Белая сила скинхед - White power skinhead

Белые скинхеды питания , также известные как расистские скинхеды и неонацистских скинхеды , являются членами неонацистской , превосходства белой расы и антисемитского отростка субкультуры скинхедов . Многие из них связаны с организациями белых националистов, а некоторые из них являются членами тюремных банд . Движение возникло в Соединенном Королевстве в период с конца 1960-х до конца 1970-х годов, а затем распространилось по Европе , России и Северной Америке в 1980–1990-х годах.

Определение

Скинхеды

Ученый Тимоти С. Браун определяет скинхедов как «сообщество стилей», то есть «сообщество, в котором основным элементом идентичности является личный стиль», что позволяет создавать инновационные конфигурации в новых географических и культурных контекстах или вокруг них. противостояния политическим идеологиям - как в дихотомии между расистскими и антирасистскими скинхедами. С точки зрения группы, Джон Кларк, предшественник исследований скинхедов в 1970-х годах, отметил, что «стиль скинхедов представляет собой попытку воссоздать традиционное сообщество рабочего класса в качестве замены реального упадка последнего, который начался в 1960-х годах. . "

Белые скинхеды власти

По мнению Жан-Ива Камю и Николя Лебура , движение белых скинхедов, которое возникло в субкультуре скинхедов с конца 1970-х годов, можно определить как «расизм, пролетарское сознание, отвращение к организации, которое отвергается в пользу поведения банд» ; а также идеологическое обучение, которое началось с музыки или основано на ней ". В основном они вышли из рабочего класса, за исключением России, где они в основном вышли из образованного городского среднего класса.

История

Происхождение в Англии

Первоначальная субкультура скинхедов зародилась в Соединенном Королевстве в 1968–1969 годах, вероятно, в Лондоне и Юго-Восточной Англии, а точнее, по словам Кларка, в лондонском Ист-Энде . В нем было влияние тяжелой британской моды и ямайского грубого мальчика , включая признание таких жанров черной музыки, как рокстеди , ска и ранний вест-индский регги . Особый образ жизни и агрессивный внешний вид скинхедов были самопровозглашенным подтверждением традиционного пуританства рабочего класса и гендерных ролей - по сути, « стилизованным воссозданием образа рабочего класса», который в их взглядах, казалось, находился под угрозой заражения разрешительный и гедонистической культуры британского среднего класса в 1960-1970. Например, определяющая короткая стрижка скинхедов в основном возникла как реакция на предполагаемый сдвиг в мужском стиле от традиционной мужественности , воплощением которой стал «миролюбивый длинноволосый студент из среднего класса» движения хиппи .

Однако идентичность скинхедов 1960-х годов не была основана на белой власти , неонацизме или неофашизме , даже несмотря на то, что некоторые скинхеды участвовали в « избиении пакистанцев », то есть в насилии против пакистанцев и других иммигрантов из Южной Азии . Тем не менее, чернокожие индейцы («карибы») также были причастны к нападениям банд скинхедов против иммигрантов из Южной Азии, а насилие было интерпретировано Александром Тарасовым как социальный конфликт, вызванный новым присутствием южноазиатских торговцев и лавочников в сообществе. белых и бедных заводских рабочих из Вест-Индии. Кларк также отмечает, что районы, где скинхеды стали наиболее заметными, «как правило, это либо новые муниципальные жилые кварталы, либо старые усадьбы, которые либо развиваются, либо испытывают приток посторонних», либо иммигрантов из Содружества, либо белых представителей среднего класса в поисках доступного жилья.

Ведущий политик Энох Пауэлл и его подстрекательская речь 1968 года «Реки крови» публично озвучила широко распространенные опасения по поводу небелой иммиграции и «угрозы», которую якобы исходили от иммигрантов из Южной Азии. Хотя есть «небольшое согласие [среди ученых] относительно степени, в которой Пауэлл был ответственен за расовые нападения», речь, возможно, помогла развязать « избиение пакистанцев » насилие против иммигрантов из Южной Азии, которое было названо «террором скинхедов». The Observer в апреле 1970 года, когда во многих современных отчетах «пакистанцы» просто назывались «скинхедами». К началу 1970-х годов сцена регги перестала быть просто «вечеринкой» и под влиянием растафаризма стала ближе к темам, ориентированным на общину, таким как освобождение черных и африканский мистицизм, которые участвовали в отчуждении некоторых белых пролетариев от сообщества. . В 1973 году белые скинхеды устроили жестокую рукопашную схватку в ночном клубе, скандируя «молодые, одаренные и белые» и отключая динамики, пока Боб и Марсия играли на западно-индийском диске « Молодые, одаренные и черные » .

Появление белых силовых скинхедов

Сцена скинхедов в основном вымерла к 1973 году. Примерно в 1977 году началась вторая волна распада субкультуры панк , которая была радикализована как « уличный панк », когда некоторые из ее участников подчеркнули ее агрессивный характер. Хотя панк-движение делало упор на нигилистические и нарциссические ценности, а не на наследие рабочего класса, их оппозиция среднему и высшему классу, заимствование нацистских образов некоторыми панками, чтобы максимизировать шокирующую ценность, и развитие подпольной сети панк- фанзинов вдохновили и способствовал параллельному появлению расистской субкультуры скинхедов. Скрытые правые и антииммигрантские настроения, присутствовавшие в движении скинхедов с конца 1960-х годов, постепенно стали доминировать в Соединенном Королевстве, чему способствовали кризис занятости, экономический спад и рост иммиграции в конце 1970-х - начале 1980-е годы. К началу 1980-х субкультура белых скинхедов распространилась по большей части Британии, в основном «благодаря личному общению между болельщиками на футбольных матчах». Мультипликационный персонаж Черная Крыса, созданный в 1970 году французским художником Джеком Маршалом, был принят молодыми неофашистами в различных европейских странах и стал важным маркером маргинальной культуры.

Музыка сыграла ключевую символическую роль в политической поляризации субкультуры скинхедов. В 1979 году Маршал записал французский хард-рок- альбом под названием Science & Violence , а в 1977 году немецкие студенты неонацистской партии NPD сформировали первую немецкую националистическую рок-группу. Новый музыкальный жанр , Oi! - сокращение "Эй, ты!" произносится с акцентом кокни - возник как скинхедовая версия панк-рока в конце 1970-х, контрастируя с иногда многорасовыми группами левых и аполитичным возрождением скинхедов, которые, скорее, черпали влияние исходных ямайских корней ска конца 1960-х. Придуманное британским журналистом Гэри Бушеллом в 1980 году прозвище для нового жанра "Oi!" вскоре стал синонимом «скинхеда». Однако, в отличие от многих своих последователей, ранние Oi! Члены группы, как правило, не были неонацистами и даже не были связаны с правыми организациями, и они все больше дистанцировались от некоторых из своих поклонников, которые участвовали в периодических беспорядках на концертах.

В июле 1981 года вспыхнули "беспорядки в Саутхолле", когда сотни скинхедов были встречены на Oi! концерт, который проходил в преимущественно азиатском пригороде Лондона. Некоторые скинхеды начали нападать на соседние азиатские магазины, и 400 азиатов позже ответили, сжигая это место парафиновыми бомбами, в то время как скинхеды бежали с помощью полиции. Это событие привело к моральной панике в Британии, и к 1982 году субкультура скинхедов прочно ассоциировалась с правой политикой и « музыкой власти белых » в общественном мнении. По словам Брауна, некоторые лирические темы Oi !, такие как социальные разочарования, политические репрессии и гордость рабочего класса были общими для других жанров, таких как кантри или блюз, но другие жанры, такие как насилие («агро», «агрессивность») и футбольное хулиганство, «могли быть легко истолкованы в крайне правых терминах». Фразу « все копы - сволочи » популяризировали некоторые скинхеды Oi! группа The 4-Skins '1982 песня "ACAB"

Политические связи и радикализация

Национальный фронт (НФ) привлекал многих скинхедов в 1970-х и 1980-х годах.

С конца 1970-х годов Национальный фронт (НФ), британская неофашистская партия, терявшая позиции в электоральной политике, начала поворачиваться в сторону движения скинхедов, чтобы получить массовых сторонников среди рабочего класса. Жанр « Скалы против коммунизма» (RAC), возобновленный в 1982 году лидером Skrewdriver Яном Стюартом Дональдсоном в сотрудничестве с Национальным фронтом, появился как реакция на движение « Скала против фашизма ». Чтобы привлечь новых сторонников, Национальный фронт попытался использовать музыкальную сцену власти белых, чтобы переосмыслить свое послание с открытой ненависти к иностранцам и меньшинствам к самолюбию и коллективной защите белой идентичности. Дональдсон и Национальный фронт основали лейбл под названием White Noise Club, который выпустил альбом Skrewdriver White Power в 1983 году, одноименная песня стала «самой узнаваемой песней скинхедов-неофашистов». В 1987 году член Национального фронта Фил Эндрюон организовал музыкальный фестиваль на территории Саффолка Ника Гриффина , на котором присутствовали сотни расистских скинхедов со всей Европы, которые приветствовали нацистов и пели хором, который требовал «белой власти в Британии». ".

Раскол внутри White Noise Club привел к созданию Blood & Honor в 1987 году. Дональдсон стал сотрудничать с западногерманским лейблом Rock-O-Rama и почувствовал необходимость создать свое собственное глобальное неофашистское движение скинхедов без какой-либо принадлежности к какой-либо политической партии. . Сеть музыкального продвижения быстро превратилась в «главный ориентир для молодых неофашистов и неонацистов по всей Европе, которые приехали в Великобританию, чтобы посетить концерты Skrewdriver и других групп». Несмотря на то, что насилие скинхедов помогло подорвать общественный имидж Национального фронта, движение привлекло тысячи молодых людей к неофашизму и предоставило партии новое средство распространения их идей. Стремясь очистить как дискурс Британской национальной партии , так и общественный имидж, Гриффин публично дистанцировал партию от субкультуры скинхедов после того, как стал ее председателем в 1999 году. присоединяется и принимает пожертвования с концертов скинхедов-неофашистов в начале 2000-х.

В 1990 году Комитет Европейского парламента по расследованию расизма и ксенофобии сообщил, что насильственная и расистская субкультура скинхедов была «безусловно самым тревожным событием со времени последнего доклада Комитета по расследованию [в 1985 году]». Смерть Дональдсона в автокатастрофе в сентябре 1993 года, за которой последовала смерть Ники Крейна, который скончался от СПИДа в декабре того же года, привела к захвату Blood & Honor Combat 18 , «более радикальной, полутеррористической нео -Нацистская отколовшаяся группа "и, в конечном итоге, к кровавой внутренней вражде между сторонниками Combat 18 и сторонниками Blood & Honor в середине и конце 1990-х годов. В 1985 году французский рабочий Брестского арсенала Гаэль Бодилис создал лейбл Rebelles Européens , приверженный неонацизму. Он был связан с FNJ , молодежным крылом Национального фронта , неофашистской Troisième Voie, а затем с неонацистской организацией PNFE . Лейбл быстро рос и стал вторым по величине лейблом white power в Европе, хотя европейская сцена белого пауэр-рока смогла выйти на основной рынок только в Швеции, где группа Ultima Thule достигла вершины чартов в 1993 году.

Интернационализация

Неонацистские скинхеды в Германии

Расистская фракция субкультуры скинхедов начала появляться в первой половине 1980-х годов в Скандинавии, Нидерландах, Западной Германии, Австрии, США, Канаде и Австралии; а к середине 1980-х годов во Франции, Бельгии, Дании и Швейцарии. В течение 1990-х движение быстро росло на Западе и начало более интенсивно распространяться в Восточной Европе, в частности в России . До того, как Интернет стал широко доступным после середины 1990-х, музыка белых скинхедов играла ключевую роль в международном распространении идеологий белого превосходства внутри сильно фрагментированного расистского движения. Во многих европейских странах мерчандайзинг - а иногда и незаконные расистские материалы или материалы, отрицающие Холокост - продавались по почте или во время гастролей групп.

Измерение количества влиятельных белых скинхедов затруднено из-за отсутствия формальной и организованной структуры, проблемы дублирования членства и традиции молчания, созданной для культивирования мистики их подпольной деятельности и предотвращения возможности оценки полицией численности. местных групп. По оценкам, в 1995 году около 70 000 из них находились в 33 странах (половина из них были «активными активистами», остальные - друзьями и соратниками), в том числе 5 000 в Германии, 4 000 в Чехии, 4 000 в Венгрии и 3500 в США. . К 2002 году в США и Западной Европе действовало 350 групп белой власти, а в 2012 году по всему миру действовало 138 расистских организаций скинхедов.

Европа

В большинстве европейских стран субкультура расистских скинхедов поляризовалась на крайне правых в период с 1983 по 1986 год и вскоре после падения Берлинской стены в 1989 году в Восточной Европе, где она стала особенно сильной после перехода к капитализму. Музыкальная сцена белых держав быстро охватила рост Интернета, что позволило им обойти местные европейские законы о разжигании ненависти и продолжить развитие своих международных сетей. В 2013 году Hammerskin Nation (HSN) удалось собрать более 1000 скинхедов со всей Европы на нацистский рок-концерт, организованный в Милане.

В Германии хард-рок-группа Böhse Onkelz («Злые дяди»), образованная в 1980 году во Франкфурте-на-Майне, заложила основу для радикализации движения скинхедов, соединив музыкальную сцену с правым национализмом. Хотя они никогда открыто не принимали идеи « силы белых », их песня 1981 года Türken Raus («Turks Out») принесла им репутацию расистской группы. В 1980-е годы немецкие скинхеды-неонацисты были известны своим насилием, иногда даже кровопролитным. В 1985 году 76-летний еврей, переживший Холокост, был растоптан в драке между скинхедами и демонстрантами-антифашистами. В 1987 году скинхеды напали на христиан во время фестиваля в Линдау из-за отказа городского совета разрешить неонацистскому Альянсу немецкого народа провести митинг в ратуше. В августе 1992 года скинхеды-расисты участвовали в беспорядках в Ростоке и Лихтенхагене , линчая иммигрантов с помощью обычных граждан под аплодисменты прохожих. В течение 1990-х годов количество неонацистских группировок в объединенной Германии резко возросло, и многие безработные молодые восточные немцы присоединились к движению белых скинхедов.

Во Франции движение белых скинхедов было построено вокруг Jeunesses Nationalistes-Révolutionnaires (JNR), основанного в 1987 году Сержем Аюбом . Он был связан с лейблом Rebelles Européens и неофашистской организацией Troisième Voie , а затем с Французской националистической партией . Первоначально JNR выполняла полицейские функции для Французского национального фронта , но последний в конечном итоге дистанцировался от Аюба и JNR после массовых нападений скинхедов на иммигрантов в Руане и Бресте.

Россия

Субкультура российских белых скинхедов берет свое начало в гласности 1980-х годов, в период относительной либерализации во главе с советским режимом, который позволил фашистским дискурсам возникать среди молодых российских панков, в первую очередь как реакцию на идеологию и историю Советского Союза. Союз . Футбольное хулиганство также сыграло роль в распространении неофашистской риторики в 1980-х годах. Субкультура, известная по-русски как скинхеды , возникла в 1992 году в Москве с десятком скинхедов. Их размер стал заметен к 1994 году в атмосфере хаоса, которая последовала за распадом Советского Союза и попытками Михаила Горбачева провести либеральные реформы и быструю экономическую приватизацию . Их число резко возросло в 1990-е годы, чему способствовали экономический беспорядок, крах системы образования и узаконивание насилия против политических оппонентов и меньшинств со стороны недавно созданного либерального государства, о чем свидетельствует нападение Бориса Ельцина на российский парламент в 1993 году. Конституционный кризис в России и введение в том же году чрезвычайного положения для полиции и депортации кавказцев в рамках подготовки к Первой чеченской войне . Сенсационное освещение движения скинхедов российскими государственными СМИ до начала 2000-х годов также способствовало широкомасштабному распространению движения. К концу 1999 г. в Москве насчитывалось от 3 500 до 3 800 скинхедов, до 2 700 в Санкт-Петербурге и не менее 2 000 в Нижнем Новгороде .

Движение оставалось незамеченным для широкой публики до начала 2000-х годов, когда акты насилия стали множиться. Скинхеды напали на вьетнамское общежитие в октябре 2000 года, армянскую школу в марте 2001 года, устроили погром на рынке Ясенево в день рождения Гитлера в апреле 2001 года, затем второй погром в московском метро в ноябре 2001 года, в результате которого погибли 4 человека. Несмотря на некоторые общие основания с националистической повесткой дня Владимира Путина , скинхеды по-прежнему выступают против остатков власти в стране. Субкультура скинхедов, по словам ученого Питера Воргера, представляет собой «ультранационалистическую альтернативу санкционированному государством патриотизму Путина». Напротив, неонацистская партия " Русское национальное единство" , как известно, набирала молодых членов из банд скинхедов. Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности», принятый в 2002 году после погромов скинхедов, редко применяется полицией, и скинхедов преследуют скорее за убийства, связанные с хулиганством и бытовыми конфликтами, чем за разжигание ненависти и расистское насилие.

Некоторые из групп скинхедов автономны, а другие связаны с базирующимися в США организациями Blood & Honor и Hammerskin Nation. В отличие от большинства других стран, российская субкультура скинхедов привлекала представителей с любым уровнем дохода, и они, как правило, происходили из образованного среднего класса в городских центрах. В 2004 году в стране насчитывалось около 50 000 самоидентифицированных скинхедов, группы которых действовали примерно в 85 городах. Около 2000 бунтовщиков, связанных с движением российских скинхедов, участвовали в античеченском погроме в 2006 году.

Соединенные Штаты

Граффити скинхедов 88 в Турине , Италия . «88» означает «HH» или «Heil Hitler», «H» - 8-я буква алфавита.

В 1980-х и 1990-х годах многие молодые американские неонацисты и сторонники превосходства белых, часто связанные с Ку-клукс-кланом , присоединились к растущему движению белых скинхедов в США. К 1988 году в Соединенных Штатах насчитывалось около 2000 скинхедов-неонацистов.

Первой неонацистской группой скинхедов была недолговечная Chicago's Romantic Violence, основанная в 1984 году 25-летним Кларком Мартеллом . Группа развалилась, когда Мартелла посадили в тюрьму за нападение. Вскоре после этого, в 1985 году, в Сан-Франциско возник Американский фронт . По мере того как в стране росли другие группы, такие как Hammerskins (1987) или Volksfront (1994), скинхеды-расисты получили признание среди существующих и организованных американских силовых организаций белых, таких как Церковь Создателя , Сопротивление белых арийцев , Национальный альянс или Ку-клукс. Klan , которые восприняли популярность субкультуры как возможность расширить свою аудиторию.

На момент своей смерти в 2002 году лидер Национального альянса Уильям Лютер Пирс , который рассматривал музыку как возможность охватить молодую аудиторию и противодействовать мейнстриму культурного производства, стал крупнейшим в мире музыкальным продюсером белой власти благодаря своему лейблу Resistance Records. . В 2004 году лейбл «белой власти» Panzerfaust Records запустил проект «Project Schoolyard USA» для распространения семплов CD среди студентов средних и старших классов по всей территории Соединенных Штатов.

В Соединенных Штатах большинство групп белых скинхедов организованы на уровне штата, округа, города или района, причем «Нация молоточков» является одним из немногих исключений из-за своего международного присутствия. Согласно отчету Антидиффамационной лиги за 2007 год , такие группы, как белые скинхеды, неонацисты и Ку-клукс-клан , становятся все более активными в Соединенных Штатах, уделяя особое внимание противодействию нелегальной иммиграции . Арийское Братство выросло в некоторых частях Соединенного Изложенных глотая целые банды скинхедов.

Южный Нищета Law Center (SPLC) было отмечено в 2020 году , что движение скинхедов не было «почти нет молодых новобранцев» в Соединенных Штатах. «Белые националистические группы, заботящиеся о своем имидже, и воинствующие неонацистские группы, - пишет SPLC, - привлекают молодое поколение, в то время как новые расистские группы скинхедов возникают только из фрагментов существующих групп. Никакая группа не набирает значительных масс». Журналистка из колледжа Сары Лоуренс Челси Лю назвала их стиль моды одной из возможных причин упадка, считая его «все более устаревшим» и отметив, что альт-правые предпочитают повседневную одежду.

Антирасистская оппозиция скинхедов

С момента появления в конце 1970-х годов сильных белых скинхедов антирасистские силы в субкультуре скинхедов, иногда называемые « краснокожими », когда их ассоциируют с левой политикой , стремились противостоять белым скинхедам, которых они часто высмеивали как " болваны ".

Скинхеды-антирасисты обычно подчеркивают мультикультурные корни изначальной субкультуры скинхедов и аутентичность стиля скинхедов, который развился за пределами политической сферы. Они выступают против взглядов белых влиятельных скинхедов, для которых субкультура скинхедов возникла из «чисто белого» культурного и социального контекста рабочего класса, делая упор на « пакистанских нападках » конца 1960-х, чтобы ложно изображать первоначальных скинхедов как « белые сепаратисты ».

The Skinheads Against Racial Prejudice (SHARP), основанная в 1986 году в Нью-Йорке, подчеркивает важность влияния Ямайки в изначальной субкультуре британских скинхедов. Следующими по величине антирасистскими организациями скинхедов являются SLO (Организация освобождения скинхедов) и RASH ( Красные и анархистские скинхеды ).

Стиль и одежда

Оригинальные скинхеды обычно носили боевые ботинки со стальным носком или Doc Martens , тонкие красные подтяжки , пальто Crombie , куртки- бомберы из овчины, синие джинсы, костюмы из мохера, а также бритую голову или очень коротко стриженные волосы.

Неонацистский скинхед из Германии перед флагом имперской эпохи Reichskriegsflagge , популярным символом немецких неонацистов, заменяющим запрещенные нацистские символы.

По данным Антидиффамационной лиги , белые скинхеды власти надевают в некоторых случаях свои ботинки с белыми (или, альтернативно, красными) шнурками, чтобы обозначить свою принадлежность к белым скинхедам власти. Эти шнурки обычно делаются в стиле «лестницы» (шнурки делаются горизонтально, а не перекрещиваются), и в некоторых бандах эти шнурки нужно «заработать» в результате актов расистского насилия.

В начале 2000-х годов бренд одежды Lonsdale стал популярен среди некоторых неонацистских скинхедов в Европе, отчасти из-за ассоциации четырех средних букв Lonsdale - NSDA, единственной видимой части, если носить под открытой курткой - с NSDAP, аббревиатурой. от Адольфа Гитлера «с нацистской партии . Тем не менее, с 1980-х годов бренд пользуется популярностью среди скинхедов-нецистов. Лонсдейл публично осудил эту тенденцию и спонсировал различные антирасистские мероприятия и кампании.

Белые скинхеды, как правило, носят татуировки, демонстрирующие их принадлежность к движению за власть белых, хотя некоторые лидеры призывают своих членов воздерживаться от татуировок. Частые изображения включают в себя воинов викингов или берсекеров , немецких солдат Второй мировой войны (особенно Waffen-SS ) и самих скинхедов - часто всех троих вместе. Татуировки с изображением «распятого скинхеда» также чрезвычайно популярны среди белых силовых скинхедов.

Идеология

Центральные темы белых скинхедов вращаются вокруг « этнической войны, которая будет вестись в будущем, и разоблачения глобального еврейского заговора с целью содействия смешанному браку » (см. Теорию заговора о геноциде белых ). Движение белых скинхедов обычно ассоциируется с неонацизмом , отчасти это связано с его происхождением от Национального фронта и Британского движения , а также с присутствием бывших нацистов (особенно бывших членов СС ), которые наставляли членов зарождающиеся немецкие расистские группы скинхедов в 1980–1990-е годы. Историк Джон Ф. Поллард утверждает, что «расистская идеология скинхедов по сути своей является неонацистской ». Камю и Лебур также утверждают, что, хотя не всех скинхедов-расистов можно отнести к «неонацистам», неонацизм остается гегемонией в ультраправом движении скинхедов. В то же время ученые признают сложность отделения публичного использования провокационной и подрывной эстетики, окружающей нацистские символы, от реальной веры в нацистскую идеологию и приверженности ей.

В начале 20-го века иудейско-большевистские и жидо-масонские теории заговора с тех пор превратились в идею сионистского правительства оккупированного (ZOG), который утверждает , что евреи тайно контролируют правительства из западных стран . Их отношение к Холокосту варьируется от прямого отрицания до сведения к минимуму числа погибших и даже до прославления этого события в лирике белых властных групп, таких как No Remorse или Warhammer. Нацистские теории о славянах как Untermenschenнедочеловеков ») были в значительной степени отвергнуты в пользу более «всеобъемлющей» концепции превосходства белых . Американский неонацизм и белый супрематизм в значительной степени помогли «кристаллизуется» образами нацистских и оказали сильное влияние на мировом движении, о чем свидетельствуют популярность David Lane «s Четырнадцать слов и Уильям Пирс » s The Turner Diaries , который некоторые лидеры Combat 18 считают своей «Библией».

По мнению Камю и Лебура, нацистские образы белых скинхедов были «сначала в значительной степени провокационными», а иногда и способом для пролетарской молодежи «отреагировать на сакрализацию памяти о Второй мировой войне». Поллард также отмечает, что «подростковый бунт», связанный с желанием отличаться от других за счет отказа от преобладающих социальных норм, путем использования шокирующих образов (таких как ношение нацистских регалий мотоциклетными бандами в 1960-х и панк-рокерами в 1970-х), вероятно, играет какую-то роль. участвовать в решении носить неонацистские или расистские символы или даже принять идеи, которые они воплощают. Ссылки на нацизм также были менее значимыми в таких странах, как Италия или Венгрия, где фашистские деятели, такие как Бенито Муссолини и Ференц Саласи, по- прежнему оказывают сильное культурное влияние на местных ультраправых.

образ жизни

Пуританство

Белые властные скинхеды воспринимают и вседозволенное общество, и сексуальную революцию как «извращения» и обычно продвигают образ «чистых, свободных от наркотиков, гетеросексуальных мужчин из рабочего класса». Гомофобия и отказ от любых форм приема наркотиков (кроме табака и алкоголя) - общие черты, характерные для групп скинхедов. По словам историка Джона Ф. Поллард , это « пуританская » позиция берет свои корни в анти-разрешительным образом жизни первоначальных скинхедов, отрицавших моды и хиппи субкультуру.

Центральным элементом этого пуританства является идея скинхедов о «естественности»; их цель - «устранить все аномалии, такие как гомосексуалисты, лесбиянки и другие виды« больных »и« ненормальных »людей». Противодействие скинхедов абортам отчасти является результатом негативной реакции на феминизм и сексуальную революцию, а также параноидального беспокойства по поводу демографического спада белой расы, воплощенного в широко распространенном лозунге «9 процентов», означающем, что только 9 процентов мирового населения население белое по их собственным подсчетам.

Женщины составляют меньшинство среди движения белых скинхедов. В Великобритании, Франции и Германии они редко посещают концерты, во всяком случае в сопровождении своего парня. Однако женщины чаще присутствуют на концертах в Италии, и целые семьи были замечены на фестивалях Aryan и Nordic Fest в Соединенных Штатах. Несмотря на широко распространенную женоненавистническую культуру и общее отсутствие приверженности к равенству женщин, некоторые женщины-скинхеды отвергли традиционные гендерные роли и могут действовать так же агрессивно, как и их коллеги-мужчины.

Маржинальность

Скинхеды представляют себя изолированной или мученической группой, подавляемой « полицейским государством » либеральных демократий. Blood & Honor и Combat18 продвигали теории заговора о смерти Яна Стюарта Дональдсона , предполагая, что он стал жертвой политического «убийства». Общий девиз скинхедов «ненавидеть, но гордиться» выражает замкнутый, отстраненный, но опасный образ жизни белых силовых скинхедов.

Эти молодые пролетарии не поворачиваются ни налево, которое, по их мнению, больше склонно защищать «правонарушителя-иммигранта», чем «трудолюбивый белый парень», ни правым [мейнстримным], чей консерватизм чужд их собственному уму. набор и быт. Для них «система» отказалась от маленького человечка, а банды представляют собой контробщество удовольствия и солидарности. [...]. В каждой стране движение «Белая сила» показывает, что происходит, когда целые слои маргинального населения бросаются в жертву экономическому насилию.

Жан-Ив Камю и Николя Лебур (2017), Ультраправые политики в Европе , Oxford University Press : стр. 108–109.

Одинизм

Одинизм , современная языческая религия, воссозданная на основе верований древнескандинавских и древних германцев , особенно популярна среди скинхедов из-за своего воинственного духа . Журнал Blood & Honor регулярно отмечает, что одинизм - это «религия воинов», а христианство - «религия рабов». В Соединенных Штатах расистские языческие организации, такие как Братство Одина или Вотансволк , нашли некоторых последователей в движении скинхедов, и группы скинхедов также имеют тенденцию возрождать дохристианское славянское язычество в Восточной Европе . Однако, по словам Полларда, «присвоение одинистских / языческих образов и иконографии скинхедами-расистами кажется в значительной степени символическим, а не серьезной попыткой принять религию, альтернативную христианству». Кроме того, одинизм и неоязычество были менее популярны в таких странах, как Италия или Испания, где группы скинхедов сохранили культурную приверженность католицизму .

Известные организации

В популярной культуре

Музыкальные группы

Фильмы

Видеоигры

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Библиография

дальнейшее чтение

  • Борхесон, Кевин; Валерий, Робин Мария (2017). История, идентичность и культура скинхедов . Рутледж. ISBN 978-1-315-47479-3.
  • Футрелл, Роберт; Сими, Пит; Готшалк, Саймон (2006). «Понимание музыки в движениях: музыкальная сцена White Power». Ежеквартальный социологический журнал . 47 (2): 275–304. DOI : 10.1111 / j.1533-8525.2006.00046.x . ISSN  0038-0253 . S2CID  143261429 .
  • Любовь, Нэнси С. (2016). Модный фашизм: музыка белой власти и будущее демократии . Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 978-1-4384-6205-9.
  • Янг, Кевин; Крейг, Лаура (1997). «За пределами белой гордости: идентичность, значение и противоречие в субкультуре канадских скинхедов». Канадский обзор социологии . 34 (2): 175–206. DOI : 10.1111 / j.1755-618X.1997.tb00206.x . ISSN  1755-618X .

внешние ссылки