Визуальная антропология - Visual anthropology

Визуальная антропология - это подраздел социальной антропологии, который частично занимается изучением и производством этнографической фотографии, кино и, с середины 1990-х годов, новых медиа . Совсем недавно его использовали историки науки и визуальной культуры. Хотя визуальную антропологию иногда ошибочно связывают с этнографическим фильмом , она включает в себя гораздо больше, включая антропологическое изучение всех визуальных представлений, таких как танцы и другие виды представлений, музеи и архивы, все изобразительное искусство, а также производство и прием средств массовой информации . Истории и анализ представлений из многих культур являются частью Визуальной антропологии: темы исследования включают рисование песком, татуировки, скульптуры и рельефы, наскальные рисунки, скримшоу, украшения, иероглифы, картины и фотографии. Также в рамках этого подполя проводятся исследования человеческого зрения, свойств медиа, взаимосвязи визуальной формы и функции, а также прикладное совместное использование визуальных представлений. Мультимодальная антропология описывает последний поворот в этой области, которая рассматривает, как новые технологии, такие как иммерсивная виртуальная реальность , дополненная реальность , мобильные приложения, социальные сети , игры, а также фильмы, фотография и искусство, меняют антропологические исследования, практику и обучение.

История

Еще до появления антропологии как академической дисциплины в 1880-х годах этнологи использовали фотографию как инструмент исследования. Антропологи и неантропологи провели большую часть этой работы в духе этнографии спасения или попытках зафиксировать для потомков образ жизни обществ, которые, как предполагается, обречены на вымирание (см., Например, фотографии Эдварда Кертиса, сделанные коренными американцами )

История антропологического кинопроизводства переплетается с историей документального и документального кино, хотя этнофантастика может рассматриваться как подлинный поджанр этнографического кино . Некоторые из первых этнографических фильмов были сняты на оборудовании Люмьера ( Promenades des Éléphants à Phnom Penh , 1901). Роберт Флаэрти , вероятно, наиболее известен своими фильмами, рассказывающими о жизни арктических народов (Северный Нанук , 1922), стал кинорежиссером в 1913 году, когда его руководитель посоветовал ему взять с собой камеру и оборудование в северную экспедицию. Флаэрти сосредоточился на «традиционном» образе жизни инуитов , опуская, за некоторыми исключениями, признаки современности среди сюжетов своих фильмов (вплоть до отказа использовать винтовку, чтобы помочь убить моржа, которого его информаторы загарпунили, когда он снимал их, по словам Барноу. ; эта сцена попала в Нанук, где послужила доказательством их «первозданной» культуры). Эта закономерность сохранится во многих этнографических фильмах, которым предстоит следовать (см. В качестве примера « Мертвые птицы» Роберта Гарднера ).

К 1940-м и началу 1950-х годов антропологи, такие как Гортензия Паудермейкер , Грегори Бейтсон , Маргарет Мид ( Транс и танец на Бали , 1952 г.) и Мид и Рода Метро , ред. ( «Изучение культуры на расстоянии , 1953 г.»), предлагали антропологические исследования. перспективы для СМИ и визуального представления. Карл Г. Хайдер отмечает в своем переработанном издании « Этнографического фильма» (2006), что после Бейтсона и Мида история визуальной антропологии определяется «основополагающими работами четырех человек, которые были активны большую часть второй половины двадцатого века: Жан Руш , Джон Маршалл , Роберт Гарднер и Тим Аш . Сосредоточив внимание на этих четырех, мы можем увидеть очертания этнографического фильма »(стр. 15). Многие, в том числе Питер Лоизос, добавили бы в эту избранную группу имя режиссера / автора Дэвида МакДугалла.

В 1966 году режиссер Сол Уорт и антрополог Джон Адэр научили группу индейцев навахо в Аризоне снимать 16-миллиметровую пленку. Гипотеза заключалась в том, что художественный выбор, сделанный навахо, будет отражать «перцептивную структуру» мира навахо. Цели этого эксперимента были в первую очередь этнографическими и теоретическими. Однако десятилетия спустя эта работа вдохновила множество совместных и прикладных антропологических инициатив - от фотоголосов до виртуальных музейных коллекций - в которых камеры передаются местным сотрудникам в качестве стратегии расширения прав и возможностей.

В Соединенных Штатах, Визуальная антропология впервые обнаружила покупку в академической обстановке в 1958 году с созданием Центра исследований в области кино в Гарвардском «s Пибоди Музей археологии и этнологии . В Соединенном Королевстве в 1987 году был основан Гранадский центр визуальной антропологии при Манчестерском университете для обучения антропологии и кинопроизводства студентам магистратуры, магистратуры и докторантуры, выпускники которых на сегодняшний день сняли более 300 фильмов. Джон Коллиер-младший написал первый стандартный учебник в этой области в 1967 году, и многие визуальные антропологи 1970-х годов полагались на семиологов, таких как Роланд Барт, в поисках важных критических перспектив. Вклады в историю визуальной антропологии включают вклад Эмили де Бригар (1967), Фадвы эль Гуинди (2004) и Беаты Энгельбрехт, изд. (2007). Более свежая история, которая понимает визуальную антропологию в более широком смысле, под редакцией Маркуса Бэнкса и Джея Руби, « Сделана для просмотра: исторические перспективы визуальной антропологии» . Если взглянуть на Индию через антропологическую линзу, это противоречит истории визуальной антропологии (Khanduri 2014).

В настоящее время Общество визуальной антропологии (SVA) представляет это подразделение в Соединенных Штатах как часть Американской антропологической ассоциации , AAA.

В Соединенных Штатах этнографические фильмы демонстрируются каждый год на кинофестивале Маргарет Мид, а также на ежегодном кинофестивале AAA. В Европе этнографические фильмы демонстрируются на кинофестивале Королевского антропологического института в Великобритании, кинофестивале Жана Руша во Франции и Ethnocineca в Австрии. Десятки других международных фестивалей регулярно перечисляются в Информационном бюллетене Северной ассоциации антропологических фильмов [NAFA] .

Хронология и широта доисторического визуального представления

Хотя искусствоведов явно интересуют одни и те же объекты и процессы, визуальная антропология помещает эти артефакты в целостный культурный контекст. Археологи, в частности, используют фазы визуального развития, чтобы попытаться понять распространение людей и их культур на прилегающих ландшафтах, а также на больших территориях. К 10 000 г. до н.э. система хорошо разработанных пиктограмм использовалась людьми, путешествующими на лодках, и, вероятно, сыграла важную роль в развитии навигации и письма, а также в качестве средства повествования и художественного изображения. Ранние визуальные изображения часто показывают женскую форму, с одеждой, появляющейся на женском теле около 28 000 лет назад, что, как теперь известно археологам, соответствует изобретению ткачества в Старой Европе. Это пример целостной природы визуальной антропологии: фигурка, изображающая женщину в прозрачной одежде, не просто предмет искусства, а окно в обычаи одежды того времени, организацию домашнего хозяйства (где они встречаются), перевод материалов (откуда взялась глина) и процессов (когда обжигание глины стало обычным явлением), когда началось ткачество, какой вид ткачества изображен и какие еще существуют доказательства ткачества, и какие культурные изменения происходили в других части человеческой жизни в то время.

Визуальная антропология, сосредоточившись на собственных усилиях по созданию и пониманию фильмов, способна установить многие принципы и построить теории о визуальном представлении человека в целом.

Список академических программ визуальной антропологии

Список фильмов

Смотрите также

Рекомендации

Библиография

  • Аллоа, Эммануэль (ред.) Penser l'image II. Anthropologies du visuel. Дижон: Press du réel 2015. ISBN   978-2-84066-557-1 (на французском языке).
  • Бэнкс, Маркус ; Морфи, Ховард (Hrsg.): Переосмысление визуальной антропологии . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета 1999. ISBN   978-0-300-07854-1
  • Маркус Бэнкс и Дэвид Зейтлин , 2015. «Визуальные методы в социальных исследованиях» (второе издание), Sage: London
  • Барбаш, Илиса и Люсьен Тейлор. Межкультурное кинопроизводство: Справочник по созданию документальных и этнографических фильмов и видео. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1997.
  • Коллиер, Малкольм и др.: Визуальная антропология. Фотография как метод исследования. Мексиканский университет 1986. ISBN   978-0-8263-0899-3
  • Дэниелс, Инге . 2010. Японский дом: материальная культура в современном доме. Оксфорд: издательство Berg Publishers.
  • Кут, Джереми и Энтони Шелтон. 1994. Антропология, искусство и эстетика. Кларендон Пресс.
  • Эдвардс, Элизабет (Hrsg.): Антропология и фотография 1860–1920 . Нью-Хейвен, Лондон 1994, Нахдрук. ISBN   978-0-300-05944-1
  • Энгельбрехт, Беате (ред.). Воспоминания об истоках этнографического кино. Франкфурт-на-Майне и др .: Питер Ланг Верлаг, 2007.
  • Гримшоу, Анна. Глаз этнографа: взгляд на современную антропологию. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2001.
  • Харрис, Клэр . 2012. Музей на крыше мира: искусство, политика и изображение Тибета. Издательство Чикагского университета.
  • Харрис, Клэр и Майкл О'Хэнлон. 2013. «Будущее этнографического музея», « Антропология сегодня» , 29 (1). С. 8–12.
  • Хайдер, Карл Г. Этнографический фильм (исправленное издание). Остин: Техасский университет Press, 2006.
  • Хокингс, Пол (ред.). «Принципы визуальной антропологии». 3-е изд. Берлин: Мутон де Грюйтер, 2003.
  • Макдугалл, Дэвид . Транскультурное кино. Принстон: Издательство Принстонского университета, 1998.
  • Мартинес, Уилтон. 1992. «Кто создает антропологические знания? К теории зрелища этнографических фильмов ». В « Фильме как этнографии» , Д. Тертон и П. Кроуфорд, (ред.), Стр. 130–161. Манчестер: Издательство Манчестерского университета.
  • Мид, Маргарет : Антропология и камера. В: Морган, Уиллард Д. (Hg.): Энциклопедия фотографии. Нью-Йорк, 1963 год.
  • Мортон, Крис и Элизабет Эдвардс (ред.) 2009. Фотография, антропология и история: расширяя рамки. Фарнем: Издательство Ashgate
  • Сверстники, Лаура . 2003. Музеи и исходные сообщества: читатель Routledge, Routledge
  • Пинк, Сара: Визуальная этнография: изображения, медиа и репрезентация в исследованиях. Лондон: Sage Publications Ltd. 2006. ISBN   978-1-4129-2348-4
  • Пинни, Кристофер: фотография и антропология. Лондон: Reaktion Books 2011. ISBN   978-1-86189-804-3
  • Prins, Harald EL . «Визуальная антропология». С. 506–525. В спутнике антропологии американских индейцев. Эд. T. Biolsi. Оксфорд: Блэквелл Паблишинг, 2004.
  • Принс, Харальд Э.Л. и Руби, Джей, ред. «Истоки визуальной антропологии». Визуальный обзор антропологии . Vol. 17 (2), 2001–2002 гг.
  • Руби, Джей . Изображая культуру: Очерки кино и антропологии. Чикаго: Чикагский университет Press, 2000, ISBN   978-0-226-73099-8 .
  • Стоит, Сол , Адэр Джон. « Глазами навахо ». Издательство Индианского университета; 1972 г.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Организации
Публикации
Ресурсы