Викарий (англиканство) - Vicar (Anglicanism)
 Англиканский викарий в платье для хора
| |
| Занятие | |
|---|---|
| Имена | викарий, настоятель, пастор |
Тип занятия |
призвание |
Сферы деятельности |
приходское служение в англиканской церкви |
| Описание | |
| Компетенции | духовность, личность и характер, отношения, лидерство и сотрудничество, вера, миссия и евангелизация, качество ума |
Требуется образование |
министерское обучение, обычно на уровне ученой степени, за которым следует опыт работы викарием |
Связанные вакансии |
епископ , настоятель , викарий |
Викарий - это титул, данный некоторым приходским священникам в англиканской церкви . Он сыграл значительную роль в организации англиканской церкви в отличие от других христианских конфессий . Название очень старое и происходит от средневекового устройства, когда священники назначались либо светским лордом, либо епископом, либо религиозным фондом. Везде, где есть викарий, он делит бенефис с настоятелем (обычно нерезидентом), которому выплачивалась большая десятина. Викарий происходит от латинского « vicarius », что означает замену.
Исторически англиканские приходские священники делились на настоятелей , викариев и (редко) постоянных викариев . Они различались по способу назначения и вознаграждения. Церковь поддерживалась десятиной : налогами (традиционно в размере десяти процентов), взимаемыми с личной и сельскохозяйственной продукции прихода.
Этимология
Приходские церкви в Англии возникли как личная собственность покровителей (преимущественно мирян); который имел право назначать и увольнять приходского священника, получать вступительный взнос по назначению и после этого взимать годовую арендную плату. По григорианскому календарю реформ 11 - го века, почти все эти права были потушены для мирян покровителей, которые были в состоянии сохранить единственную остаточную силу назначить ректора к бенефиса, и многие лежали знатные вслед за этим отказался от приходских церквей в собственность религиозных дома; кому каноническое право меньше препятствовало взыскания гонораров и ренты с ректоров, и которые, кроме того, могли ходатайствовать об освобождении от большинства таких законов по папскому разрешению. Около 40% настоятелей в Англии перешли в монашеское владение. Изначально для религиозных домов, имеющих настоятелей, не было ничего необычного в том, чтобы брать на себя возможность собирать десятину и собирать для себя пожертвования , но эта практика была запрещена указами Латеранского Собора 1215 года. После этого, в средневековый период, монастыри и монастыри постоянно добивались освобождения папы от указов Собора, чтобы иметь возможность использовать доход от ректорских бенефисов для собственных нужд. Однако, начиная с 13 века, английские епархиальные епископы успешно установили принцип, согласно которому монашеские покровители могут присваивать только большую и большую десятину ; в приходских приходах должна была оставаться достаточная меньшая десятина, чтобы обеспечить достойную жизнь; должностное лицо которого с тех пор носило титул викария . К 1535 г. из 8 838 ректоров в Англии 3307 были назначены викариями; но в то время небольшая группа викариев, находящихся в монашеской собственности, вообще не обслуживалась благотворительным духовенством. Почти во всех таких случаях это были приходские церкви, принадлежавшие домам августинцев или премонстратов , ордена, правила которых требовали, чтобы они проводили приходские богослужения в своих монастырских церквях; по большей части как часовни непринужденности более отдаленной приходской церкви. Начиная с середины 14 века каноники могли использовать свой гибридный статус для оправдания прошения о папских привилегиях присвоения, позволяя им заполнять находящиеся в их владении викарии либо из своего числа, либо из числа сменяемых по желанию светских жрецов-стипендиатов; аранжировки, которые соответствовали их часовням непринужденности .
После роспуска монастырей настоятели и викарии приходов, ранее находившихся в монашеском владении, продолжали занимать свои должности, их источники дохода не пострадали. Настоятели получали как большую, так и меньшую десятину, викарии - только меньшую десятину. Знатоки монастырских земель также переняли права монастырей на назначение в монастырские настоятели. Для монашеских викариев право на большую десятину и назначать викария также обычно переходило в руки мирян, известных как захватчики . В неблагополучные приходы и часовни, ранее принадлежавшие каноникам, назначались бессменные викарии. Они не получали дохода в виде десятины, и первоначально от грабителей требовалось выплачивать фиксированное пособие; хотя обычно функцию казначея в конечном итоге взяла на себя епархия . Если в последующие годы вновь созданный приход был выделен из более крупного приходского или пастырского прихода, действующий президент по закону был бы бессменным викарием, но обычно его обычно называли «викарием».
Большая и малая десятины
В законодательстве, Законе об истинной уплате десятины 1548 года, большие десятины описываются как десятина с кукурузы (то есть со всех зерновых культур), сена и дров; и малые десятины в качестве остатка. Вся такая десятина изначально выплачивалась натурой. Однако каждый случай присвоения устанавливался для отдельного прихода; и поэтому имелись широкие местные вариации. Вместническая (малая) десятина часто включала сено и дрова; В рекурсивную (большую) десятину иногда входила шерсть (особенно в районах с богатым производством шерсти), а также кукуруза. В остальном основными составляющими малой десятины, помимо шерсти, были молоко, яйца, молочные продукты и молодняк животных, выращиваемых в пищу; ягнята, поросята, телята, гусята. Поскольку молодняк животных редко поступал в количестве, кратном десяти, местные обычаи обычно устанавливали денежные поправки, чтобы округлить сумму десятины в большую или меньшую сторону. Вся или часть десятины могла быть заменена местным обычаем на фиксированную выплату наличными; что после инфляции 16 века уменьшило заменяемую десятину до доли от их прежнего значения. К 17 веку многие такие викарии стали настолько бедными, что не было никакой перспективы их заполнить; и приход мог обнаружить, что их исцеление душ было эффективно присоединено во множестве к соседнему священнику или приходскому приходу, в результате прихожанам в лучшем случае предоставлялись редкие возможности для богослужений в их собственной приходской церкви.
акт парламента
Парламентский акт 1868 г. разрешил бессрочным священникам называться викариями, и термин « пастырь» быстро потерял популярность. Соединение этого изменения с проводившимися почти одновременно церковными реформами, направленными на сокращение неравенства в доходах среди духовенства, означало, что различие между степенями духовенства постепенно становилось менее актуальным, и на него обращали внимание. В народе любого члена духовенства часто называют викарием , даже если он по закону не занимает такой пост. В прошлом подобная ситуация приводила к тому, что все духовенство в народе называлось пастырями.
Приходы в Англии и Уэльсе
Большинство приходов в Англии и Уэльсе сохраняют исторический титул своего приходского священника - настоятеля или викария. 'после 1868 года. Разница между названиями теперь носит только исторический характер. В конце 20 века нехватка духовенства и неравномерная нагрузка приходского духовенства привели к развитию ряда новых форм приходского служения.
В Уэльсе до отмены учреждения большинство приходов в южных епархиях (Сент-Дэвидс и Лландафф) были викариями, находившимися под покровительством мирян, тогда как на севере преобладали настоятели, в основном назначенные епископами Бангора и Святого Асафа.
Ректор команды и викарий команды
Одна из этих новых форм, которая оказалась относительно эффективной, - это командное служение или бенефис . В соответствии с этим соглашением несколько приходов объединяются в команду , в которой каждый приход сохраняет свое юридическое определение и независимость. Вместо того , чтобы иметь духовенство лицензированное для отдельных приходов, команда духовенства имеет лицензию на весь бенефис . В качестве альтернативы можно создать большой приход с дочерними церквями в дополнение к приходской церкви в виде группового служения.
В этих примерах один священник действующего уровня рассматривается как «первый среди равных», занимает должность ректора титульной команды и служит приходским священником в одном или нескольких приходах (часто более крупных), в то время как один или несколько священников действующего статуса, которые могут или не может быть стипендиатом , служить викариями команды . Викарии команд часто устанавливаются в другие приходы внутри команды. Другое духовенство - возможно, частично оплачиваемое или не получающее стипендии - и те, кто занимают учебные должности, формально являются помощниками викариев и часто известны как групповые викарии или, например, помощники священников .
До введения общего владения ректоры команд и викарии команд не назначались бессрочными приходскими священниками и, как таковые, не имели права собственности, но имели лицензию на фиксированный срок, известный как аренда , обычно семь лет для ректора группы и пять лет. лет для викария команды. С введением общего владения большинство приходских священнослужителей имеют аналогичные условия назначения, и существует меньше различий в терминах «трудовых» прав между духовенством Команды и другими должностными лицами, чем раньше.
Другие англиканские провинции
Во многих других англиканских провинциях различие между викарием и ректором другое. В Ирландской церкви и Шотландской епископальной церкви большинство приходских священников являются настоятелями . В епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки викарий - это священник, отвечающий за миссию , то есть общину, поддерживаемую ее епархией, а не самодостаточный приход, возглавляемый настоятелем.
Ольстер
В начале 17- го века Ольстере каждая церковь имела викарий и парсон вместо того , чтобы сотрудничество ARB и erenagh . Викарий, как и его помощник, всегда был в порядке. Он сказал, что месса («служит исцелению») и получил часть десятины. Пастор, как и эренаг, получал большую часть десятины, поддерживал церковь и оказывал гостеприимство.
Поскольку он обычно не состоял в канцелярии, его обязанности были в основном временными. Однако существовали различия в разделении десятины между различными епархиями Тирона. В епархии Клогер священник и священник делили десятину поровну между собой; в епархии Дерри церковный доход поступал как от десятины, так и от аренды церковных земель («светские»). Викарий и пастырь получали по одной трети десятины и платили ежегодную дань епископу.
В местах, где не было священника, эренаг продолжал получать две трети дохода натурой с церковных земель, а оставшуюся часть после оплаты содержания передавал епископу наличными в качестве годовой арендной платы. В других местах пастор, викарий и эренаг поровну разделили между собой расходы на ремонт церкви. В епархии Армы пастор получил две трети десятины, а викарий - одну треть. Архиепископ и эренаг не присвоили никакой их части, предположительно потому, что они получали весь доход с земель термонов. Разделение обязанностей между священником и священником, по-видимому, происходит из гораздо более раннего прецедента, установленного в старой кельтской церкви Святого Колумсилла .
Культурные ассоциации
Образ приходского викария очень популярен в британской культуре. В популярном британском телесериале BBC вымышленная женщина-викарий юмористически изображена в «Наместнике Дибли» , а история «Наместника из Брея» представлена как песня, или иначе. Преподобный , еще один популярный ситком на BBC Two , исследует борьбу бывшего сельского священника, который справляется с требованиями руководства городской церковью.