает этот факт с половиной своих респондентов, сообщающих, что они получают большую часть своего BL при сканировании. В 2003 г. насчитывалось не менее пяти групп сканирования BL. Японские фанатские практики середины и конца 2000-х годов включали концепцию чувства моэ , которая до этого обычно использовалась мужчинами- отаку в отношении молодых женских персонажей.

Робин Бреннер и Сноу Уайлдсмит в своем опросе американских фанатов отметили, что геи и бисексуалы-фанаты яоя предпочитают более реалистичные сказки, чем фанатки.

Шихоми Сакакибара (1998) утверждал, что фанаты яой, в том числе и он сам, были гомосексуально ориентированными транссексуалами от женщины к мужчине. Акико Мидзогути считает, что существует «шико» (что переводится как вкус или ориентация), как по отношению к BL / яой в целом, так и по отношению к определенным образцам внутри жанра, таким как тип персонажа «дерзкое дно (янча укэ)». Ее исследование показывает, что фанаты считают, что для того, чтобы быть «серьезными» фанатами, они должны знать свои собственные предпочтения и «считать себя своего рода сексуальным меньшинством». Она утверждает, что обмен сексуальными фантазиями между преимущественно женским фандомом яой можно интерпретировать как то, что, хотя участники могут быть гетеросексуальными в реальной жизни, они также могут считаться «виртуальными лесбиянками». Патрик Гэлбрейт предполагает, что красивые андрогинные мальчики способствуют привлекательности яой среди гетеросексуальных, лесбиянок или трансгендеров.

Небольшой тайваньский фандом BL был отмечен как противник фанфики BL от реального человека, запрещая его на своих досках сообщений.

Фудзёси и фуданши

Фудзёси (腐 女子, букв. « Гнилая девочка») - это востребованный японский термин для обозначения женщин-фанаток манги , аниме и романов , в которых рассказывается о романтических отношениях между мужчинами. Лейбл охватывает поклонников самого жанра яой , а также связанных с ним свойств манги, аниме и видеоигр , которые появились по мере развития рынка таких произведений. Термин «фудзёси» - гомофонный каламбур на фудзёси (婦女) , термин для респектабельных женщин, созданный заменой символа фу (), означающего замужнюю женщину, на иероглиф фу (), означающего сброженный или гнилой, что указывает на то, что женщина тот, кто наслаждается вымышленным гей-контентом, разорен для брака. Название было придумано 2channel в начале 2000-х как унизительное оскорбление, но позже было использовано как самоописательный термин. «Фудзёши» ассоциировалась с «падшей женщиной». Распространению этого термина способствовал выпуск журнала Yureka, в котором подробно рассматривались фудзёси в 2007 году.

Старшие фудзёси используют различные термины для обозначения себя, в том числе кифудзин (貴 腐 人, «благородная избалованная женщина») , каламбур на гомофонном слове, означающем «прекрасная леди», и очофудзин (汚 超 腐 人) , которое звучит похоже на фраза, означающая « Мадам Баттерфляй », возможно, взятая у персонажа по прозвищу Очофуджин (お 蝶 夫人) из манги 1972 года Ace o Nerae! пользователя Sumika Yamamoto.

Согласно выпуску Eureka за 2005 год , в последнее время фудзёси может относиться к женщинам- отаку в целом, хотя он предупреждает, что не все фанаты яой являются отаку, так как есть несколько более случайных читателей. Поскольку фудзёси - самый известный термин, он часто используется японскими СМИ и людьми, не принадлежащими к субкультуре отаку, для обозначения женщин-отаку как группы, независимо от того, являются они поклонниками яой или нет. Это использование может быть сочтено оскорбительным для женщин-отаку, которые не являются фанатами яой.

Мужчин, которым, как и фудзёси, нравится воображать отношения между персонажами (особенно мужчинами) в художественных произведениях, когда эти отношения не входят в замысел автора, можно назвать фуданши (腐 男子, « гнилый мальчик») или fukei (腐 兄, «гнилой»). старший брат ") , оба из которых являются каламбурами, похожими на фудзёси . Автор манги Бара Генгорох Тагаме сказал, что мужчины могут выбрать ярлык фуданши, потому что это более социально приемлемо, чем выступать в роли гея.

Как персонажи

Фудзёси и фуданши используются в качестве персонажей в аниме и манге на тему отаку , особенно тех, которые предназначены для мужчин. Популярные названия включают Tonari no 801-chan , My Girlfriend's a Geek , Kiss Him, Not Me и High School Life of a Fudanshi . С другой стороны, BL Metamorphosis и Princess Jellyfish , которые содержали персонажей фудзёси и были нацелены на женскую аудиторию, получили высокую оценку за их ориентированный на женщин взгляд на субкультуру фудзёси . Был показан телесериал с участием женщины-полицейского, которая является фудзёси , Фудзоши Дека .

Яой и слэш

Помимо коммерчески опубликованных оригинальных материалов, японский яой также включает сделанные фанатами додзинси , фан- арт , компьютерные игры и т. Д .; Большой процент додзинси, предлагаемых на Comiket, - это истории о яой, основанные на популярных аниме и сериалах манги . Это можно рассматривать как параллельное развитие западного слэш-фантастики . Хотя истории сёдзё-манги, рассказывающие о романах между мальчиками и юношами, коммерчески публиковались в Японии с середины 1970-х годов и вскоре стали самостоятельным жанром, распространение яой, хотя западное фан-сообщество обычно связано с существовавшим ранее западным сообществом. Сообщество слэш-фантастики. В середине 1980-х фанатские переводы сериала сёдзё манги From Eroica with Love начали распространяться по слэш-сообществу через ассоциации любительской прессы , создавая «слабую связь» между слэшем и яой. Хотя англоязычный онлайн-фандом яой все чаще перекликается с онлайн-фэндомом слэш-фэндома, слэш-беллетристика изображает взрослых мужчин, тогда как яой следует эстетике красивого мальчика, часто подчеркивая их молодость. Марк Маклелланд описывает эту эстетику как проблемную в современном западном обществе . Поклонники яой, как правило, моложе поклонников слэша, поэтому их меньше шокирует изображение сексуальности несовершеннолетних. Джессика Баувенс-Сугимото обнаруживает тенденцию как в яой, так и в фандомах с резкой критикой принижать гетеронормативность других , потенциал подрывной деятельности или даже потенциал удовольствия.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение