Храм Ведараньешварар - Vedaranyeswarar Temple

Храм Ведараньешварар
Изображение гопурама храма Ведараньям
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Нагапаттинам
Божество	Ведараньешварар ( Шива )
Место нахождения
Место нахождения	Ведараньям
Состояние	Тамил Наду
Страна	Индия
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты	10 ° 22'N 79 ° 51'E / 10,367 ° с. Ш. 79,850 ° в. / 10,367; 79,850 Координаты: 10 ° 22'N 79 ° 51'E. / 10,367 ° с. Ш. 79,850 ° в. / 10,367; 79,850
Архитектура
Тип	Дравидийская архитектура

Храм Ведараньешварар - индуистский храм, посвященный богу Шиве , расположенный в городе Ведараньям в штате Тамил Наду , Индия . Vedaranyeswarar почитается в каноническом произведении тамильского шайва 7-го века, Tevaram , написанном тамильскими святыми поэтами, известными как Nayanars и классифицируемым как Paadal Petra Sthalam . Это единственный храм, который упоминается во всех семи Тирумураях . Храм известен легендой между святыми Аппаром и Самбандаром, когда первый пел, чтобы открыть дверь, а второй пел, чтобы закрыть дверь.

Храм Ведараньешварар является частью серии храмов, построенных Адитьей Чолой (871-907 гг. Н. Э.) На берегу реки Кавери в ознаменование его победы в битве при Тирупурамбияме. На нем есть несколько надписей, относящихся к периоду Чола . В храме есть шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 до 20:00 и три ежегодных праздника в своем календаре. Ежегодный Брахмотсавам (главный фестиваль) посещают тысячи преданных издалека. Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду.

Этимология и легенда

Святыня внутри храма

Город Vedaranyam назван в честь Vedaranyeswarar, главного божества Vedaranyeswarar Temple, индуистского храма, посвященного Шиве. Раньше это место называлось «Тирумараикаду», что означает место происхождения Вед , древнейших писаний индуизма. Седьмой век Shaiva Канонических работы теваров по Аппар и Tirugnanasambandar упоминает место как «Tirumaraikadu». Согласно индуистской легенде, Веды поклонялись Шиве в этом месте, назвав это место «Ведараньям». Согласно другой индуистской легенде, Рама , седьмой аватар бога Вишну , как полагают, посетил Ведараньям, чтобы освободить себя от грехов, совершенных во время войны против царя Иллангаи Раваны . Следы Рамы сохранились в месте, называемом Рамар Падам, недалеко от Ведараньяма. Согласно тамильской легенде, Веды заперли ворота храма после поклонения Шиве. Считается, что мудрец Агастья был свидетелем брака между Шивой и Парвати из этого храма. Согласно другой легенде, крыса в лампе пощекотала лампу с гхи, тем самым увеличив распространение света. Шива благословил крысу, и в следующем рождении она родилась как король Махабали . Ашвани Начикета и Светакету совершали тапас в этом месте.

История

Святыня внутри храма

Записанная история Vedaranyam находится в надписях в храме Vedaranyeswarar. Надписи записаны Эпиграфическим отделом Мадраса в течение 1904 года. Всего насчитывается 88 записей с названиями от 415 1904 года до 503 1904 года. Надписи датируются периодом правления Адитьи Чола (871–907 гг. Н.э.), Раджараджи Чола I ( 985–1014 гг. Н. Э.), Раджендра Чола I (1012–1044 гг. Н. Э.) И Кулотунга Чола I (1070–1120 гг. Н. Э.), Указывающие на различные дары храму. Паранджоти Мунивар, святой 13 века, написавший книгу « Тирувилайядал пуранам» , родился в Ведараньяме. В надписи, относящейся ко времени Парантака Чола, упоминается, что купец подарил храму 90 овец для обслуживания вечной лампы.

Ведараньям продолжал оставаться частью Империи Чола, а регион Чола стал центром шиваизма во время правления Кулотунга Чола I (1070–1120 гг. Н. Э.). После падения Чоласа во время правления Раджендры Чола II в 13 веке нашей эры, бывший регион Чола оказался в центре борьбы за власть между Пандьями и Хойсаласом . Королевское покровительство храму продолжалось во время правления наяков . Регион Негапатам (современный район Нагапаттинам) был ненадолго захвачен французскими войсками во главе с Лалли (1702–66 гг. Н. Э.) В 1759 г. н. Э. Район Танджор был аннексирован британцами после того, как французы не смогли подчинить короля Танджора. В наше время храм поддерживается и управляется Индусским советом по делам религий и пожертвований при правительстве Тамил Наду.

Архитектура

В храме хранится изумрудное изображение лингама , которое местные жители называют Марагата лингам . Храмовый комплекс Ведараньешварар состоит из трех пракарам (внешний двор) и двух пятиуровневых раджа гопурам (ворот башни) как на западном, так и на восточном направлениях. В храме находится танк Маникарника на западном входе в храмовый комплекс. Центральная святыня обращена на восток и содержит изображение Ведараньешварара (Шивы) в виде лингама из гранита. Гранитные изображения божеств Ганеши (сына Шивы и бога мудрости), Муругана (сына Шивы и бога войны), Нанди (быка и колесницы Шивы) и Наваграхи (девяти планетных божеств) расположены в ведущем зале. в святилище. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, на первом участке или на стенах вокруг святилища Ведараньешварара есть изображения Дакшинамурти (Шивы как Учителя), Дурги (богини-воина) и Чандикешварара (святого и почитателя Шивы). Второй участок окружен гранитными стенами. Во внутреннем святилище хранятся изображения 63 наянаров. Есть также изображения Раманатха линга, Шанмуги, Джварадевы, Сарасвати, Санишвары, Аннапурни, Дурги, Натараджи, Бхайравы, Сурьи и Чандры. В отличие от других храмов, изображения Наваграхи расположены в ряд.

Панорамный вид на храм

Процессионный танец

Вход в храм

Храм Тьягараджар в Тируваруре известен аджапой танам (танец без пения). Согласно легенде, царь Чола по имени Мучукунта получил дар от Индры (небесного божества) и пожелал получить изображение Тьягараджи Свами (верховное божество, Шива в храме), покоящегося на груди лежащего Вишну. Индра попытался ввести царя в заблуждение и сделал шесть других изображений, но царь выбрал правильное изображение в Тируваруре. Остальные шесть изображений были установлены в Тируккувалай, Нагапаттинам, Тирукарайил, Тируколили, Тируккувалаи и Тирумараикаду . Все семь населенных пунктов - это деревни, расположенные в дельте реки Кавери . Говорят, что все семь изображений Тьягараджи танцуют, когда их снимают в процессии (на самом деле танцуют носители божества процессии). Храмы с танцевальными стилями считаются Сапта Видангам (семь танцевальных движений). и соответствующие храмы указаны ниже:

Поклонение и религиозные обряды

Жрецы храма проводят пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к общине Шива, подкасте браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 5:30, Каласанти в 8:00, Учикалам в 10:00, Саяракшай в 17:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 20:00. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека ( священное омовение), алангарам (украшение), наиветханам (подношение еды) и дипа араданаи (размахивание лампами) как для Ведараньешварара, так и для Аммана. Поклонение проводится под музыку нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Ведах (священные тексты), читаемые священниками, и земные поклоны поклоняющимся перед мачтой храма. Есть еженедельные ритуалы, такие как сомаварам (понедельник) и сукраварам (пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам, и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай , пурнами (день полнолуния) и сатуртхи . Фестивали-близнецы, отмечаемые в дни полнолуния тамильского месяца Ади (июль - август) и тайского (январь - февраль), привлекают большое количество паломников со всего Тамил Наду. Паломники круглый год совершают святое купание на берегу моря, и считается, что это святое купание похоже на практику поклонения в Рамешвараме . Святое купание в Маникарника-гхате считается искуплением грехов. Махасампрокшанам, также известный как храмовый Кумбабишегам, состоялся 26 октября 2015 года.

Панорамный вид на храм с Маникарника, храмовый резервуар.

Религиозное значение

Образ Аппара и Самбандандара

В Nayanmars (Shaiva святых) Аппар и Tirugnanasambandar не могли войти в запертую храм. При этом, по просьбе Тиругнанасамбандара, Аппар спел молитвенные гимны, восхваляющие Шиву, после чего врата открылись. Гимны преданности Тиругнанасамбандара снова заперли врата. Vedaranyeswarar почитается в каноническом произведении тамильского шиваизма 7-го века, Tevaram , написанном тамильскими святыми поэтами, известными как наянары и классифицируемым как Paadal Petra Sthalam . Это единственный храм, который упоминается во всех семи Тирумураях . Храм известен легендой между Аппаром и Самбандаром, когда первый пел, чтобы открыть дверь, а второй пел, чтобы закрыть дверь. Считается, что Сундарар , другой наянар, посетил храм вместе с царем Чера Черамой Перумалом Наянаром. У западного входа в храм находится изображение бога-слона по имени Вирахатте Винаяга, который, как полагают, прогнал призраков, убитых Рамой . Маходья Амавасья - это религиозное событие, которое происходит каждый год в день полнолуния тамильского месяца тайский . Во время праздника Маходая Снанам, окунувшись в четыре водоема в Ведараньяме, а именно в пруд рядом с храмом, пляж Кодьякарай, море Ведараньям и, наконец, резервуар Маникарника внутри храма. По этому случаю сотни преданных собираются в храме, где проводятся особые ритуалы.

Примечания

использованная литература

Картины

• 

  На тыльной стороне sanctom sanctorum

• 

  На тыльной стороне sanctom sanctorum

• 

  На тыльной стороне sanctom sanctorum

• 

  В пракаре

• 

  В пракаре

• 

  В пракаре