Период Ямато - Yamato period

Период Ямато (大 和 時代, Ямато-дзидай ) - это период японской истории, когда императорский двор правил из современной префектуры Нара , известной в то время как провинция Ямато .

В то время как обычно назначается период 250-710, в том числе как в период Кофун ( с.  250 -538) и период Асука (538-710), фактическое начало правило Ямато является спорным. В период Кофуна верховенство двора Ямато было оспорено другими политическими образованиями, сосредоточенными в различных частях Японии. Несомненно то, что кланы Ямато имели серьезные преимущества перед соседними кланами в VI веке. Этот период разделен переносом столицы в Асуку, в современной префектуре Нара. Однако период Кофуна - это археологический период, а период Асука - исторический период. Поэтому многие считают это старым делением, и эта концепция разделения по периодам больше не применима.

В эпоху принца Сётоку в начале 7 века для Японии была предписана новая конституция, основанная на китайской модели. После падения Пэкче (660 г. н.э.) правительство Ямато направило послов непосредственно к китайскому двору, от которого они получили огромное богатство философской и социальной структуры. В дополнение к этике и правительству они также приняли китайский календарь и многие его религиозные практики, включая конфуцианство и даосизм (яп. Onmyo ).

История общества и культуры Ямато

Ямато, 7 век

Тысячелетием ранее Японский архипелаг населял народ Дзёмон . За столетия до начала периода Ямато элементы северо-восточной азиатской и китайской цивилизаций были занесены на Японский архипелаг волнами миграции. Согласно Кодзики , древнейшей записи Японии, корейский иммигрант по имени Аменохибоко , принц Силла, прибыл в Японию, чтобы служить японскому императору и властвовал над Силла, что породило теории в корейской националистической историографии о том, что между корейскими династиями происходили обширные сделки. и Ямато, который они называли «Ва» в то время, и что Ямато Япония находилась в вассальном подчинении Силла или Когурё, потому что Силла также находился в вассальном подчинении Когурё в этот период, и он жил в провинции Тадзима . Его потомком считается Таджимамори . Археологические данные указывают на контакты между Китаем, Кореей и Японией с доисторических времен неолита и их продолжение, по крайней мере, в период Кофуна.

Рисоводческая, политически раздробленная культура яёй либо превратилась в новую японскую культуру, характеризующуюся более централизованным, патриархальным, милитаристским периодом Кофуна, либо стала доминировать и в конечном итоге захвачена обществом Ямато.

К этому времени японский язык распространился также на острова Рюкю, такие как Окинава . На рюкюских языках и японцы , скорее всего , расходились в этот период.

Кофун период

Период Кофун (古墳 時代, Кофун-дзидай ) - это эпоха в истории Японии с 250 по 538 годы. Слово кофун в переводе с японского означает тип курганов этой эпохи.

В период Кофуна элементы китайской культуры продолжали влиять на культуру Японского архипелага как через волны миграции, так и через торговлю, путешествия и культурные изменения. Археологические данные указывают на контакты между материком и Японией также в этот период. Большинство ученых считают, что была массовая передача технологий и культуры из Китая через Корею в Японию, о чем свидетельствуют материальные артефакты в гробницах обоих государств в период Прото-Трех Королевств Кореи и период Кофуна, а также более поздняя волна беженцев из Пэкче. Ямато.

Археологические записи и древние китайские источники « Книга песни» указывают на то, что различные племена и вождества Японского архипелага не начали объединяться в более централизованные и иерархические государства до 300 г. (далеко в период Кофуна), когда начинают появляться большие гробницы, когда они существовали. никаких контактов между Ва и Китаем . Некоторые описывают «таинственный век» как время междоусобных войн, когда различные местные монархии боролись за гегемонию на Кюсю и Хонсю .

Япония эпохи Кофуна сыграла положительную роль в внедрении китайской культуры. Ввозилось несколько видов товаров. Книги из Китая были одним из важнейших торговых товаров. Китайская философия, появившаяся в то время, оказала большое влияние на историю Японии. Украшенные бронзовые зеркала ( Синдзю-кё ) были импортированы из Китая. Япония импортировала железо с Корейского полуострова до второй половины VI века.

В этот период Пэкче получил военную поддержку из Японии. Согласно « Самгук Саги» , король Асин из Пэкче отправил своего сына Чонджи в Японию в 397 году, а король Силсеонг из Силлы отправил своего сына Мисахуна в Японию в 402 году с просьбой о военной помощи.

Кофун гробницы

Кофун (古墳, «старая гробница») - это курганы, построенные для людей правящего класса в течение 3-7 веков. Период Кофун получил свое название от этих характерных земляных курганов, которые связаны с богатыми погребальными ритуалами того времени. В курганах были большие каменные погребальные камеры. Некоторые из них окружены рвами .

Кофун бывал разных форм, самые простые - круглые и квадратные. Отличительным стилем является кофун с замочной скважиной (前方 後 円 墳zenpō kōen fun ) с квадратной передней частью и круглой спинкой. Многие кофуны представляли собой естественные холмы, которые можно было придать окончательной форме. Кофуны имеют размеры от нескольких метров до более 400 метров в длину.

К концу периода Кофуна отличительные погребальные камеры, первоначально использовавшиеся правящей элитой, были также построены для простолюдинов.

Считается, что самыми большими кофунами являются гробницы таких императоров, как Император Оджин (応 神 天皇Ōjin Tenn ) и Император Нинтоку (仁 徳 天皇Nintoku Tennō ). Кофуны также классифицируются в зависимости от того, является ли вход в каменную погребальную камеру вертикальным (縦 穴татэ-ана ) или горизонтальным (横 穴ёко-ана ).

Иммигранты в ранней Японии

Япония периода Кофуна была очень восприимчива к влиянию Китая. Китайские и корейские иммигранты сыграли важную роль во внедрении элементов китайской культуры в раннюю Японию.

Связи Ямато с материком и династией Лю Сун в 425 и 478 годах способствовали морским знаниям и дипломатическим связям Китая и Трех Королевств Корейского полуострова , особенно Пэкче .

Многие важные фигуры были выходцами из Восточной Азии . Императорский двор Ямато официально издал « Синсэн Сёджироку» в 815 году как справочник аристократов, в котором перечислены 1182 названия кланов, проживавших в области Кинай , а также список кланов из ханьского Китая , Силла , Пэкче и Когурё . Согласно справочнику, 174 клана имеют корни в Китае, 120 кланов имеют корни в Пэкче, 48 кланов имеют корни в Когурё, 17 кланов имеют корни в Силле, затем 9 кланов имеют корни в Гайе на Корейском полуострове.

Народ Азуми был племенем воинов с севера Кюсю . Они были чрезвычайно опытными моряками. Адзуми быстро установил контакт с судом Ямато и обеспечил морские торговые связи и повлиял на военный и дипломатический подход Суда Ямато к морям. Таким образом, японское имперское правительство использовало их в качестве своих военно-морских сил с 3 по 5 века. Некоторые эксперты считают «Адзуми» «старейшими из известных морских сил развивающегося имперского государства [Японии]». Некоторые японские историки считают, что они имели австронезийское происхождение и были связаны с народом Хаято , жившим на юге Кюсю. Суд Ямато поставил под сомнение их лояльность и изгнал их где-то до VII века.

Общество кофун

Статуэтка лошади ханива с седлом и стременами , VI век.

Период Кофуна был критическим этапом в эволюции Японии к более сплоченному и признанному государству. Это общество было наиболее развито в регионе Кансай и в самой восточной части Внутреннего моря . Правители Японии того времени даже подали прошение в китайский суд о подтверждении королевских титулов. Ямато полития , которая возникла в конце 5 - го века, отличался мощными большими кланами или расширенной семьи, включая членов их семей. Каждый клан возглавлял патриарх, который совершал священные обряды с ками клана, чтобы обеспечить долгосрочное благополучие клана. Члены клана были аристократией, и королевская линия, контролировавшая двор Ямато, была на вершине. Некоторые западные ученые также иногда называют период Кофун в японской культуре периодом Ямато, поскольку в конце периода Кофун возникло это местное вождь, ставшее императорской династией.

Период Аски

Период Асука (飛鳥 時代, Аска-дзидай ) обычно определяется как период с 538 по 710 год. Приход буддизма ознаменовал собой изменение в японском обществе и повлиял на правительство Ямато.

Государство Ямато сильно развивалось в период Асука, который назван в честь региона Асука , к югу от современной Нары , места многочисленных временных имперских столиц, основанных в этот период. Период Аски известен своими значительными художественными, социальными и политическими преобразованиями, которые произошли в конце периода Кофуна .

С художественной точки зрения термин « стиль Тори» часто используется для обозначения периода Аски. Это скульптор Курацукури Тори , внук китайского иммигранта Шиба Татто. Стиль Тори унаследовал китайский стиль Северной Вэй .

Искусство периодов Асука и Нара похоже на современное искусство Китая и Кореи. Одним из примеров этого является Курацукури-но Тори «s Shaka триады , которая отражает стиль начала до середины шестого века китайского стиля.

Введение буддизма

Буддизм Махаяны официально появился в Японии в 538 году.

Согласно Nihon Shoki , буддизм Махаяны (大乗 仏 教, Daij Bukkyō ) был официально представлен двору Ямато через Пэкче в 552 году, в то время как широко признанный буддизм был представлен в 538 году на основе биографии принца Сётоку ( Jōgū Shōtoku Hōō Teisetsu ) и запись Ганго-дзи ( Gangōji Garan Engi ).

Первоначальное проникновение в буддизм было медленным. Нихон Сёки записывает, что когда император Кинмей обсуждал принятие этой новой иностранной религии, Сога но Инамэ выразил свою поддержку, в то время как Мононобе но Окоши и Накатоми но Камако (позже клан Фудзивара ) выступили против не по религиозным мотивам, а в большей степени по результатам чувство национализма и некоторая степень ксенофобии.

С наступлением периода Асука использование сложных гробниц кофунов императорской семьей и другой элитой вышло из употребления из-за преобладающих новых буддийских верований, в которых больший упор делается на быстротечность человеческой жизни. Однако простолюдины и элита в отдаленных регионах продолжали использовать кофун до конца седьмого века, а более простые, но характерные гробницы продолжали использоваться в течение всего следующего периода.

Буддизм начал распространяться только после того, как Мононобе-но Мория проиграл в битве при Сигисане в 587 году, когда клан Мононобе был разбит и разгромлен, а императрица Суйко открыто призвала всех японцев принять буддизм. В 607, с тем чтобы получить копии Сутр , имперское посольство было отправлено в Sui династии Китая .

Императорский двор Ямато

Ямато Imperial Court (大和朝廷, Ямато-Chōtei ) Он был назван потому , что там было много дворцовых столиц в южной части Ямато равнины Нара в период Кофун и период Асука. Период Аски известен своими значительными художественными, социальными и политическими преобразованиями, которые произошли в конце периода Кофуна.

Вторая половина периода Кофуна осуществляла власть над кланами в Кюсю и Хонсю , давая титулы, некоторые наследственные, вождям кланов. Имя Ямато стало синонимом всей Японии, когда правители Ямато подавили кланы и приобрели сельскохозяйственные земли. Основываясь на китайских моделях (включая использование китайской письменности ), они создали центральную администрацию и императорский двор, в котором присутствовали вожди подчиненных кланов, но без постоянного капитала. В период Аски середины седьмого века сельскохозяйственные земли превратились в значительную общественную собственность, подчиняющуюся центральной политике. Основной административной единицей системы Гокиситидо был округ, а общество было организовано в профессиональные группы. Большинство людей были фермерами; другие были рыбаками, ткачами, гончарами, ремесленниками, оружейниками и специалистами по ритуалам.

События

  • 538: Корейское королевство Пэкче отправляет делегацию, чтобы познакомить японского императора с буддизмом.
  • 593: Принц Сётоку из клана Сога правит Японией и пропагандирует буддизм.
  • 600: Принц Сётоку отправляет первую официальную японскую миссию в Китай
  • 604: Принц Сётоку издает конституцию в китайском стиле (Кэнпо Дзусичидзё), основанную на конфуцианских принципах, которая де-факто открывает Японскую империю.
  • 605: Принц Сётоку объявляет буддизм и конфуцианство государственными религиями Японии.
  • 607: Принц Сётоку строит буддийский храм Хорюдзи в долине Аска.
  • 645: Принца Сётоку наследовал Котоку Тэнно, который усиливает имперскую власть над аристократическими кланами ( Реформа Тайка ), превращая их государства в провинции.
  • 663: ВМС Ямато и союзные корейские силы Пэкче терпят поражение от военно-морских сил китайской династии Тан в битве при Пэкгане.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Источники