Яма (буддизм) - Yama (Buddhism)

Портрет короля Ямы из династии Юань XIV века . Одна из серии картин Лу Синьчжуна «Десять королей ада».

В Восточной Азии и буддийской мифологии, Яма (иногда известный как король ада , короля Яна ( Ям ) или Yanluo ( Yamla )) является дхармапала (гневный бог) сказал , чтобы судить мертвых и председательствовать на Narakas ( «Преисподней», «Адское царство» или «Чистилище») и цикл сансары загробной жизни .

Буддийский Яма, хотя и основан на боге Яме из индуистских Вед , распространил и развил различные мифы и различные функции от индуистского божества. Он также распространился гораздо шире и известен в большинстве стран, где исповедуют буддизм , включая Китай , Корею , Японию , Тайвань , Вьетнам , Бутан , Монголию , Таиланд , Шри-Ланку , Камбоджу , Мьянму и Лаос .

Яма в буддизме Тхеравады

В Pali каноне , то Будда утверждает , что человек , который плохо обращался со своими родителями, аскетами, святые лицами, или старейшинами берутся после его смерти Ямы. Затем Яма спрашивает неблагородного человека, рассматривал ли он когда-либо свое плохое поведение в свете рождения, ухудшения состояния, болезни, мирского возмездия и смерти. В ответ на вопросы Ямы такой неблагородный человек неоднократно отвечает, что он не учел кармические последствия своих предосудительных действий и в результате попадает в жестокий ад, «до тех пор, пока это злобное действие не исчерпало своего результата».

В комментаторской палийской традиции , ученого Буддхагоше «сек комментарии к Majjhima Никаю описывает Яму как vimānapeta ( विमानपेत ), А„ находясь в смешанном состоянии“, иногда наслаждается небесным комфортом и в другие времена наказывали за плоды своей кармы . Однако Буддхагхоса считал свое правление как царь справедливым.

Современные страны Тхеравадина изображают Яму, посылающего людям старость, болезни, наказания и другие бедствия, как предупреждения вести себя хорошо. После смерти их вызывают к Яме, который исследует их характер и отправляет их в соответствующее перерождение , будь то на землю, на одно из небес или в ад. Иногда думают, что существует два или четыре Ямы, каждый из которых управляет отдельным адом.

Яма в китайской, корейской, вьетнамской и японской мифологии

Яма, 17 век, Тибет
Миядзу , префектура Киото , Япония. Статуя Ямы (Энма) в Нариай-дзи

В китайской мифологии король Ян ( упрощенный китайский :阎王; традиционный китайский :閻王; пиньинь : Янван ) - бог смерти и правитель Диюй , надзирающий за «Десятью королями ада». Он также известен как Yanluo (阎罗王;閻羅王; Yánluówáng ), транскрипция на санскрите для короля Яма ( यम राज , Яма Раджа ). И в древности, и в наше время Ян изображался крупным мужчиной с хмурым красным лицом, выпученными глазами и длинной бородой. Он носит традиционные одежды и фуражку судьи или корону с символом «короля» (). Он обычно появляется на китайских адских деньгах в должности, зарезервированной для политических деятелей на обычной валюте.

Ян не только правитель, но и судья преисподней и выносит приговор всем мертвым. Он всегда появляется в мужском облике, и его миньоны включают в себя судью, который держит в руках кисть и книгу, в которой перечислены все души и назначенная дата смерти для каждой жизни. Бычья Голова и Лошадь-Лик , грозные стражи ада, одного за другим приводят недавно умерших к Яну для суда. Мужчины или женщины, имеющие заслуги, будут вознаграждены хорошей будущей жизнью или даже возрождением в своей предыдущей жизни . Мужчины или женщины, совершившие проступки, будут приговорены к страданиям или несчастным будущим жизням. В некоторых версиях Ян делит Дию на восемь, десять или восемнадцать дворов, каждый из которых управляется Яньским королем, таким как король Чуцзян, который управляет двором, предназначенным для воров и убийц.

Духи мертвых, будучи осужденными Яном, должны либо пройти через период наслаждения в регионе, находящемся на полпути между землей и небом богов, либо претерпеть свою меру наказания в нижнем мире. Ни одно из этих мест не является постоянным, и через некоторое время они возвращаются на Землю в новых телах.

«Ян» иногда считался положением в небесной иерархии , а не личностью . Говорят, были случаи, когда честный смертный был вознагражден постом Яна и служил судьей и правителем подземного мира. Некоторые говорили, что простые люди, такие как Бао Чжэн , Фань Чжунъянь , Чжан Бинлинь, становились Яном ночью или после смерти.

Он также считается одним из двадцати дэвов (二十 諸天 Èrshí Zhūtiān) или двадцати четырех дэвов (二十 四 諸天 Èrshísì zhūtiān), группы защитных дхармапалов в китайском буддизме.

Некоторые из этих китайских верований впоследствии распространились на Корею и Японию. В Японии его зовут Энма (閻 魔, пред. «Йенма»), Король Энма (閻 魔王, Энма-ō) и Великий Король Энма (閻 魔 大王, Энма Дай-Ō). В Корее Ян известен как Ём-ра ( 염라 ) и Великий король Ём-ра '( 염라 대왕 , Yŏm-ra Daewang). Во Вьетнаме эти буддийские божества известны как Дием Ла или Дием Вонг и почитаются как совет всех десяти королей, которые наблюдают за подземным царством Чангука .

«Если вы солгаете, Господь Энма вырвет вам язык» (嘘 を つ け 魔 様 に 舌 を か れ る, Усо о цукэба энмасама ни сита о нукареру ) - суеверие в Японии, которое часто говорят, чтобы запугать детей, чтобы они сказали правду.

Японская пословица гласит : "Когда заимствование, лицо в Дзидзо , при погашении (кредит), лицо Enma" (借りる時の地蔵顔,返す時の閻魔顔) . Дзидзо обычно изображается с безмятежным, счастливым выражением лица, тогда как Энма обычно изображается с грозным, яростным выражением лица. В kotowaza намекает на изменения в поведении людей по эгоистическим причинам , в зависимости от обстоятельств.

Яма в тибетском буддизме

Яма, Метрополитен-музей

В тибетском буддизме Синдже ( тибетский : གཤིན་ རྗེ་, Gshin.rje ) с ужасом рассматривается как главный двигатель цикла смерти и возрождения и почитается как хранитель духовной практики. В популярных мандал в бхавачакре , все областях жизней изображены между губками или в объятиях чудовищной Shinje. Шиндже иногда изображают с супругой Ями , а иногда его преследует Ямантака (победитель смерти).

Кагамибута нэцкэ XIX века с изображением Энмы

В популярной культуре

  • В популярном сериале манги 90-х YuYu Hakusho , короля Мира Духов зовут Король Яма.
  • В популярной серии Bullet Hell Touhou финальным боссом игры Phantasmagoria of Flower View является персонаж Эйки Шики, Ямаханаду .
  • В аниме- сериале Hell Girl главную героиню зовут Ай Энма .
  • В манге Bleach капитана-командира Готэя 13 зовут генерал Генрюсаи Сигекуни Ямамото, что основано на имени Ямы, а также выполняет ту же роль, что и он.
  • В манге One Piece легендарная катана была названа Энма в честь буддийского короля ада.
  • В видеоигре 2012 года, Spelunky , он - секретный финальный босс, расположенный в 5-4 Ада. Вместе с ним появляются Лошадиная Голова и Бычье Лицо, названные в честь и вдохновленные их мифологическими аналогами.
  • Во франшизе Yokai Watch, которая, помимо прочего, содержит видеоигры, лорд Энма - молодой правитель, правящий миром Йо-кай. Он гуманоид Йо-кай и стал правителем после смерти своего деда Древнего Энма.
  • В Наруто Шиппуден демон, вызванный Наракой Пути Пейна, основан на Энме.
  • В Yakuza 0 татуировка Дайсаку Кузе изображает на спине Энму, судью и правителя ада.
  • В аниме-сериале Dragon Ball Z король Йемма (лорд Энма в манге) (Энма Дайо) является королем всех огров, которые судят мертвых.
  • В Оджарумару одним из антагонистов является Великий Король Энма (официально именуемый エ ン マ 大王Enma Daiō ). Он живет в особняке в Энма-кай (エ ン マ 界, «Мир Энма») в эпоху Хэйан . Его изображают вспыльчивым, но добросердечным. Он использует розовый скипетр, чтобы отправить мертвых либо на небеса, либо в аудиторию. В начале сериала Оджарумару крадет скипетр Энмы. В ярости Энма отправляет трио Куни за ним. Ожидая возвращения Они со своим скипетром, он судит мертвых по книге.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ См, например, MN 130 ( Nanamoli & Бодхи 2001 , стр. 1029-1036) и3,35 ( Тхера & Бодхи тысяча девятьсот девяносто-девять , стр. 51-53), оба из которых имеют право "Devaduta Сутта" (Божественные Посланники) .
  2. ^ Nanamoli & Бодхи 2001 , стр. 1032.
  3. ^ Nanamoli & Бодхи 2001 , стр. 1341, п . 1206.
  4. ^ Согласно ( Nanamoli & Bodhi 2001 , p. 1341 n . 1206) в Маджхима Никая Аттхакатха говорится, что «на самом деле есть четыре Ямы, по одному у каждых четырех ворот (ада?)». Парантетическое выражение взято из текста.
  5. ^ 七 閻羅 王 信仰
    中国 古代 传说 中 的 三大 阎王: 包公 寇准 范仲淹
    学子 | 真 有 阎王 阴 界, 虽 唯心 造, 因果 丝毫 不爽!
  6. ^ Словарь китайских буддийских терминов: с санскритскими и английскими эквивалентами и индексом санскрит-пали . Льюис Ходоус, Уильям Эдвард Сотхилл. Лондон: RoutledgeCurzon. 2004. ISBN. 0-203-64186-8. OCLC  275253538 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  7. ^ «NHK ア ニ メ ワ ー ル ド じ ゃ る 丸 も の が た り [NHK Anime World Ojarumaru - Story]» (на японском языке). NHK . Проверено 31 августа 2021 года .
  8. ^ «NHK ア ニ メ ワ ー ル ド お じ ゃ る 丸 お じ ゃ る 丸 と か ま た ち [NHK Anime World Ojarumaru - Ojarumaru and His Group of Friends]» (на японском языке). NHK . Проверено 31 августа 2021 года .

использованная литература

  • Нанамоли, бхиккху; Бодхи, Бхиккху (2001). Рассуждения Будды средней продолжительности: перевод Маджхима-никаи . Бостон: публикации мудрости. ISBN 0-86171-072-X.
  • Тера, Ньянапоника; Бодхи, Бхиккху (1999). Числовые беседы Будды: Антология сутт из Ангуттара-никаи . Уолнат-Крик, Калифорния: AltaMira Press. ISBN 0-7425-0405-0.