Саркофаг Веллетри - Velletri Sarcophagus
Velletri Саркофаг является римским саркофагом из 140-150 CE, отображая греческое и возможное влияние азиатского. На нем изображен Геракл и другие языческие божества, обрамленные колонными регистрами классического дорического и ионического стилей с спиральными канавками , создающими театральную границу вокруг фигур. Он был создан вскоре после преобразования римлян в практику погребения, когда римляне перешли от кремации к захоронению своих мертвых из-за новых представлений о загробной жизни.
Форма
Саркофаг Веллетри был сделан из мрамора (хотя мраморные саркофаги не стали популярными до III века) и украшен горельефом . Его длина - 8,5 футов (2,6 м), высота - 4,9 фута (1,5 м) и ширина - 4,1 фута (1,2 м). Большая часть саркофага сохранила свои прекрасные детали, однако фигуры немного размылись , что сделало их более загадочными, а правая боковая панель крыши исчезла.
Содержание
На первый взгляд саркофаг заполнен бесхарактерными фигурами с расплывчатыми лицами, танцующими и разыгрывающими повествование в театральной обстановке. Однако у каждой из этих фигур есть имя, история и значение. Всего насчитывается 86 человеческих и божественных фигур (включая кариатид и теламонов ), 43 мифических существа и 40 животных. Все божества или герои представляют жизнь после смерти, указывая цель объекта. Появляются боги Олимпа , Плутона , Персефоны , Цербера , Аида , Нептуна , Юпитера , Меркурия , Адмета , Протесила , Алкестиды и, что наиболее важно, Геркулеса. Тщательно продуманный декор фронтонов и колонн дополняет сценическую обстановку.
Front Long View отображает больше действия и движения. Добавление колесниц усиливает этот эффект. Крепкие атласные фигуры Теламон находятся со всех сторон нижнего регистра, обернутые вокруг саркофага (за исключением углов, где есть бычьи головы), поддерживающих остальную часть конструкции. В центре главного регистра сидит Плутон, или Аид, на троне рядом с Персефоной. Существо Цербер сидит справа от двух, идентифицируя Плутон. Рядом с троном находятся обнаженный Нептун, несущий дельфина, и Юпитер с его молнией, стоящий спиной к дверям, из которых выступает лицо Медузы. Другие события в этом регистре включают избавление от Плутона. Слева из-за двери появляется фигура покрытой женщины, которую ведет Меркьюри. Эта сцена похожа на историю визита Протесилао в ад из-за ее горя по Лаодамии . Справа изображено избавление Геракла от Алкесты, точно так же выходящего из двери. Эта история часто встречается в саркофагах, особенно когда жена умерла раньше своего мужа. В нижнем регистре отображается « Изнасилование Персефоны» . Сцена заполнена колесницами, а на левом конце небольшая группа девушек, пойманных в середине действия. Они известны как группа Минервы . Справа от центрального изнасилования находится вход в пещеру, который проглатывает неизвестная женщина.
На заднем длинном обзоре изображен фриз в главном регистре « Подвиги Геркулеса ». На левом конце изображены Геракл (разделенный колонной) и Эриманфский кабан с Эврисфеем и его горшком. Затем Геракл сражается с киренейским оленем; форма, в которой они представлены, напоминает изображения Митры, убивающего быка Тавроктония . Это лицо сильно размыто, но предполагается, что Геракл уходит от зрителя, держа (лучше сохранившуюся) львиную шкуру. Следующая сцена показывает амазонскую царицу Ипполиту , которую Геракл тащит по полу, чтобы получить свой золотой пояс. Предполагается, что следующая сцена - это Геракл, очищающий Авгиевы конюшни. Другая размытая сцена показывает, как Геракл берет критского быка за рога. Наконец, повествования в реестре заканчиваются героем с лошадьми Диомеда. Геракл стоит без лица (из-за эрозии) перед двумя прыгающими лошадьми, пытаясь их контролировать. Нижний регистр расслаблен, так как две женщины собирают фрукты с дерева слева. Справа от них стоит на коленях Сизиф, как будто он сам Теламон. В центре гребет лодка Харона, везущая покойного в новую жизнь в подземном мире. В дальнем конце возвышаются три Данаида , дочери Даная , держащие кувшины и стоящие вокруг котла, как их обычно изображают. Их значение неизвестно.
Вид справа со сломанной крышей демонстрирует такой же рельеф, как и ожидалось. Слева в главном регистре изображены Геракл и лев, рука которого, кажется, воткнута в пасть льва. В центре - двое неизвестных мужчин, старший и младший, в расцвете сил. По мнению ученых Лоуренса и Бароччинни, внимательно изучавших саркофаг, они могут быть Покойником и Предком. На правом конце изображены Геракл и (в духе Медузы) Гидра, где герой схватил существо и собирается вытащить его, размахивая дубинкой над головой. Внизу на коленях фигурируют Теламон с процессией жертвоприношений, где ведутся два быка и мужчины в традиционной одежде, один с топором.
Вид слева с целым, тщательно продуманным фронтоном и декором демонстрирует больше работы над главным регистром. Слева - Геракл и трехголовый воин Герион. В центре изображен Геракл, тащащий Цербера к вратам ада. Последняя сцена - героический Геракл и Яблоки Геспериды . Геракл уверен в своей львиной шкуре. Он тянется за фруктами с дерева, вокруг ствола которого обвивается змея. Внизу снова преклоните колени фигуры Теламона в пасторальной сцене.
Крыша имеет большие фронтоны украшен мрамором, змеиные , как гирлянды фруктов скульптурных в раунде и переносимых амурами. Ботаническая гирлянда часто встречается в саркофагах и находится под влиянием традиции украшения гробниц травяным декором; однако большинство гирлянд вырезано в виде рельефа, что делает саркофаг Веллетри более оригинальным благодаря своему трехмерному декору.
Функция
Акт захоронения и использования саркофагов был новой формой почитания умерших для римлян, начиная со 2 века. Новая традиция, однако, была больше для тех, кто мог позволить себе столь сложную форму захоронения. Единственными зрителями, которые действительно взаимодействовали с ним, были близкие покойного. Их взаимодействие заключалось только в знании того, что умерший имеет удобное место последнего упокоения в загробном мире. Это соответствует концепции гробницы как дома и настоящего «дворца мертвых». Саркофаг Веллетри поразительно похож на Саркофаг Юния Басса по размеру, материалу, архитектурной форме и даже по положению фигур, однако Саркофаг Веллетри можно легко идентифицировать по украшению гирлянды на крыше. Эти сходства, а также тот факт, что саркофаг Юния Басса был изготовлен через два столетия после Веллетри, показывает, что тот, кто был заключен внутри, имел большое значение и социальный статус.
Контекст
Саркофаг был найден в Веллетри , недалеко от Рима , Италия , и был создан во время династии Антонинов . Погребение вместо кремации стало особенно популярным после смерти Адриана в 138 г. н.э., что резко изменило отношение римлян к почитанию умерших. Это связано с новыми представлениями о жизни после смерти, происходящими из растущих культов и религий. Что касается визуальных элементов, то и остроконечная крыша, и защитные слои мрамора вокруг мертвых наводят ученых на мысль, что саркофаг больше соответствует азиатской или греческой традиции, чем римской. Его архитектурный стиль и похожая на крышу крышка говорят о том, что на него может повлиять школа скульптуры в Малой Азии ; оба элемента являются общими чертами этой школы. Другие считают, что добавленные элементы ионических капитолий и пальмет опровергают теорию азиатского влияния.