Васил Левски - Vasil Levski
Васил Левски | |
---|---|
Васил Левски
| |
Родился |
Васил Иванов Кынчев
Васил Иванов Кунчев (на болгарском языке ) 18 июля 1837 г. |
Умер | 18 февраля 1873 г.
София , Дунайский вилайет , Османская империя
|
(35 лет)
Причиной смерти | Исполнение через повешение |
Место отдыха | София , Болгария |
Занятие | Революционный |
Известен | Внутренняя революционная организация |
Подпись | |
Васил Левски ( болгарский : Васил Левски , полбы в старом болгарском орфографию , как Василъ Лѣвскій , выраженной [vɐsiɫ lɛfski] ), родился Васил Иванов Кынчев ( Васил Иванов Кунчев ; 18 июля 1837 - 18 февраля 1873), был болгарский революционер , который сегодня , национальный герой Болгарии . Названный апостолом свободы , Левски идеологизировал и разработал стратегию революционного движения за освобождение Болгарии от османского владычества. Левски основал Внутреннюю революционную организацию и стремился разжечь общенациональное восстание через сеть секретных региональных комитетов.
Левски родился в суббалканском городе Карлово в семье среднего класса. Он стал православным монахом, прежде чем эмигрировать, чтобы присоединиться к двум болгарским легионам в Сербии и другим болгарским революционным группам. За границей он получил прозвище Левски («Львиный»). Проработав учителем на болгарских землях, он пропагандировал свои взгляды и разработал концепцию своей революционной организации в Болгарии, новаторскую идею, которая вытеснила стратегию отстранения, базирующуюся в других странах, в прошлом. В Румынии Левски помог создать Болгарский революционный центральный комитет , состоящий из болгарских эмигрантов. Во время своих поездок по Болгарии Левски создал широкую сеть повстанческих комитетов. Османские власти, однако, схватили его в гостинице недалеко от Ловеча и казнили через повешение в Софии .
Левски не ограничивался актом освобождения и представлял себе болгарскую республику этнического и религиозного равенства , в значительной степени отражающую либеральные идеи Французской революции и современного западного общества. Он сказал: «Мы будем свободны в полной свободе там, где живет болгар: в Болгарии, Фракии, Македонии; люди какой бы национальности ни жили на этом нашем небе, они будут равны в правах с болгарином во всем». Левски считал, что все религиозные и этнические группы, проживающие в свободной Болгарии, пользуются равными правами . Его увековечивают памятники Болгарии и Сербии, его имя носят многочисленные национальные учреждения. В 2007 году он возглавил общенациональный телевизионный опрос как величайший болгарин всех времен.
Историческое прошлое
Экономические трудности Османской империи XIX века привели к тому, что она стала олицетворением « больного человека Европы ». В реформах , запланированные на султанах столкнулись с непреодолимыми трудностями. Болгарский национализм постепенно возник в середине 19 века с экономическим подъемом болгарских купцов и ремесленников, развитием финансируемого болгарским народным образованием, борьбой за автономную болгарскую церковь и политическими действиями, направленными на формирование отдельного болгарского государства. Первый и Второй сербский Восстания был заложен фундамент автономной Сербии в конце 1810 - х годов, а Греция была создана в качестве независимого государства в 1832 году, в результате в греческой войны за независимость . Однако поддержка обретения независимости посредством вооруженной борьбы против османов не была универсальной. Революционные настроения были сосредоточены в основном среди более образованных и городских слоев населения. Организованное восстание среди крестьян и более богатых купцов и торговцев, которые опасались, что репрессии Османской империи поставят под угрозу экономическую стабильность и повсеместное владение землей в сельских районах, было меньше поддержки.
биография
Ранняя жизнь, образование и монашество
Васил Левски родился Васил Иванов Кунчев 18 июля [ OS 6 июля] 1837 года в городе Карлово, в европейской провинции Османской империи Румелия . Он был тезкой своего дяди по материнской линии, архимандрита (настоятеля) Василия (Василий, Василий ). Родители Левски, Иван Кунчев и Гина Кунчева (урожденная Караиванова), происходили из семьи духовенства и ремесленников и были членами зарождающегося болгарского среднего класса. Иван Кунчев, выдающийся, но трудный местный мастер, умер в 1844 году. У Левского было два младших брата, Христо и Петар , и старшая сестра Яна; другая сестра Мария умерла в детстве.
Соратник-революционер Панайот Хитов позже описал взрослого Левски как среднего роста, подвижного, жилистого вида - со светлыми серо-голубыми глазами, светлыми волосами и небольшими усиками. Он добавил, что Левски воздерживается от курения и питья. Воспоминания Хитова о внешности Левски поддерживают современники Левски, революционер и писатель Любен Каравелов и педагог Иван Фурнаджиев. Единственное отличие состоит в том, что Каравелов утверждал, что Левски был скорее высоким, чем средним, тогда как Фурнаджиев отметил, что его усы были светло-карими, а глаза казались карими.
Левски начал свое образование в школе в Карлово, изучая домотканое шитье в качестве подмастерья местного мастера. В 1855 году дядя Левского Василий - архимандрит и посланник Хиландарского монастыря - отвез его в Стара Загора , где он учился в школе и работал слугой Василия. После этого Левски поступил на курс канцелярской подготовки. 7 декабря 1858 года он стал православным монахом в монастыре Сопота под религиозным именем Игнатий (Игнатий, Игнатий ), а в 1859 году был произведен в иеродиакона , что позже послужило основанием для одного из неофициальных прозвищ Левского - Диакон (Дякона, Дьякона ).
Первый болгарский легион и воспитательная работа
Вдохновленный революционными идеями Георгия Савы Раковского , Левски весной 1862 года уехал в сербскую столицу Белград . В Белграде Раковский собирал Первый болгарский легион , военный отряд, сформированный болгарскими добровольцами и революционными рабочими, стремившимися свергнуть Османскую империю. правило. Оставив монашеское служение, Левски записался добровольцем. В то время отношения между сербами и их османскими сюзеренами были напряженными. Во время битвы за Белград, в которой турецкие войска вошли в город, Левски и Легион отличились в их отражении. Дальнейшие военные конфликты в Белграде были в конечном итоге разрешены дипломатическим путем, и 12 сентября 1862 года Первый болгарский легион был расформирован под давлением Османской империи. За мужество во время тренировок и боевых действий он получил прозвище Левски («подобный льву»). После расформирования легиона Левски присоединился к отряду Ильо Войвода в Крагуеваце , но вернулся к Раковски в Белграде, обнаружив, что планы Ильо по вторжению в Болгарию провалились.
Весной 1863 года Левски вернулся на болгарские земли после непродолжительного пребывания в Румынии . Его дядя Василий сообщил османским властям, что он мятежник, и Левски был заключен в Пловдиве на три месяца, но освобожден благодаря помощи врача Р. Петрова и российского вице-консула Найдена Герова . На Пасху 1864 года Левски официально оставил свой религиозный пост. С мая 1864 г. по март 1866 г. работал учителем в Войнягово близ Карлово; находясь там, он поддерживал и укрывал преследуемых болгар и организовывал патриотические группы среди населения. Его деятельность вызвала подозрения у османских властей, и он был вынужден переехать. С весны 1866 года по весну 1867 года он преподавал в Эникёй и Конгас , двух деревнях Северной Добруджи недалеко от Тулчи .
Отряд Хитова и Второй болгарский легион
В ноябре 1866 года Левски посетил Раковского в Яссах . Две революционные банды во главе с Панайотом Хитовым и Филипом Тотю подстрекали болгарскую диаспору в Румынии к вторжению в Болгарию и организации антиосманского сопротивления. По рекомендации Раковского знаменосцем отряда Хитова был выбран Васил Левски . В апреле 1867 года отряд переправился через Дунай у Тутракана , прошел через регион Лудогорье и достиг Балканских гор. После перестрелки группа бежала в Сербию через Пирота в августе.
В Сербии правительство снова было благосклонно к устремлениям болгарских революционеров и позволило им основать в Белграде Второй болгарский легион, организацию, аналогичную своей предшественнице и ее целям. Левски был видным членом Легиона, но в период с февраля по апрель 1868 года он страдал от желудочного заболевания, которое потребовало хирургического вмешательства. Прикованный к постели, он не мог участвовать в тренировках Легиона. После того, как Легион был снова расформирован под политическим давлением, Левски попытался воссоединиться со своими соотечественниками, но был арестован в Заечар и ненадолго заключен в тюрьму. После освобождения он отправился в Румынию, где Хаджи Димитар и Стефан Караджа мобилизовали революционные отряды. По разным причинам, включая проблемы с желудком и стратегические различия, Левски не участвовал. Зимой 1868 года он познакомился с поэтом и революционером Христо Ботевым и жил с ним в заброшенной мельнице недалеко от Бухареста .
Болгарские туры и работа в Румынии
Отвергая стратегию отряда эмигрантов для внутренней пропаганды, Левски предпринял свое первое путешествие по болгарским землям, чтобы вовлечь все слои болгарского общества в успешную революцию. 11 декабря 1868 года он отправился на пароходе из Турну Мэгуреле в Стамбул , отправной точкой похода, который длился до 24 февраля 1869 года, когда Левски вернулся в Румынию. Предполагается, что во время этой миссии по поиску и разведке Левски посетил Пловдив, Перуштицу , Карлово, Сопот, Казанлык , Сливен , Тырново , Ловеч , Плевен и Никополь , установив связи с местными патриотами.
После двухмесячного пребывания в Бухаресте Васил Левски вернулся в Болгарию для второй поездки, продолжавшейся с 1 мая по 26 августа 1869 года. Во время этой поездки он нес прокламации, напечатанные в Румынии политическим деятелем Иваном Касабовым. Они узаконили Левски как представителя временного правительства Болгарии . Васил Левски посетил Никополь, Плевен, Карлово, Пловдив, Пазарджик , Перуштицу, Стару Загора, Чирпан , Сливен, Ловеч, Тырново, Габрово , Севлиево и Трявну . По мнению некоторых исследователей, Левски основал самый ранний из своих секретных комитетов во время этого тура, но эти предположения основаны на неопределенных данных.
С конца августа 1869 года по май следующего года Левски работал в столице Румынии Бухаресте. Он был в контакте с революционным писателем и журналистом Любеном Каравеловым, участие которого в создании Болгарского литературного общества Левски одобрил письменно. Публикации Каравелова собрали ряд последователей и положили начало основанию Болгарского революционного центрального комитета (БРЦК), централизованной революционной диаспорной организации, в которую входил Левски в качестве члена-учредителя и составителя устава. Из-за разногласий по поводу планирования Левски уехал из Бухареста весной 1870 года и начал претворять в жизнь свою концепцию внутренней революционной сети.
Создание внутренней революционной организации
Несмотря на недостаточную документацию о деятельности Левски в 1870 году, известно, что он потратил полтора года на создание широкой сети секретных комитетов в болгарских городах и деревнях. Сеть, Внутренняя революционная организация (IRO), была сосредоточена вокруг Центрального комитета Ловеча , также называемого «BRCC в Болгарии» или «временным правительством». Целью комитетов была подготовка к скоординированному восстанию. Сеть комитетов была наиболее плотной в центральных регионах Болгарии, особенно вокруг Софии, Пловдива и Стара Загора. Революционные комитеты были также созданы в некоторых частях Македонии , Добруджи и Странджи, а также вокруг более периферийных городских центров Кюстендил , Враца и Видин . Комитеты IRO закупили вооружение и организовали отряды добровольцев. Согласно одному исследованию, в начале 1870-х годов в организации было чуть более 1000 членов. Большинство членов были интеллектуалами и торговцами, хотя были представлены все слои болгарского общества.
Лица получают членство IRO в тайне: инициация ритуал включал официальную присягу над Евангелием или христианским крестом , ружьем и ножом; измена каралась смертью, и тайная полиция следила за действиями каждого члена. Через тайные каналы надежных людей поддерживались отношения с революционным диаспорным сообществом. Во внутренней переписке использовались шифрование , условные знаки и поддельные имена и имена комитетов. Хотя Левски сам возглавлял организацию, он разделял административные обязанности с такими помощниками, как монах, ставший революционером Матей Преображенский , предприимчивый Димитар Обшти и молодой Ангел Канчев .
Апокрифические и полулегендарные анекдотические истории окружают создание Внутренней революционной организации Левски. Преследуемый османскими властями, которые предложили 500 турецких лир за его смерть и 1000 за его поимку, Левски прибегал к маскировке, чтобы избежать ареста во время своих путешествий. Например, известно, что он красил волосы и носил различные национальные костюмы. Осенью 1871 г. Левски и Ангел Канчев опубликовали « Инструкцию трудящихся об освобождении болгарского народа» - проект устава БРКЦ, содержащий идеологические, организационные и уголовные разделы. Он был разослан на обсуждение в местные комитеты и диаспорское сообщество. Политический и организационный опыт, накопленный Левски, очевиден в его переписке с 1871 по 1872 год; в то время его взгляды на революцию явно созрели.
По мере расширения IRO она больше координировала свою деятельность с BRCC в Бухаресте. По инициативе Левски общее собрание было созвано с 29 апреля по 4 мая 1872 года. На собрании делегаты одобрили программу и устав, избрали Любена Каравелова лидером организации и уполномочили Левски в качестве единственного законного представителя исполнительного органа BRCC в Болгарские земли. После посещения собрания Левски вернулся в Болгарию и реорганизовал внутреннюю структуру IRO в соответствии с рекомендациями BRCC. Таким образом, ЦК Ловеча был сокращен до обычного местного комитета, и были созданы первые общерегиональные революционные центры. Однако нехватка средств привела к кризису в организации, и единоличные суждения Левски по важным стратегическим и тактическим вопросам все чаще подвергались сомнению.
Захват и казнь
В этой ситуации помощник Левски Димитар Обшти ограбил османский почтовый конвой на перевале Арабаконак 22 сентября 1872 года без одобрения Левски или руководства движения. В то время как ограбление было успешным и предоставило IRO 125 000 грошей , Обшти и другие преступники были вскоре арестованы. Предварительное следствие и суд выявили размер революционной организации и ее тесные связи с BRCC. Обшти и другие заключенные полностью признались и раскрыли главную роль Левски.
Понимая, что ему грозит опасность, Левски решил бежать в Румынию, где встретится с Каравеловым и обсудит эти события. Однако сначала ему пришлось собрать важную документацию из архива комитета в Ловече, которая стала бы важным доказательством в случае ее захвата османами. Он остановился в соседнем деревенском трактире в Какрине , где был удивлен и арестован утром 27 декабря 1872 года. Начиная с работ Любена Каравелова, наиболее распространенной версией было то, что священник по имени Крастё Никифоров предал Левского полиции. Эта теория была оспорена исследователями Иваном Панчовским и Василом Бояновым из-за отсутствия доказательств.
Первоначально доставленный в Тырново для допроса, Левски был отправлен в Софию 4 января. Там он предстал перед судом. Хотя он признал свою личность, он не раскрыл своих сообщников или подробностей, связанных с его организацией, взяв на себя всю вину. Османские власти приговорили Левски к смертной казни через повешение. Приговор был приведен в исполнение 18 февраля 1873 года в Софии, где сейчас стоит памятник Василу Левскому . Местоположение могилы Левского не известно, но в 1980-х писатель Николай Хайтов выступал за церковь Св. Петки Седлеров как место захоронения Левского, что Болгарская академия наук сочла возможным, но не поддающимся проверке.
Смерть Левски усилила кризис в болгарском революционном движении, и большинство комитетов IRO вскоре распались. Тем не менее, через пять лет после повешения Левского, русско-турецкая война 1877–1878 годов обеспечила освобождение Болгарии от османского владычества после Апрельского восстания 1876 года. Сан-Стефанский договор от 3 марта 1878 года утвердил болгарское государство в качестве государства. автономное княжество Болгария под де-юре османского сюзеренитета.
Революционная теория и идеи
В конце 1860-х годов Левски разработал революционную теорию, согласно которой болгарское освободительное движение рассматривалось как вооруженное восстание всех болгар в Османской империи. Восстание должно было быть подготовлено, контролироваться и координироваться внутри центральной революционной организацией, которая должна была включать местные революционные комитеты во всех частях Болгарии и действовать независимо от любых внешних факторов. Теория Левски возникла в результате неоднократных неудач в реализации идей Раковски, таких как использование иностранных вооруженных отрядов (чети, чети ), чтобы спровоцировать всеобщее восстание. Однако идея Левски о полностью независимой революции не получила одобрения всего населения - фактически, он был единственным видным болгарским революционером, который ее отстаивал. Вместо этого многие рассматривали вмешательство великих держав как более реальное решение.
Левски представлял Болгарию как демократическую республику , иногда находя точки соприкосновения с Декларацией прав человека и гражданина и в значительной степени отражающей либеральные идеи Французской революции и современного западного общества . Он сказал: «Мы будем свободны в полной свободе там, где живет болгарин: в Болгарии, Фракии, Македонии; люди какой бы национальности ни жили в этом нашем раю, они будут равны в правах с болгарином во всем. У нас будет флаг с надписью «Чистая и священная республика» ... Пора одним делом достичь того, чего добивались наши французские братья ... »Левски считал, что все религиозные и этнические группы в свободной Болгарии - будь то болгары , Турки , евреи или другие - должны пользоваться равными правами . Он повторил, что болгарские революционеры боролись против правительства султана, а не против турецкого народа и их религии: «Мы прогоняем не турецкий народ и их веру, но императора и его законы (одним словом, турецкое правительство). , который по-варварски правит не только нами, но и самим турком ».
Левски был готов пожертвовать своей жизнью ради революции и поставить Болгарию и болгарский народ выше личных интересов: «Если я выиграю, я выиграю для всего народа. Если я проиграю, я потеряю только себя». В освобожденной Болгарии он не представлял себя национальным лидером или высокопоставленным чиновником: «Мы очень хотим видеть свободное отечество, а [тогда] можно было бы даже приказать мне пасти уток, не так ли? " В духе Гарибальди Левски планировал помочь другим угнетенным народам мира в их освобождении после восстановления Болгарии. Он также выступал за «строгий и регулярный учет» в своей революционной организации и не терпел коррупции.
Поминовение
Плакать! Ибо возле города Софии
Торчит, я видел, черные виселицы ,
И твой единственный сын, Болгария,Держится на нем с устрашающей силой.
Христо Ботев "Повешение Васила Левского" (1875)
В городах и деревнях по всей Болгарии вклад Левски в освободительное движение отмечен многочисленными памятниками, и многие улицы носят его имя. Памятники Левски существуют также за пределами Болгарии - в Белграде, Сербии, Димитровграде , Сербии, Парканах , Приднестровье, Молдове , Бухаресте, Румынии, Париже, Франции, Вашингтоне, округ Колумбия, США, и Буэнос-Айресе , Аргентина. Созданы три музея, посвященных Левски: один в Карлово, один в Ловече и один в Какрине. Памятник Васил Левски в Софии был возведен на месте его казни.
Несколько учреждений в Болгарии были названы в честь Васила Левски; к ним относятся футбольный клуб Levski Sofia , Национальная спортивная академия имени Васила Левски и Национальный военный университет Васила Левски . Национальный стадион Болгарии носит имя Национальный стадион Васила Левски . Банкнота в 1000 болгарских левов, находившаяся в обращении с 1994 по 1999 год, изображала портрет Левски на лицевой стороне и его памятник в Софии на оборотной стороне. В его честь также названы город Левски и шесть деревень по всей стране. В Антарктике Топонимы комиссии Болгарии назван Антарктического хребта и пик на Ливингстон в Южных Шетландских островов Левски хребта и Левски Пик соответственно.
Жизнь Васила Левского широко представлена в болгарской литературе и популярной культуре. Поэт и революционер Христо Ботев посвятил Левскому свое последнее произведение «Повешение Васила Левского». Поэма, элегия , вероятно, была написана в конце 1875 года. Прозаик и стихи Иван Вазов посвятил оду революционеру. Одноименное название «Левски» было опубликовано в рамках цикла « Эпос о забытых» . Левски также вдохновлял произведениями писателей Христо Смирненского, Николая Хайтова и других. Песни, посвященные Левски, можно найти и в фольклорной традиции Македонии. В феврале 2007 года в рамках общенационального опроса, проведенного в рамках телешоу Velikite Balgari («Великие болгары»), местного продолжения « 100 величайших британцев» , Васил Левски был назван величайшим болгарином всех времен.
Были предложения прославить Васила Левского как святого Болгарской православной церкви . Однако историк Стефан Чурешки подчеркнул, что, хотя постмонастырская жизнь Левски была мученической, она несовместима с православной концепцией святости. Чурешки ссылается на переписку Левски, из которой видно, что Левски угрожал смертью богатым болгарам ( чорбаджии , чорбаджии ) и предателям, одобрял воровство у богатых в прагматических революционных целях и добровольно отказался от своей религиозной должности, чтобы посвятить себя светской борьбе за освобождение.
Повешение Васила Левского ежегодно отмечается по всей Болгарии 19 февраля вместо 18 февраля из-за ошибочного расчета дат по юлианскому календарю 19 века после того, как Болгария приняла григорианский календарь в 1916 году. Хотя местонахождение могилы Левски не определено, некоторые из них его волосы выставлены в Национальном военно-историческом музее . После того, как Левский отказался от монашества в 1863 году, он сбрил волосы, которые сохранили его мать, а затем и его сестра Яна. Личные вещи Левски, такие как его серебряный христианский крест, его медный сосуд для воды, его револьвер Гассера, сделанный в Австро-Венгрии в 1869 году, и кандалы из его заключения в Софии, также выставлены в военно-историческом музее, а сабля Левского может можно увидеть в краеведческом музее г. Ловеч.
На Васила Левски ссылается видеоигра Star Citizen , в которой будущее общество «Народный альянс Левски» принимает идеологию, основанную на его взглядах.
Пруд в Arbor Hills Заказник в Плано, штат Техас назван в честь Василя Левски.
использованная литература
Сноски
Библиография
- Кастелян, Жорж (1999). Histoire des Balkans, XIVe – XXe siècle (на французском языке). перевод Лиляна Цанева (болгарский перевод ред.). Париж: Файярд . ISBN 2-213-60526-2.
- Корнис-Поуп, Марсель; Нойбауэр, Джон (2004). История литературных культур Центрально-Восточной Европы: стыки и разрывы в XIX и XX веках . Издательская компания Джона Бенджамина. ISBN 90-272-3452-3..
- Крэмптон, RJ (2007). Болгария . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-820514-2.
- Крэмптон, Р.Дж. (1997). Краткая история Болгарии . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-56183-3.
- Даскалов, Румен (2004). Создание нации на Балканах: историография болгарского возрождения . Издательство Центрально-Европейского университета . ISBN 963-9241-83-0.
- Димитров, Веселин (2001). Болгария: неравномерный переход . Рутледж. ISBN 0-415-26729-3.
- Елавич, Чарльз; Елавич, Барбара (1986). Создание балканских национальных государств, 1804–1920: история Центральной и Восточной Европы . Вашингтонский университет Press . ISBN 0-295-96413-8.
- Макдермотт, Мерсия (1962). История Болгарии 1395–1885 гг . Нью-Йорк: Фредерик А. Прегер - через Интернет-архив .
- Макдермотт, Мерсия (1967). Апостол свободы: портрет Васила Левского на фоне Болгарии XIX века . Лондон: Г. Аллен и Анвин. OCLC 957800 .
- Манова, Деница; Желев, Радостин; Митев, Пламен (19 февраля 2007 г.). «Апостол свободы - организатор и идеолог национально-освободительной борьбы» . БНР Радио Болгария . Архивировано из оригинала 17 марта 2008 года . Проверено 25 октября 2008 года .
- Миллер, Уильям (1966). Османская империя и ее преемники, 1801–1927 гг . Рутледж. ISBN 0-7146-1974-4.
- Перри, Дункан М. (1993). Стефан Стамболов и возникновение современной Болгарии, 1870–1895 гг . Издательство Университета Дьюка . ISBN 0-8223-1313-8.
- Рудометоф, Виктор (2001). Национализм, глобализация и православие: социальные истоки этнического конфликта на Балканах . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 0-313-31949-9.
- Ставрианос, Лефтен Ставрос (2000). Балканы с 1453 года . Издательство C. Hurst & Co. ISBN 1-85065-551-0.
- Тернес, Эльмар; Татьяна Владимирова-Бухц (1999). "Болгарский". Справочник Международной фонетической ассоциации: руководство по использованию международного фонетического алфавита . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . С. 55–57. ISBN 0-521-63751-1.
- Тодорова, Мария (2007). «Было ли при социализме гражданское общество и публичная сфера? Дебаты вокруг предполагаемого захоронения Васила Левского в Болгарии». Schnittstellen: Gesellschaft, Nation, Konflikt und Erinnerung в Südosteuropa: Festschrift für Holm Sundhaussen zum 65. Geburtstag . Oldenbourg Wissenschaftsverlag. ISBN 978-3-486-58346-5.
- Троцкий, Леон ; Брайан Пирс; Джордж Вайсман; Дункан Уильямс (1980). Военная переписка Льва Троцкого. Балканские войны, 1912–13 . Книги сопротивления. ISBN 0-909196-08-7.
- Бакалов, Георги; Куманов, Милен (2003). "ЛЕВСКИ, Васил (В. Иванов Кунчев, Дякона, Апостола) (6 / 19.VII.1837-6 / 18.II.1873)". Електронно издание "История на България" (на болгарском языке). София: Труд, Сирма. ISBN 954528613X.
- Дойнов, Дойно; Джевезов, Стоян (1996). "Не щях да съм турски и никакъв роб". Къща-музей Васил Левски Карлово (на болгарском языке). София: Славина. OCLC 181114302 .
- Кондарев, Никола (1946). Васил Левски. Биография (на болгарском языке). София: Издателство на Бълг. Работническа Партия (Комунисти). OCLC 39379012 .
- Рачева, Ваня Николова (2007). "170 години от рождението на Васил Левски" (на болгарском языке). Държавна агенция за българите в чужбина. Архивировано из оригинального 15 июня 2008 года . Проверено 23 октября 2008 года .
- Симеонова, Маргарита Василева (2007). Езиковата личност на Васил Левски (на болгарском языке). София: Академично издателство "Марин Дринов". ISBN 978-954-322-196-7. OCLC 237020336 .
- Стоянов, Захарий (1943) [1883]. Василъ Левски (Дяконътъ). Черти изъ живота му . Пловдив, София: Новъ Свѣтъ. OCLC 4273683 .
- Страшимиров, Димитър (1995). Левски пред Къкринската голгота: история и критика (на болгарском языке). София: Сибия. ISBN 954-8028-29-8. OCLC 33205249 .
- Унджиев, Иван (1980). Васил Левски. Биография (на болгарском языке) (Второ издание ред.). София: Наука и изкуство. OCLC 251739767 .
внешние ссылки
- Чистая и Священная Республика - письма и документы Левского (на болгарском языке)
- Интернет-издание личной записной книжки Васила Левски (на болгарском языке)
- Васил Левски в Хасково (на английском языке)
- Музей Васила Левского в Карлово (на английском и болгарском языках)
- Фонд Васила Левски (на болгарском языке)