Веттий Агориус Претекстат - Vettius Agorius Praetextatus

Веттий Агориус Претекстат (ок. 315–384) был богатым языческим аристократом в Римской империи 4 века и верховным жрецом культов многочисленных богов. Он служил преторианским префектом при дворе императора Валентиниана II в 384 году до своей смерти в том же году.

Источники

Его жизнь в первую очередь известна благодаря работам Квинта Аврелия Симмаха и Аммиана Марцеллина , дополненным некоторыми эпиграфическими записями.

Симмах (345–402 гг.) Был одним из ведущих представителей сенаторской аристократии своего времени и лучшим оратором своего времени. Письма, речи и отношения Симмаха сохранились и свидетельствуют об искренней дружбе между Симмахом и Претекстатом: согласно Симмаху, Претекстат был хорошим магистратом и добродетельным человеком.

Аммиан Марцеллин, писавший в начале 390-х годов, рассказывает о Претекстате в трех отрывках из « Res Gestae» : во всех из них Аммиан выражает признательность действиям Претекстата, в то время как один и тот же автор обычно критически относится к членам Сената; по этой причине некоторые историки считают, что Аммиан и Претекстат знали друг друга.

Сохранилось несколько надписей, относящихся к Претекстату, и среди них наиболее важна надпись на погребальном памятнике Претекстату и его жене Аконии Фабии Паулине ; другая информация содержится в некоторых законах, адресованных Praetextatus как praefectus urbi и преторианскому префекту , и сохраняется в Феодосийском кодексе ; кроме того, есть несколько писем, адресованных ему императором Валентинианом III о религиозном споре, которые хранятся в Collectio Avellana .

Иероним (347–420), христианский писатель и богослов , знал римскую аристократию через своих знакомых среди римских матрон. Он написал о Претекстате в двух письмах и в своей полемике Contra Ioannem Hierosolymitanum (397); Скорбь, вызванная смертью Претекстата, была настолько распространена среди его знакомых, что Иероним написал письмо матроне, в котором написал, что Претекстат находится в аду.

Источник иного рода представлен философом и писателем Макробием Амвросием Феодосием , который сделал Претекстата главным героем своих « Сатурналий» , книги, описывающей языческое возрождение конца 4-го века. Однако Сатурналии были написаны через полвека после смерти Претекстата, поэтому его описание сильно идеализировано.

Наконец, два более поздних историка написали о Претекстате. Первый - это Зосим , языческий историк, живший в первой половине VI века и автор « Historia Nova» , описавший Претекстата как защитника эллинских культов в Греции; Второй историк - Иоанн Лаврентий Лид , живший во второй половине VI века, говорит об иерофанте по имени Претекстат, но эта идентификация сомнительна.

биография

Ранний период жизни

Дата рождения Претекстата неизвестна, но источники показывают, что он родился раньше Квинта Аврелия Симмаха и Вириуса Никомаха Флавиана . Они также заявляют, что в 384 году, в год своей смерти, Претекстат был женат на своей жене Аконии Фабии Паулине в течение сорока лет; если Паулина была его первой женой , и если они поженились , когда ему было двадцать / двадцать пять лет, как это было принято среди сенатской аристократии, его рождение можно предположить , между 314 и 319. Согласно Joannes Лидус , однако, «Претекстат иерофант »и философ-неоплатоник Сопатер из Апамеи участвовали в церемонии полисмоса во время основания Константинополя , около 330. Поскольку аристократы очень молоды, они исполняли священнические роли, возможно, что этим претекстатом был Веттий Агориус, который на самом деле был Понтификом Веста ; в этом случае он родился бы между 310 и 324 годами.

Что касается семьи Претекстата, источники умалчивают, и можно вывести только гипотезы. Гай Веттий Cossinus Rufinus ( Praefectus urbi Рима в 315–316 гг.) Мог быть его отцом, как из-за их имен, так и из-за того, что они следовали аналогичной карьере ( корректор Tusciae et Umbriae , проконсул Achaiae , понтифик Солис и авгур ): в сенаторском аристократии, сыновья часто занимали те же политические, административные и религиозные должности, что и их отцы. Однако их карьеры разделяло много лет (Praetextatus был praefectus urbi в 367 г.), поэтому было высказано предположение, что Cossinus Rufinus был отцом Веттия Руфина (консул в 323 г.), а последний был отцом Praetextatus.

Тем не менее мы знаем, что семья Претекстата была древней и знатной, и поэтому он обладал сетью отношений с другими членами сенаторской аристократии, сетью, которая также использовалась для получения преимуществ. Среди его знакомых были Квинт Аврелий Симмах , его отец Луций Аврелий Авианиус Симмах , Вириус Никомах Флавиан и, вероятно, сенаторы Волузий Венуст и Минервий . Примером этой сети взаимоотношений является сама свадьба Претекстата и его жены Аконии Фабии Паулины , отмеченная около 344 г. (в 384 г. они были женаты 40 лет); Фактически, Паулина была дочерью Акония Катуллина Филоматия , Praefectus urbi в 342–344 годах и консула в 349 году. У них был по крайней мере один сын, о котором говорилось в похоронном панегирике и автор надписи в честь его отца, датированной вскоре после его смерти и найден в их доме на Авентине . Даже если большинство историков отождествляют составителя надписи с сыном, это также может быть дочь, возможно, Претекстата, на которую ссылается Иероним . Наконец, его правнуком мог быть Веттий Агорий Василий Мавортий , консул в 527 году и с таким же интересом к литературе.

Политическая и религиозная карьера

В могиле Претекстата и его жены Аконии Фабии Паулины, хранящейся в Капитолийском музее , записан его cursus honorum .

Претекстат провел несколько религиозных позиций: Pontifex от Весты и Соли , авгура , tauroboliatus , curialis от Геракла , Неокоруса , жреца , жреца Либера и из Элевсинских мистерий . Он также занимал несколько политических и административных должностей: он был квестором , корректором Tusciae et Umbriae , губернатором Лузитании , проконсулом Ахайи , praefectus urbi в 384 году и был преторианским префектом Италии и Иллирика, а также консулом, назначенным на 385 год. чести он не достиг, потому что умер в конце 384 года.

В 370 г. префект Максиминус судил нескольких сенаторов за предполагаемые магические практики ; Претекстат возглавил сенаторскую миссию к императору Валентиниану I , включая Волузия Венуста и Минервия , обвиненный в том, что просил Валентиниана воздержаться от пыток сенаторов, участвовавших в судебных процессах; трое из них были допущены в присутствии императора, который отрицал, что дал такое расположение, но, благодаря влиянию квестора Евпраксия , права сенаторов были восстановлены.

В то время занимал должность префекта города , он отдал обратно к епископу Рима, Дамас , базилика Sicininus и имел другой епископ, Урсицин , изгнанный из Рима, таким образом , восстановить мир в городе, даже если он амнистирован в последователи побежденного епископа. Его справедливость праздновалась; он удалил те частные постройки, которые были построены против языческих храмов (так называемая мэниана ), и распространил по всему городу униформу и проверил меры и вес. Он также восстановил Porticus Deorum Consentium на Римском форуме .

После его смерти император попросил римский сенат предоставить копии всех его речей, а весталки предложили императору возвести статуи в его честь.

Поддержка традиционной римской религии

Porticus Deorum Consentium в Римском форуме ; он был восстановлен в 367 году Претекстатом, который также реорганизовал поклонение Ди Консентес , защитников римского сената .

Претекстат был одним из последних политических сторонников res divina , римской религии, в поздней античности ; он был особенно предан Весте , как и его жена. Претекстат дружил с другой крупной фигурой языческой аристократии, Квинтом Аврелием Симмахом, с которым он обменивался письмами, частично сохранившимися. По словам Иеронима, говоря о роскошном образе жизни епископа Дамаса , он пошутил ему: «Сделай меня епископом Рима, и я стану христианином».

Находясь на посту проконсула Ахайского, он обжаловал указ императора Валентиниана I (изданный в 364 г.), запрещавший ночные жертвоприношения во время мистерий: Претекстат утверждал, что этот указ лишил язычников возможности сохранять свою веру, и Валентиниан аннулировал свой собственный указ. .

В 367 году, будучи префектом урби , он руководил восстановлением Porticus Deorum Consentium на Римском Форуме ( 41 ° 53′33,2 ″ с.ш. 12 ° 29′1,27 ″ в.д. / 41,892556 ° с. Ш. 12,4836861 ° в. / 41.892556; 12,4836861 ( Porticus_Deorum_Consentium ) ), последнего великого памятника, посвященного языческому культу в Рим. Даже если это была простая реставрация поврежденных статуй и обновление культа, это был символический выбор, поскольку Ди Консентес были защитниками Сената и, следовательно, использовались для уравновешивания власти Императора (примечательно, что в надписи не упоминается император). Было также предложено, чтобы восстановление культа Di Consentes обратилось к Praetextatus как пропаганда «его идеологии numen multiplex », цитируемой в его погребальном стихотворении.

За несколько лет до своей смерти, в то время как его друг Симмах был префектом урби , Претекстат провел важную церемонию, языческое восхождение на Капитолий , событие, которое записано Иеронимом: Претекстат вознесся, которому предшествовали высшие магистраты, в церемонии, которая была не триумф , но действительно близкий к языческой триумфальной церемонии.

В 384 году, во время своего пребывания на посту префекта преторианской церкви , он получил от Валентиниана II указ о преследовании за преступления по сносу языческих храмов и приписывание соответствующих расследований префекту городского совета Рима (который в то время был его префектом). друг Симмах). Политика Претекстата по восстановлению древнеримской религии ударила по христианским членам императорского двора (в Милане), и, возможно, именно по этой причине Симма, как друг и союзник Претекстата, был ложно обвинен в пытках христианских священников: Симмах ответил, что он был уполномочен Претекстатом на основании императорского указа, и даже Дамас поддерживал его.

У Претекстата и Паулины был дворец, расположенный на углу улиц Виа Мерулана и Виале дель Монте Оппио ( 41 ° 53′39,83 ″ с.ш., 12 ° 29′59,09 ″ в.д. / 41,8943972 ° с. Ш. 12,4997472 ° в. / 41.8943972; 12,4997472 ( Дворец претекстата ) ) в Риме , на месте современного Палаццо Бранкаччо . Сад вокруг дворца, так называемый Horti Vettiani , простирался до современного римского железнодорожного вокзала Термини . Археологические исследования в этой области позволили сделать несколько открытий, связанных с семьей Претекстата. Среди них - основание статуи, посвященной Целии Конкордии , одной из последних весталок , воздвигших статую в честь Претекстата после его смерти; последняя статуя подверглась критике со стороны Симмаха, который написал письмо Флавиану, в котором говорилось, что он против этого возведения, потому что это был первый раз, когда Девы воздвигли статую мужчине, даже если он понтифик .

Литература

Претекстат опубликовал латинскую версию Аналитики, написанную Аристотелем , в греческой версии, составленную философом Фемистием . Возможно, что Претекстат знал Фемистия, встречаясь с ним в Константинополе или когда философ посетил Рим (в 357 году, когда Фемистий последовал за императором Констанцием II в качестве лидера константинопольского сената, или в 376 году, когда Фемистий почтил императора Грациана речью на английском языке). римский сенат), и известно, что он мог читать по-гречески, так как был одним из quindecimvir sacri faciundi , который должен был знать греческий язык, чтобы читать книги Сибиллины.

Претекстат также сотрудничал со знакомыми Симмахом и Никомахом Флавианом в исправлении и передаче текстов традиционной римской культуры. Он также был главным героем « Сатурналий » Макробиуса Амвросия Феодосия и мог стать целью анонимной « Кармен против язычников» .

Заметки

Библиография

Основные источники

Вторичные источники

  • Кэмерон, Алан. Последние язычники Рима. Oxford University Press, 2011, ISBN  978-0-19-974727-6 .
  • Джонс, Арнольд Хью Мартин, Джон Роберт Мартиндейл, Джон Моррис, Просопография поздней Римской империи : 260–395 гг. Нашей эры , том 1 (PLRE I), Cambridge University Press, 1971, ISBN  0-521-07233-6 .
  • Калос, Майястина, «Политика восстановления претекстата » , Arctos 29 (1995), стр. 39–47.
  • Калос, Майястина, Веттиус Агориус Претекстат. Сенаторская жизнь между ними , Institutum Romanum Finlandiae, Roma, 2002, ISBN  952-5323-05-6 (Acta Instituti Romani Finlandiae, 26).
  • Ланчиани, Родольфо, Древний Рим в свете недавних открытий , Houghton & Mifflin, Бостон и Нью-Йорк, 1898 г., стр. 169–170. Он-лайн в LacusCurtius

Внешние ссылки