Виктор из Аверона - Victor of Aveyron

Виктор из Аверона
Портрет Виктора с обложки книги о нем.
Родился	c. 1788 Аверон , Руэрг , Франция
Умер	1828 (40 лет) Париж , Франция
Другие имена	Дикий мальчик из Аверона
Известен	будучи диким ребенком

Виктор де Авейрон ( фр . Victor de l'Aveyron ; ок. 1788 - 1828) был французским диким ребенком, который был найден в возрасте около 12 лет (он переживал период полового созревания , и врачи могли только предположить его возраст в то время. ). После его открытия он был предоставлен многим людям, чтобы остаться с ним, сбегая от цивилизации примерно восемь раз. В конце концов, его дело занялся молодым врачом Жан-Марком Гаспаром Итаром , который работал с мальчиком в течение пяти лет и назвал его Виктором . Итард был заинтересован в том, чтобы определить, чему Виктор может научиться. Он разработал методику обучения мальчика словам и записал его успехи. Основываясь на своей работе с Виктором, Итард открыл новые возможности для обучения людей с задержкой в ​​развитии.

Ранние годы

По оценкам, Виктор родился около 1788 года. По словам Жан-Марка Гаспара Итара, Виктор был нормальным ребенком при рождении, но родители- алкоголики пренебрегали им с раннего возраста. Впоследствии он покинул цивилизацию и стал защищать себя в дикой природе. Виктор был еще в препубертатном возрасте, когда его схватили в 1800 году, но через год или два он достиг половой зрелости. Неизвестно, когда и как он поселился в лесу недалеко от Сен-Сернен-сюр-Ранс , хотя, как сообщается, его видели там около 1794 года. В 1797 году его заметили три охотника; он убежал от них, но они смогли поймать его, когда он попытался залезть на дерево. Они привезли его в соседний город, где за ним ухаживала вдова. Однако вскоре он сбежал и вернулся в лес; его периодически видели в 1798 и 1799 годах. 8 января 1800 года он вышел из леса самостоятельно. Его возраст был неизвестен, но жители деревни оценили его возраст примерно в 12 лет. Его отсутствие речи, а также его предпочтения в еде и многочисленные шрамы на теле подсказали некоторым, что он большую часть времени был в дикой природе. его жизнь.

Открытие

В 1797 году, ребенок около девяти или десяти лет , был замечен в Тарн . Два года спустя его поймали мужчины и собаки, препроводили в деревню Лаконе и забрала вдова. Он ничего не ел, кроме сырых овощей или овощей, которые приготовил сам. Он сбежал через неделю.

Зимой 1799 года он отправился из Тарна в Аверон . На 6 - ^й или 8 - ^й января 1800 он был замечен голый, сгорбленной и с растрепанными волосами тремя сапожников, которые взяли его из леса. Он сбежал, покинул лес и через неделю был обнаружен в доме химчистки в Сен-Сернен-сюр-Ранс . Он не говорил, и его движения были хаотичными. По словам философа Франсуа Дагонье , «он ходит на четырех ногах, ест растения, волосатый, глухой и немой». Он был отправлен в детский дом в Сен-Affrique через три дня, а затем на другой в Родез на 4 - ^е февраля. Психиатр Филипп Пинель , врач больницы Бисетр , написал отчет о Викторе и с самого рождения считал его психически больным и идиотом.

Учиться

Вскоре после того, как Виктора нашли, его обследовал местный настоятель и профессор биологии Пьер Жозеф Боннатер . Он снял с мальчика одежду и вывел его на улицу, в снег, где Виктор не только не расстроился, но и начал резвиться в обнаженном виде , показывая Боннатерру, что он явно привык к холоду и холоду. Комиссар местного самоуправления Констанс-Сен-Эстев также наблюдал за мальчиком и написал, что «в его поведении было что-то необычное, из-за чего он казался близким к состоянию диких животных». В конце концов, мальчика доставили в Родез , где двое мужчин путешествовали каждый, пытаясь выяснить, был ли он их пропавшим сыном или нет. Оба мужчины потеряли своих сыновей во время Французской революции , но ни один из них не назвал мальчика своим сыном. Ходили и другие слухи о происхождении мальчика. Например, по слухам, мальчик был незаконнорожденным сыном нотариуса, которого бросили в молодом возрасте из-за того, что он был нем. Итард полагал, что Виктор «жил в абсолютном одиночестве с четвертого или пятого почти до двенадцатого года, а это был возраст, в котором он мог быть, когда его забрали в леса Кауне». Это означает, что он предположительно прожил семь лет в пустыне.

Было ясно, что Виктор слышит, но его отвезли в Национальный институт глухих в Париже, чтобы его изучил знаменитый Рош-Амбруаз Кукуррон Сикар . Сикард и другие члены Общества наблюдателей за человеком считали, что, изучая, а также обучая мальчика, они получат доказательства, необходимые для недавно популяризированной эмпирической теории познания. В контексте эпохи Просвещения , когда многие обсуждали, что именно отличало человека от животного, одним из наиболее важных факторов была способность изучать язык . Изучая мальчика, они также смогут объяснить отношения между людьми и обществом.

Влияние Просвещения

Просвещение заставило многих мыслителей, в том числе естествоиспытателей и философов, поверить в то, что человеческая природа была предметом, который необходимо пересмотреть и взглянуть на него под совершенно другим углом. Из-за Французской революции и новых достижений в науке и философии люди рассматривались не как особенные, а как характерные для их места в природе. Была надежда, что, изучив дикого мальчика, эта идея получит поддержку. Таким образом, Виктор стал примером в дебатах Просвещения о различиях между людьми и другими животными.

В то время использовалась научная категория Juvenis averionensis как частный случай Homo ferus , описанный Карлом Линнеем в Systema Naturae . Таким образом, Линней и его открытия заставили людей задать вопрос: «Что делает нас [людьми]?» Другой развивающейся идеей, преобладавшей в эпоху Просвещения, была идея благородного дикаря . Некоторые полагали, что человек, существующий в чистом естественном состоянии, будет «кротким, невинным, любящим уединение, не ведающим зла и неспособным причинить преднамеренный вред».

Философия, предложенная Руссо , Локком и Декартом, развивалась примерно в то время, когда мальчик был обнаружен во Франции в 1800 году. Эти философии неизменно влияли на то, как мальчика воспринимали другие, и, в конечном итоге, на то, как Итар структурировал свое образование.

Образование и последующая жизнь

Говорили, что даже при том, что он был знаком с обществом и образованием, он не добился больших успехов в Учреждении при Сикаре. Многие люди ставили под сомнение его способность учиться из-за его первоначального состояния, и, как объясняет Юсеф, «одно дело сказать, что [человек] природы еще не полностью человек; совсем другое дело сказать, что [человек] природы не может стать полностью человеком ". После того, как Сикард разочаровался в отсутствии прогресса мальчика, ему пришлось бродить по учреждению один, пока Итард не решил забрать мальчика к себе домой, чтобы вести отчеты и следить за его развитием.

Жан Марк Гаспар Итар

Жан Марк Гаспар Итар , молодой студент-медик, эффективно усыновил Виктора в свой дом и опубликовал отчеты о его успехах. Итард считал, что людей от животных отделяют две вещи: сочувствие и язык. Он хотел приобщить Виктора к цивилизации, чтобы научить его говорить и передавать человеческие эмоции. Виктор рано продемонстрировал значительный прогресс в понимании языка и чтении простых слов, но не смог продвинуться дальше элементарного уровня. Итард писал: «В этих обстоятельствах его ухо не было органом для оценки звуков, их артикуляции и их комбинаций; это было не что иное, как простое средство самосохранения, которое предупреждало о приближении опасного животного или падении диких животных. фрукты."

Единственные две фразы, которые Виктор когда-либо научился произносить, были lait (« молоко ») и Oh, Dieu («О, Боже»). Казалось бы, однако, что Итард реализовал более современные взгляды, когда воспитывал Виктора. Руссо, по-видимому, считал, что «естественные ассоциации основаны на взаимном свободном и равном уважении между людьми». Это представление о том, как обучать и преподавать, было чем-то, что, хотя и не дало ожидаемых результатов, оказалось шагом к новым системам педагогики . Пытаясь узнать больше о мальчике, живущем на природе, можно было бы реструктурировать и охарактеризовать образование.

Итард был признан основателем «устного обучения глухих; области отоларингологии ; использования модификаций поведения для детей с тяжелыми нарушениями; и специального образования для умственно и физически отсталых».

Хотя Виктор не научился говорить на языке, которому Итард пытался его научить, похоже, что Виктор действительно добился прогресса в своем поведении по отношению к другим людям. Однажды вечером в доме Итар экономка мадам Герэн накрывала стол, оплакивая потерю мужа. Виктор прекратил то, что делал, и проявил по отношению к ней утешительное поведение. Итард сообщил об этом прогрессе.

Язык

Рассматривая связь между языком и интеллектом, французское общество рассматривало одно с другим. Если о нем не заботились друзья или семья, он обычно попадал в ужасные, ужасные условия. Однако примерно в 1750 году в Париже происходило нечто иное. Французский священник Шарль-Мишель де л'Эпе создал школу для обучения глухонемых. Его учреждение было преобразовано в Национальный институт в 1790 году. Этот новый интерес и моральное обязательство по отношению к глухонемым вдохновили Итарда на воспитание и попытку обучить Виктору языку. «У него была теория Локка и Кондильяка о том, что мы рождаемся с пустыми головами и что наши идеи возникают из того, что мы воспринимаем и переживаем. Практически ничего не испытав в обществе, мальчик остался дикарем».

За годы работы Итард с Виктором он добился определенных успехов. Виктор понимал значение действий и использовал то, что писатель 20-го века Роджер Шаттак назвал «языком действия», который Итард считал своего рода примитивной формой общения. Однако Итард все еще не мог заставить Виктора говорить. Он задавался вопросом, почему Виктор решил хранить молчание, когда он уже доказал, что на самом деле он не глухой. Виктор тоже не понимал тонов голоса. Итард провозгласил, что «Виктор был ментальным и психологическим эквивалентом человека, рожденного глухонемым. Было бы мало смысла пытаться научить его говорить с помощью обычных средств повторения звуков, если бы он на самом деле их не слышал».

Шаттак критикует процесс обучения Итарда, недоумевая, почему он никогда не пытался научить Виктора использовать язык жестов . Тем не менее, сегодня есть определенные гипотезы, которые Шаттак применяет к Виктору. «Один из них заключается в том, что Дикий мальчик, хотя и родился нормальным, перед тем, как его бросили, развил серьезное психическое или психологическое расстройство. Ранняя шизофрения , детский психоз, аутизм - к его положению применялся ряд технических терминов. Несколько психиатров , с которыми я консультировался, поддерживают это подход. Он обеспечивает как мотивацию для отказа, так и объяснение его частичного выздоровления после лечения Итарда ".

Виктор умер от пневмонии в Париже в 1828 году в доме мадам Герен.

Недавний комментарий

Профессор Ута Фрит заявила, что, по ее мнению, Виктор проявлял признаки аутизма . Серж Аролес в своей книге L'énigme des enfants-loups ( Тайна детей-волков ) также считает, что сохранившиеся отчеты о его поведении указывают на «умеренную степень аутизма » ( autisme moderé ) в случае Виктора. Аролес отмечает, что Виктор демонстрировал характерные признаки психического расстройства, такие как скрежетание зубами, непрерывное раскачивание взад и вперед и внезапные спазматические движения.

В марте 2008 года, после того как стало известно, что бестселлер Миши Дефонсека , позже превратившийся в фильм Survivre avec les loups («Выживание с волками»), был фальсификацией, во французских СМИ (газетах, радио и других СМИ) возникла дискуссия. телевидение) относительно многочисленных ложных случаев одичавших детей, которым некритически верили. Несмотря на то, что существует множество книг по этой теме, почти ни одна из них не основана на архивах, авторы используют весьма сомнительную печатную информацию из вторых или третьих рук. По словам французского хирурга Сержа Аролеса, автора общего исследования феномена одичавших детей на основе архивов, почти все эти случаи - подделки. По его мнению, Виктор из Аверона не был настоящим диким ребенком; По мнению Аролеса, шрамы на его теле были не следствием дикой жизни в лесу, а скорее физическим насилием со стороны его родителей или того, кто изначально его воспитал. Людей нужно воспитывать, по крайней мере, до 5-6 лет; немыслимо, чтобы какой-либо ребенок, включая Виктора, мог выжить самостоятельно, в дикой природе, моложе этого возраста. Эта инвалидность также может объяснить, почему с ним в самые ранние годы обращались, возможно, как с животным. Беттельхейм, 1959 год приводит доводы в пользу того, что это общая закономерность в жизни так называемых диких детей.

Драматизации и беллетризация

Жизнь Виктора была драматизирована или беллетризована в ряде работ:

• Фильм Франсуа Трюффо 1970 года « L'Enfant sauvage» (продаваемый в Великобритании как «Дикий мальчик» и в США как «Дикий ребенок» ) в исполнении Жан-Пьера Карголя. Этот фильм стал вдохновением для альбома 2012 года L'Enfant Sauvage французской метал-группы Gojira .
• Стихотворение Эдриенн Рич «Размышления для дикого ребенка», опубликованное в ее сборнике 1973 года « Нырнув в крушение» , адресовано Виктору.
• эпизод четвертого сезона сериала " В поисках ..." под названием "Дикие дети" 1980 года.
• роман 2003 года « Дикий мальчик » Джилл Доусон .
• название новеллы из 2010 коллекции Wild Child и другие рассказы по ТК Бойл .
• Роман Мордикая Герштейна « Виктор: роман из жизни дикаря Аверона».
• "Victor", песня группы Maison Neuve, выпущенная на лейбле Sauvage Records [1]
• Научно-популярная детская книга Мэри Лозур « Дикий мальчик: настоящая жизнь дикаря Аверона» .
• Стивен Фрай «s Planet Слово : изображая ли разработан язык в социальном контексте.

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки

• Нова: Тайна дикого ребенка на IMDb , первоначально транслировавшаяся 18 октября 1994 года, содержит отрывок о Викторе.