Гисберт Воетий - Gisbertus Voetius
Гисберт Воетий | |
---|---|
Родившийся |
Гийс Воет
3 марта 1589 г. |
Умер | 1 ноября 1676 г. |
(87 лет)
Национальность | нидерландский язык |
Образование | Лейденский университет |
Занятие | Богослов · Автор · Профессор |
Известная работа |
Politica Ecclesiastica (4 тома, 1663–76), Diatriba de Theologia (1668) |
Супруг (а) | Делиана ван Дист |
Богословская работа | |
Традиция или движение | Голландские реформаторы , Надере Реформати |
Gisbertus Voetius ( латинизированная версия голландского имени Gijsbert Voet [ˈƔɛisbɛrt ˈfut] ; 3 марта 1589 - 1 ноября 1676) был голландским кальвинистским богословом .
Жизнь
Он родился в Хейсдене , в Голландской республике , учился в Лейдене , а в 1611 году стал протестантским пастором Влиймена , откуда в 1617 году вернулся в Хейсден. В 1619 году он играл влиятельную роль в Синоде Дорта , в котором он был самым молодым делегатом. В 1634 году Воетий был назначен профессором богословия и востоковедения в Утрехтском университете . Три года спустя он стал пастором Утрехтской общины. Он был сторонником сильной формы кальвинизма ( гомаризма ) против арминиан . Город Утрехт увековечил его память, дав его имя улице, на которой он жил.
Утрехтский спор с Декартом
В марте 1642 года, будучи ректором Утрехтского университета , Воэций убедил академический сенат университета официально осудить картезианскую философию и ее местного защитника Хенрика Региуса . Согласно заявлению сената, картезианская философия должна была быть запрещена, потому что:
- он был противником «традиционной» (то есть схоластической / аристотелевской ) философии;
- молодые люди, преподававшие картезианскую философию, не смогли бы понять техническую терминологию схоластики; а также
- это имело последствия, противоречащие ортодоксальному богословию.
Декарт ответил личной атакой на Воэция в письме к Жаку Дине , которое он опубликовал во втором издании (1642 г.) своих « Размышлений» . Воэтиус был спровоцирован на то, чтобы заставить Мартина Шука произвести целую книгу нападок на Декарта и его работу, Admiranda methodus (1643). Декарт связал ссору с той ролью , которую Воэций играл, с другой полемикой с Самуилом Марезиусом , который, по крайней мере, симпатизировал некоторым картезианским идеям. Последовали юридические и дипломатические шаги (главные герои находились в разных провинциях Нидерландов); и Маресиус из Университета Гронингена смог добиться от Шока признаний, которые нанесли ему серьезный ущерб.
В своем длинном письме к Воэтию ( Epistola ad Voetium ) Декарт лишь дважды упомянул аристотелизм; напротив, темы теологии, веры и атеизма обсуждались сотни раз. И Декарт, и Воетий признавали, что проблема, которую они рассматривали, была, прежде всего, теологической.
Воэций придерживался программы поиска веры и понимания, в то время как Декарт отвергал проект отсутствия веры и понимания. Главной заботой Воэция было не сохранение аристотелизма, а сохранение библейской истины, которая, как он выразился, была получена из ортодоксальной традиции.
Декарт настаивал на том, что этот Символ веры не подпадал под режим человеческого разума, потому что вера - это то, что нельзя полностью понять с помощью разума. Он утверждал, что тот, кто принял догматы веры из-за неправильных рассуждений, совершит не менее тяжкий грех, чем те, кто их отверг. Декарт отчаянно защищал автономию человеческого разума и его правильное использование. В его философском начинании вера, казалось, препятствовала автономии и использованию разума. Он верил, что его метод сомнения обеспечит твердую дорогу к совершенному знанию.
Воэций, однако, утверждал, что человеческий разум окружен ошибками и грехом, поэтому совершенное знание невозможно для людей. Он утверждал, что люди смогут узнать истину из божественного откровения, что является единственным принципом в поисках истины. Следовательно, для Воэция картезианство прежде всего столкнулось с библейской истиной, а не с аристотелизмом.
Рекомендации
Источники
- van Asselt, WJ ; Деккер, Э, ред. (1995), De scholastieke Voetius: Een luisteroefening aan de hand van Voetius 'Disputationes Selectae (на голландском языке), Zoetermeer: Boekencentrum.
- Андреас Дж. Бек: «Gisbertus Voetius (1589–1676): основные черты его учения о Боге». В Willem J. van Asselt und Eef Dekker (ed.). Реформация и схоластика: экуменическое предприятие . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic, 2001, 205–26.
- Андреас Дж. Бек: Zur Rezeption Melanchthons bei Gisbertus Voetius (1589–1676), namentlich in seiner Gotteslehre . В Günter Frank, Herman Selderhuis (Hrsg.): Melanchthon und der Calvinismus . Melanchthon-Schriften der Stadt Bretten , 9. Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 2005, S. 319–44.
- Андреас Дж. Бек: Gisbertus Voetius (1589–1676). Sein Theologieverständnis und seine Gotteslehre . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007 ( FKDG , 92).
- Рейнхард Бреймайер : Auktionskataloge deutscher Pietistenbibliotheken [...] . В Bücherkataloge als buchgeschichtliche Quellen in der frühen Neuzeit . Hrsg. фон Рейнхард Виттманн. Висбаден (1985) ( Wolfenbütteler Schriften zur Geschichte des Buchwesens , Bd. 10), S. 113–208; hier S. 150–54 zur Privatbibliothek des orthodoxen Theologen G. Voetius.
- AC Duker , Gysbertus Voetius , I — III (1893–1914).
- Аза Гудриан: Die Bedeutung der Trinitätslehre nach Gisbert Voetius . В: Harm Klueting , Jan Rohls (Hrsg.): Reformierte Retrospektiven: Vorträge der zweiten Emder Tagung zur Geschichte des Reformierten Protestantismus . Emder Beiträge zum regierten Protestantismus , 4. Foedus Verlag, Wuppertal 2001, S. 137–45.
- Аза Гудряан: Реформатское православие и философия, 1625–1750. Гисберт Воетиус, Петрус ван Мастрихт и Антониус Дриссен . Серия Брилла по истории церкви, 26. Лейден [и др.]: Брилл, 2006.
- Кристиан Мёллер : Einführung in die Praktische Theologie , Tübingen 2004 (UTB 2529).
- Андреас Мюлинг: Zwischen Puritanismus, orthodoxie und frühem Pietismus - Gisbert Voetius und die 'Nadere Reformatie' . In Monatshefte für Evangelische Kirchengeschichte des Rheinlandes 52 (2003), S. 243–54.
- Андреас Мюлинг: Искусство. Воэтиус, Гисберт . В: Theologische Realenzyklopädie 35 (2003), S. 181–84.
- Хан ван Рулер: Кризис причинно-следственной связи. Воетий и Декарт о Боге, природе и переменах . Брилл, Лейден / Нью-Йорк / Кельн, 1995.
- Эрих Веннекер (1997). «Воэтиус, Гисберт». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 12 . Герцберг: Баутц. cols. 1549–54. ISBN 3-88309-068-9.
- Ву, Би Хун (2013), «Понимание Гисберта Воэция и Рене Декарта о взаимосвязи веры и разума, теологии и философии» , Вестминстерский теологический журнал , Вестминстерская богословская семинария, 75 (1): 45–63.