Васудева - Vasudeva

Васудева
Васудева
	Васудева несет новорожденного Кришну в дом Нанда в Гокуле через реку Ямуна
Деванагари	वसुदेव
Тексты	Бхагавата Пурана , Харивамса , Вишну Пурана , Махабхарата
Персональные данные
Родители
Братья и сестры	14 братьев и сестер, включая Приту
Супруг	Рохини , Деваки и другие жены
Дети	Баларама , Кришна , Субхадра и другие дети
Династия	Ядава и Чандраванши

Согласно индуистским писаниям , Васудева ( Деванагари वसुदेव , IAST Васудева ), также называемый Анакадундубхии («Барабан», по звуку барабанов, слышавшемуся во время его рождения), является отцом индуистского божества Кришны ( Васудева , т.е. Васудевы "), Баларама и Субхадра . Он был царем Вришни и принцем Ядавов . Он был сыном царя Ядавов Шурасены . Он также был братом (двоюродным братом) Нанды , приемного отца Кришны. Его сестра Кунти была замужем за Панду . Кунти играет большую роль позже в войне Махабхараты .

Отчество Васудева (с длинным ā ) - это популярное имя Кришны , сына Васудевы с Деваки , «Васудева» в удлиненной форме, являющейся производным вриддхи от краткой формы «Васудева», тип образования, очень распространенного на санскрите. означает "принадлежащий, произошедший от". «Васудева» как объект поклонения в индуизме обычно относится к сыну Васудеве ( Кришне ), а не к его отцу Васудеве.

Семья

Васудева родился у царя Ядавы Шурасены в царстве Шурасена . У Васудевы было много братьев, таких как Девашрава и Девабхага, и сестер, таких как Кунти (мать Пандавов ), Шруташрава (мать Шишупалы ) и других. Согласно «Хариванша-пуране», Васудева и Нанда , глава кшатриев Гокулы, были братьями или двоюродными братьями.

Жены и дети

Васудева и Деваки едут в карете

Васудева женился на Деваки , а также на других людях, таких как Паурави (дочь Бахлика ), Рохини, Бхадре, Мадире и Врикадеви. У Рохини были сыновья, такие как Баларама , Сарана и Шатха. Врикадеви родила таких сыновей, как Авагаха и Нандака. От Деваки у него было 8 сыновей, 6 из которых были убиты Камсой, а двое других - Баларама (перенесенный в лоно Рохини) и Кришна . Также у него была дочь - Субхадра от Рохини. В некоторых версиях Бхагавата-пураны Васудева также женился на Сутану, принцессе Каши, и у них родился сын по имени Паундрака .

Потомки

В свою очередь, у его сыновей было много сыновей. У Сараны было много сыновей, таких как Сатьядхрити и Марсти, а у Шатхи был сын по имени Сарти. Баларама женился на Ревати и имел двух сыновей - Нишатху и Улмуку. У Кришны было 8 главных жен , и он родил от них много детей, таких как Прадьюмна , Самба , Бхану и т. Д., А также у них было много детей. Дочь Васудевы Субхадра вышла замуж за принца Пандавов Арджуну , и у них родился сын Абхиманью . В конце концов, после Юдхиштхиры на трон Куру взошел сын Абхиманью Парикшит .

Многие из Ядавов покончили с собой во время фракционного убийства Ядавы . Кришна, Баларама и Васудева позже отдали свои жизни, и Пандавы собрали оставшихся детей Ядавов и женщин с ними в Индрапрастху , где внук Прадьюммы Ваджра был коронован как царь Матхуры , а некоторые другие выжившие также были коронованы как короли разных мест ( См. Mausala Parva ) .

Васудева несет младенца Кришну через Ямуну . Около 1 века н.э., Храм Гаташрам Нараян. Музей Матхуры

Сыновья Васудевы были связаны с бхагаватизмом, который в значительной степени сформировался к 1-му тысячелетию до нашей эры, когда Васудеве (Кришне, сыну Васудевы) поклонялись как высшей абсолютной реальности. Об этом свидетельствуют тексты и археологические свидетельства. В качестве текстового доказательства Маханараяна Упанишада записывает стих:

नारायाणाय विद्महे वासुदेवाय धीमहि तन्नो विष्णुः प्रचोदयात्

нарайанайа видмахе васудевайа дхимахи таннō вишух прачōдайат

Мы стремимся познать Нараяну, мы медитируем на Васудеву, а Вишну дарует нам мудрость.

- Маханараяна Упанишад, глава 7,

Кришна и Баларама встречают своих родителей (картина Раджи Рави Вармы ).

Этот стих утверждает, что Нараяна, Васудева (Кришна) и Вишну являются синонимами. Автор и век, в котором была составлена вышеупомянутая Маханараяна Упанишада, неизвестны. Относительная хронология текста, основанная на его поэтическом стихе и текстовом стиле, была предложена Пармешваранандом к тому же периоду композиции, что и Катха , Иша , Мундака и Шветашватара Упанишады , но до Майтри , Прашны и Мандукья Упанишад . Фейерштейн относит хронологию относительного состава Маханараяны к хронологии Мундаки и Прашна Упанишад . Эти относительные хронологические оценки датируют текст второй половиной I тысячелетия до нашей эры. Шринивасан предлагает более позднюю дату составления Маханараяна Упанишад, примерно после 300 г. до н.э. и, вероятно, в веках около начала нашей эры.

Другим свидетельством являются археологические надписи, где согласно эпиграфическим данным , Багаван датируется примерно 100 г. до н.э., например, в надписях на колонне Гелиодора . Индо-греческий посол из Таксилы имени Илиодор, этой эпохи, посетили суд из Шуньга царя, и обращается к себе как Бхагавате на этой колонне, эпитет ученые считают свидетельством Васудевы поклонения было хорошо известно в 1 - м тысячелетии до н. Популярная короткая молитва для поклонения Васудеве - Двадашаакшар .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Фортсон, Бенджамин В., IV (2004). Индоевропейский язык и культура . Блэквелл Паблишинг. ISBN 1-4051-0316-7.
Фейерштейн, Георг (1989). Йога: технология экстаза . Тарчер. ISBN 978-0874775259.
Хаттангади, Сандер (1999). «महानारायणोपनिषत् (Маханараяна Упанишад)» (PDF) (на санскрите) . Проверено 23 января 2016 года .
Оливель, Патрик (2011), Аскеты и брамины: исследования идеологий и институтов , Anthem Press , ISBN 978-0-85728-432-7
Оливель, Патрик (1998), Upaniṣads , Oxford University Press, ISBN 978-0192835765
Пармешварананд, S (2000). Энциклопедический словарь Упанишад . Sarup & Sons. ISBN 978-81-7625-148-8.
Гастингс, Джеймс Родни (1908). Энциклопедия религии и этики, т. 4: Бехистун (продолжение) до Буньяна, стр. 540 . Джон Селби, изд. Эдинбург: Kessinger Publishing, LLC (Перепечатка 1990 г.). п. 476. ISBN. 978-0-7661-3673-1.
Шринивасан, Дорис (1997). Множество голов, рук и глаз . BRILL Academic. ISBN 978-9004107588.

дальнейшее чтение

Р.Г. Бхандаркар : «Васудева Панини» 4.3.98. Журнал Королевского азиатского общества , 1910 год.

Languages

In other projects