Вертумн - Vertumnus

Вертумн
Бог времен года, перемен, роста растений, садов и фруктовых садов
Вертумно - dios romano.jpg
Мозаичное изображение Вертумна
Другие имена Вортумн, Вертимн
Главный культовый центр статуя на Викус Тускус , храм на Авентинском холме
Обитель сады и фруктовые сады
Символы садовые инструменты
Пол мужчина
Фестивали Вертумналия
Консорт Помона
Этрусский эквивалент Voltumna
Вертумн и Помона (ок. 1618) Питера Пауля Рубенса

В римской мифологии , Vertumnus ( латинское произношение:  [wɛrtʊmnʊs] ; также Вертумну или Vertimnus ) бог времен года, изменения и роста растений, а также сады и фруктовые деревья. Он мог менять свою форму по желанию; используя эту силу, в соответствии с Овидия «s Метаморфозы (XIV), он обманут Помона в разговор с ним, прикрывая себя старухой и въездом в ее саду , а затем , используя повествовательную предупреждение об опасности отказа жениха (встроенный рассказ об Ифисе и Анаксарете ), чтобы соблазнить ее. Сказку о Вертумне и Помоне назвали «первой исключительно латинской сказкой».

Vertumnus' Фестиваль был назван Vertumnalia и был проведен 13 августа.

Культ и происхождение

Вертумн и Помона (1682–1683) Луки Джордано

Название Vortumnus, скорее всего, происходит от этрусского Voltumna . На его формирование на латыни, вероятно, повлиял латинский глагол vertere, означающий «изменять», отсюда и альтернативная форма Vertumnus . Древние этимологии основывались на часто поверхностном сходстве звука, а не на принципах современной научной лингвистики, но отражали древние интерпретации функции божества. В своем стихотворении по римскому календарю , описывающему Фестиваль Весты , Овидий вспоминает времена, когда форум все еще был тростниковым болотом, и «тот бог, Вертумн, имя которого соответствует многим формам, / еще не был так назван из-за плотины. назад к реке »( аверсо амне ).

Варрон был убежден, что Фортумн был этруском и главным богом. Культ Вертумна появился в Риме около 300 г. до н.э., и храм ему был построен на Авентинском холме к 264 г. до н.э., когда Вольсинии (этрусская Вельзна) пали перед римлянами. Проперций , главный литературный источник бога, также утверждает, что бог был этрусским и происходил из Вольсинии .

На картине Джузеппе Арчимбольдо « Вертумнус» (ок. 1590 г.) Рудольф II изображен в образе Вертумна .

Проперций относится к бронзовой статуе Вертумну сделаны легендарного Mamurius Veturius , который также приписал двенадцать ритуальных щитов ( огнь Весты ) из Марса священников "The Салий . Бронзовая статуя заменила древнюю статую из клена ( ксоанон ), предположительно привезенную в Рим во времена Ромула . Статуя Вортумна (signum Vortumni) стояла в простом святилище, расположенном в Vicus Tuscus недалеко от Forum Romanum , и была украшена в соответствии со сменой времен года. В своей поэме о боге Проперций заставляет статую Вортумна говорить от первого лица, как будто с прохожим.

Основание статуи было обнаружено в 1549 году, возможно, все еще на месте , но с тех пор потеряно. Надпись ознаменовала восстановление статуи при Диоклетиане и Максимиане в начале 4 века  нашей эры .

Неоклассическая традиция

Рококо Vertumne и др Pomone (1760) с Жан-Батист Лемуан

Сюжет Вертумна и Помоны понравился европейским скульпторам и художникам 16-18 веков, создав замаскированный эротический подтекст в сценарии, в котором юная женская красота противопоставлялась престарелой старухе . Рассказывая историю в « Метаморфозах» , Овидий заметил, что поцелуи Вертумна никогда не давались старухами: «поэтому улыбка Цирцеи скрывает злое намерение, а горячие поцелуи Вертумна плохо подходят для маскировки старухи». .

Этот сюжет был даже вплетен в гобелен в серии с общей темой « Любовь богов» , одной из первых , должно быть, является брюссельский гобелен середины XVI века в Музее Галуста Гюльбенкяна в Лиссабоне, сотканный из карикатур, приписываемых Яну Вермейену . Франсуа Буше создал дизайн для ткача по гобеленам Мориса Жака на гобеленовой мануфактуре Gobelins для серии, в которую входили Вертумн и Помона (1775–1778). Похожая тема эротической маскировки встречается с Юпитером, ухаживающим за Каллисто в облике Дианы , пример которой находится в музее Дж. Пола Гетти .

Вертумн и Помона (1717) Франческо Пензо , в аллее Летнего сада, Санкт-Петербург

Госпожа де Помпадур , которая хорошо пела и изящно танцевала, сыграла роль Помоны в пасторале, представленной небольшой аудитории в Версале ; скульптура Жана-Батиста Лемуана (1760 г.) намекает на это событие.

Камилла Клодель создала чувственную мраморную версию «Вертумна и Помоны» в 1905 году (Музей Родена, Париж).

Иосиф Бродский написал стихотворение о Вертумне.

Современные интерпретации

Дэвид Литтлфилд обнаруживает в этом эпизоде ​​движение от изнасилования к обоюдному желанию, совершенное против упорядоченного «цивилизованного» латинского ландшафта.

И наоборот, Роксана Джентилкор читает в своей дикции и повествовательных стратегиях образы обмана, завуалированной угрозы и соблазнения, в которых Помона, прирученная гамадриада, теперь воплощающая фруктовый сад, не имеет голоса.

использованная литература

внешние ссылки