усташи -Ustaše

Усташи - Хорватское революционное движение
Усташа – Хрватский революционный покрет
Поглавник Анте Павелич
Основатель Анте Павелич
Основан
Запрещено 8 мая 1945 г. ( 1945-05-08 )
Предшествует Партия прав
Преемник
Главное управление
Газета Хрватски Домобран
Молодежное крыло Усташская молодежь (UM)
Военизированное крыло Усташское ополчение
Членство 100 000 ( ок. 1941 г. )
Идеология
Политическая позиция Далеко справа
Религия
Цвета   Белый   Синий   Красный   Черный
Лозунг « За дом спремни »
(«К дому — Готово!»)

Усташи ( произносится как  [ ûstaʃe] ), ​​также известные в англоязычных версиях усташи или усташи , были хорватской фашистской и ультранационалистической организацией, действовавшей как одна организация в период с 1929 по 1945 год, официально известной как усташи — Хорватское революционное движение ( хорватский : Ustaša — Хрватский революционный покров ). Его члены убили сотни тысяч сербов , евреев и цыган , а также политических диссидентов в Югославии во время Второй мировой войны .

Идеология движения представляла собой смесь фашизма , римского католицизма и хорватского национализма . Усташи поддержали создание Великой Хорватии , которая охватила бы реку Дрина и простиралась до границы Белграда . Движение подчеркивало необходимость расово «чистой» Хорватии и продвигало геноцид против сербов - из-за убеждений усташей, основанных на антисербских настроениях , - и евреев и рома с помощью нацистской расовой теории , а также преследования антифашистских или диссидентских хорватов и боснийцев . . Усташи считали боснийцев « хорватами-мусульманами », и в результате боснийцы не подвергались преследованиям по расовому признаку.

Усташи поддерживали католицизм и ислам как религии хорватов и осуждали православие , которое было основной религией сербов. Римский католицизм отождествлялся с хорватским национализмом, в то время как ислам, имевший большое количество последователей в Боснии и Герцеговине , восхвалялся усташами как религия, которая «сохраняет верность крови хорватов».

Он был основан как националистическая организация, стремившаяся создать независимое хорватское государство , и до Второй мировой войны функционировала как террористическая организация. В апреле 1941 года усташи пришли к власти, когда они были назначены править частью оккупированной странами Оси Югославии в качестве Независимого государства Хорватия (NDH), марионеточного государства квазипротектората , созданного фашистской Италией и нацистской Германией . Ополчение усташей ( хорват . Ustaška vojnica ) стало его военным крылом в новом государстве. Режим усташей поддерживался частью хорватского населения, которое в межвоенный период чувствовало себя угнетенным в возглавляемой сербами Югославии , но их жестокая политика быстро оттолкнула многих простых хорватов и привела к потере поддержки, которую они получили, создав Хорватию. национальное государство. Как следствие, они не получили поддержки большинства населения.

С капитуляцией Германии , окончанием Второй мировой войны и созданием социалистической Югославии в 1945 году движение усташей вместе с их государством полностью распалось. Многие члены ополчения усташей и хорватского ополчения впоследствии были убиты новым правительством в ходе репатриации в Блейбурге . Подпольные организации и организации-преемники в изгнании, такие как партизаны крестоносцев и хорватское освободительное движение , были созданы бывшими членами усташей и пытались продолжить движение, но безрезультатно.

Имя

Слово ustaša (множественное число: ustaše ) происходит от непереходного глагола ustati (по-хорватски « подниматься» ). Pučki -ustaša ( нем . Landsturm ) — воинское звание в Хорватском императорском ополчении (1868–1918). Этим же термином назывались хорватские пехотные полки третьего класса ( нем . Landsturm полков ) во время Первой мировой войны (1914–1918). Другой вариант слова устати - устаник (множественное число: устаничи ), что означает повстанец или мятежник. Имя усташа не имело фашистского подтекста в первые годы существования Королевства Югославия, поскольку сам термин «устат» использовался в Герцеговине для обозначения повстанцев во время герцеговинского восстания 1875 года. Полное первоначальное название организации появилось в апреле 1931 года. как Ustaša - Hrvatska revolucionarna organizacija или UHRO (Ustaša - Хорватская революционная организация); в 1933 году он был переименован в Усташа - Хрватски революционный покрет (Усташа - Хорватское революционное движение) и сохранял это название до Второй мировой войны. В английском языке усташи, усташи, усташи и усташи используются для обозначения движения или его членов.

Идеология

Идеологические корни

Поглавник Анте Павелич и итальянский дуче Бенито Муссолини 18 мая 1941 года в Риме . Усташи находились под сильным влиянием итальянского фашизма и пользовались политической поддержкой фашистской Италии.
Фюрер Германии Адольф Гитлер с Павеличем в Бергхофе недалеко от Берхтесгадена , Германия. Усташи все больше попадали под влияние нацизма после основания NDH в 1941 году.

Одно из основных идеологических влияний на хорватский национализм усташей оказал хорватский активист XIX века Анте Старчевич , сторонник хорватского единства и независимости, который был одновременно антигабсбургским и антисербским взглядом.

Он предусматривал создание Великой Хорватии , которая включала бы территории, населенные боснийцами , сербами и словенцами , считая боснийцев и сербов хорватами, обращенными в ислам и православие , а словенцев — «горными хорватами». Старчевич утверждал, что большое присутствие сербов на территориях, на которые претендует Великая Хорватия, было результатом недавнего урегулирования, поощряемого правителями Габсбургов, и притоком таких групп, как влахи , которые приняли православие и идентифицировали себя как сербы. Старчевич восхищался боснийцами, потому что, по его мнению, они были хорватами, принявшими ислам, чтобы сохранить экономическую и политическую автономию Боснии и Хорватии под османской оккупацией.

Усташи использовали теории Старчевича для продвижения присоединения Боснии и Герцеговины к Хорватии и признали, что Хорватия состоит из двух основных этнокультурных компонентов: католиков и мусульман. Усташи стремились представить Старчевича как связанного с их взглядами. Йосип Франк отделил свою крайнюю фракцию от Партии прав Старчевича и сформировал свою собственную, Чистую партию прав, которая стала основным объединением членов последующего усташского движения. Историк Джон Пол Ньюман заявил, что «непоколебимая оппозиция Югославии» австро-венгерских офицеров послужила образцом для хорватских радикальных правых усташей.

Усташи продвигали теории доктора Милана Шуффлея , который, как полагают, утверждал, что Хорватия была «одним из сильнейших бастионов западной цивилизации на протяжении многих веков», который, как он утверждал, был утрачен из-за союза с Сербией, когда нация Югославии была образована в 1918 году. Шуффлай был убит в Загребе в 1931 году сторонниками правительства.

Усташи приняли тезис 1935 года монаха -францисканца отца Крунослава Драгановича , который утверждал, что многие католики на юге Герцеговины были обращены в православие в 16 и 17 веках, чтобы оправдать политику насильственного обращения православных в христианство. области к католицизму .

Усташи находились под сильным влиянием нацизма и фашизма . Его лидер Анте Павелич занимал должность Поглавника , которая была основана на аналогичных должностях дуче , занимаемых Бенито Муссолини , и фюрера , занимаемых Адольфом Гитлером . Усташи, как и фашисты, продвигали корпоративную экономику. Павелич и усташи получили убежище в Италии от Муссолини после изгнания из Югославии. Павелич вел переговоры с фашистской Италией с 1927 года, в том числе выступал за обмен территорией на суверенитет, в котором он допустил бы аннексию Италией заявленной территории в Далмации в обмен на то, что Италия поддержит суверенитет независимой Хорватии. Идеология усташей также охарактеризована несколькими авторами как клерикальный фашизм , которые подчеркивают важность движения, придаваемого католицизму.

Поддержка Муссолини усташей была основана на прагматических соображениях, таких как максимальное усиление итальянского влияния на Балканах и Адриатике. После 1937 года, с ослаблением французского влияния в Европе после ремилитаризации Германией Рейнской области и с приходом к власти квазифашистского правительства в Югославии под руководством Милана Стоядиновича , Муссолини отказался от поддержки усташей с 1937 по 1939 год и стремился улучшить отношения с Югославией. , опасаясь, что продолжающаяся враждебность по отношению к Югославии приведет к тому, что Югославия войдет в сферу влияния Германии.

Антисербский и антикоммунистический плакат усташей

Крах квазифашистского режима Стоядиновича привел к тому, что Италия восстановила свою поддержку усташей, целью которых было создание независимой Хорватии в личном союзе с Италией. Однако недоверие к усташам росло. Зять Муссолини и министр иностранных дел Италии граф Галеаццо Чиано отметил в своем дневнике, что «дуче возмущен Павеличем, потому что он утверждает, что хорваты являются потомками готов. Это приведет к тому, что они попадут в орбиту Германии. ".

Венгрия решительно поддерживала усташей по двум причинам. Один, чтобы ослабить Югославию, Малую Антанту , чтобы в итоге вернуть себе часть утраченных территорий. Другая, Венгрия, также хотела установить в будущем прочный союз с Независимым государством Хорватия и, возможно, вступить в личный союз.

Нацистская Германия изначально не поддерживала независимую Хорватию и не поддерживала усташей, а Гитлер подчеркивал важность «сильной и единой Югославии». Нацистские официальные лица, в том числе Герман Геринг , хотели, чтобы Югославия оставалась стабильной и официально нейтральной во время войны, чтобы Германия могла продолжать надежно получать экспорт сырья из Югославии. Нацистов раздражали усташи, в том числе рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер , который был недоволен неполным соблюдением NDH нацистской программы уничтожения евреев, поскольку усташи разрешали признавать евреев, перешедших в католицизм. как «почетные хорваты», таким образом предположительно освобожденные от преследований.

Политическая программа и основные повестки дня

В 1932 году в редакционной статье первого номера усташской газеты, подписанной лидером усташей Анте Павеличем, провозглашалось, что насилие и террор будут главными средствами усташей для достижения своих целей:

НОЖ, РЕВОЛЬВЕР, ПУЛЕМЕТ и БОМБА ВРЕМЕНИ; это идолы, это колокола, возвещающие рассвет и ВОСКРЕСЕНИЕ НЕЗАВИСИМОГО ГОСУДАРСТВА ХОРВАТИЯ.

В 1933 году усташи представили «Семнадцать принципов», которые сформировали официальную идеологию движения. Принципы заявляли об уникальности хорватской нации, ставили коллективные права выше индивидуальных прав и объявляли, что люди, не являющиеся хорватами по « крови », будут исключены из политической жизни.

Те, кого считали «нежелательными», подвергались массовым убийствам. Эти принципы призывали к созданию новой экономической системы, которая не была бы ни капиталистической , ни коммунистической и в которой подчеркивалась важность Римско-католической церкви и патриархальной семьи как средств поддержания общественного порядка и нравственности. (Название, данное современным историком этому конкретному аспекту идеологии усташей, варьируется; среди прочего были предложены « национальный католицизм », « политический католицизм » и «католический хорватизм».) У власти усташи запретили противозачаточные средства и ужесточили законы против богохульства .

Сбор усташей в Загребе

Усташи признали, что хорваты являются частью динарской расы , но отвергли идею о том, что хорваты в первую очередь славяне, утверждая, что они в основном произошли от германских корней с готами . Усташи считали, что правительство должно быть сильным и авторитарным. Движение выступило против парламентской демократии за ее «коррумпированность», а также против марксизма и большевизма за вмешательство в семейную жизнь и экономику и за их материализм . Усташи считали конкурирующие политические партии и избранные парламенты вредными для своих интересов.

Усташи признали католицизм и ислам национальными религиями хорватского народа, но первоначально отвергли православие как несовместимое с их целями. Хотя усташи подчеркивали религиозные темы, они подчеркивали, что долг перед нацией превалирует над религиозными обычаями.

У власти усташи запретили использование термина «сербская православная вера», потребовав вместо него «греко-восточную веру». Усташи насильно обратили многих православных в католицизм, убили и изгнали 85% православных священников, разграбили и сожгли многие православные церкви. Усташи также преследовали старокатоликов , не признававших непогрешимости папы . 2 июля 1942 года была основана Хорватская православная церковь , как еще одно средство для уничтожения Сербской православной церкви, но эта новая церковь получила очень мало последователей.

Усташи приложили условия к хорватскому гражданству мусульман, например, утверждая, что мусульманин, поддерживающий Югославию, не будет считаться ни хорватом, ни гражданином, а вместо этого будет считаться «сербом-мусульманином», которому можно отказать в собственности и посадить в тюрьму. Усташи утверждали, что такие «сербы-мусульмане» должны были получить статус хорватов.

антисемитизм

Хотя изначально основное внимание уделялось сербам, по мере того, как усташи сближались с нацистами, они перенимали антисемитизм. В 1936 году в «Хорватском вопросе» Анте Павелич поставил евреев на третье место среди «врагов хорватов» (после сербов и масонов , но перед коммунистами): написав:

«Сегодня практически все финансы и почти вся торговля в Хорватии находятся в руках евреев. Это стало возможным только благодаря поддержке государства, которое тем самым стремится, с одной стороны, укрепить просербских евреев, а с другой — ослабить хорватскую национальную силу. Евреи с большой радостью праздновали создание так называемого югославского государства, потому что национальная Хорватия никогда не могла быть им так полезна, как многонациональная Югославия; ибо в национальном хаосе заключается сила евреев ... Фактически, как и предвидели евреи, Югославия стала, вследствие коррупции официальной жизни в Сербии, настоящим Эльдорадо еврейства ".

Придя к власти, усташи немедленно ввели ряд расовых законов в нацистском стиле. 30 апреля 1941 года усташи провозгласили «Законодательный указ о расовом происхождении», «Законодательный указ о защите арийской крови и чести хорватского народа» и «Законодательное положение о гражданстве». Эти декреты определяли, кто является евреем, и лишали права гражданства всех неарийцев, то есть евреев и цыган. К концу апреля 1941 года, за несколько месяцев до того, как нацисты ввели аналогичные меры в Германии, и более чем через год после их принятия в оккупированной Польше, усташи потребовали, чтобы все евреи носили знаки различия, обычно желтую звезду Давида . Усташи провозгласили «Законодательное положение о национализации собственности евреев и еврейских компаний» 10 октября 1941 г. и вместе с ним конфисковали всю еврейскую собственность.

Уже в первый день, 10–11 апреля 1941 г., усташи арестовали группу видных загребских евреев и удерживали их с целью получения выкупа. 13 апреля то же самое было сделано в Осиеке , где толпы усташей и фольксдойчеров также разрушили синагогу и еврейское кладбище. Этот процесс повторялся несколько раз в 1941 году с группами евреев. Одновременно усташи инициировали обширную антисемитскую пропаганду: в газетах усташей писалось, что хорваты должны «быть более бдительными, чем любая другая этническая группа, чтобы защитить свою расовую чистоту ... Нам нужно держать нашу кровь в чистоте от евреев». Они также писали, что евреи являются синонимом «предательства, мошенничества, жадности, безнравственности и чужеземства», и поэтому «широкие слои хорватского народа всегда презирали евреев и испытывали к ним естественное отвращение».

В мае 1941 года усташи собрали в Загребе 165 еврейских молодых людей, членов еврейского спортивного клуба «Макаби», и отправили их в концлагерь Даница (все, кроме троих, позже были убиты усташами). Усташи отправили большинство евреев в усташские и нацистские концлагеря, включая печально известный концлагерь Ясеновац , управляемый усташами, где было уничтожено около 32 000, или 80% евреев в Независимом Государстве Хорватия. В октябре 1941 года усташский мэр Загреба приказал снести Загребскую синагогу , которая была полностью снесена к апрелю 1942 года. Усташи преследовали евреев, исповедовавших иудаизм , но разрешили евреям, обращенным в католицизм, быть признанными гражданами Хорватии и получить почетное арийское гражданство . это позволило им восстановиться на работе, с которой они ранее были уволены. После того, как они лишили евреев прав на гражданство, усташи позволили некоторым подать заявление на получение прав арийцев с помощью взяток и / или через связи с известными усташами. Весь процесс был весьма произвольным. Например, только 2% евреев Загреба получили права арийцев. Кроме того, права арийцев не гарантировали постоянной защиты от отправки в концлагеря или других преследований.

Другие меры

В экономическом отношении усташи поддерживали создание корпоративистской экономики. Движение считало, что существуют естественные права на частную собственность и право собственности на мелкие средства производства, свободные от государственного контроля. Вооруженная борьба, месть и терроризм прославлялись усташами.

Усташи ввели широкомасштабные меры, жертвами которых стали многие сами хорваты. Йозо Томасевич в своей книге « Война и революция в Югославии: 1941–1945 » утверждает, что «никогда в истории хорваты не подвергались такой узаконенной административной, полицейской и судебной жестокости и злоупотреблениям, как во время усташского режима». Декреты, принятые режимом, составили основу, которая позволила ему избавиться от всех нежелательных служащих в государственных и местных органах власти и на государственных предприятиях, причем «нежелательными» были все евреи, сербы и ориентированные на Югославию хорваты, которые были уволены все, кроме некоторых правительство считает их особенно необходимыми. Это оставило бы множество рабочих мест, которые должны были быть заполнены усташами и сторонниками усташей, и привело бы к тому, что государственные должности были бы заполнены людьми без профессиональной квалификации.

История

Перед Второй мировой войной

В 1920-е годы Анте Павелич , юрист, политик и один из последователей Чистой партии прав Иосипа Франка, стал ведущим сторонником независимости Хорватии. В 1927 году он тайно связался с Бенито Муссолини , диктатором Италии и основателем фашизма , и представил ему свои сепаратистские идеи. Павелич предложил независимую Великую Хорватию, которая должна охватывать всю историческую и этническую территорию хорватов. Историк Рори Йоманс утверждал, что уже в 1928 году есть признаки того, что Павелич рассматривал возможность создания националистической повстанческой группы.

В октябре 1928 года, после убийства ведущего хорватского политика Степана Радича ( председателя Хорватской крестьянской партии в Югославской ассамблее ) радикальным черногорским политиком Пунишей Рачичем , Бранимиром Еличем в Загребском университете была основана молодежная группа под названием «Хорватское молодежное движение» . Год спустя 21-летний Елич пригласил Анте Павелича в организацию в качестве младшего члена. Родственное движение, Domobranski Pokret, которое было названием законной хорватской армии в Австро-Венгрии , начало издавать Hrvatski Domobran , газету, посвященную хорватским национальным делам. Усташи отправили Хрватски Домобрана в Соединенные Штаты , чтобы заручиться поддержкой американцев хорватского происхождения . Организация вокруг Домобрана пыталась взаимодействовать с умеренными хорватами и радикализировать их, используя убийство Радича, чтобы разжечь эмоции в разделенной стране. К 1929 году сформировались два расходящихся хорватских политических течения: те, кто поддерживал мнение Павелича о том, что только насилие может защитить национальные интересы Хорватии, и Хорватская крестьянская партия, возглавляемая тогда Владко Мачеком , преемником Степана Радича, которая пользовалась гораздо большей поддержкой среди хорватов.

Различные члены Хорватской партии прав участвовали в написании « Домобрана » примерно до Рождества 1928 года, когда газета была запрещена властями Королевства сербов, хорватов и словенцев . В январе 1929 года король запретил все национальные партии, а радикальное крыло Партии прав, включая Павелича, Елича и Густава Перчеца, было сослано. Позже к этой группе присоединились несколько других хорватских эмигрантов. 22 марта 1941 года Звонимир Поспишил и Мийо Бабич убили Тони Шлегеля, главного редактора газеты «Новости» из Загреба и президента Югоштампы , что стало началом террористических действий усташей. 20 апреля 1929 года Павелич и другие подписали декларацию в Софии, Болгария , с членами Македонского национального комитета, утверждая, что они будут продолжать «свою законную деятельность для установления человеческих и национальных прав, политической свободы и полной независимости для обоих Хорватия и Македония». Суд по охране государства в Белграде приговорил Павелича и Перчеца к смертной казни 17 июля 1929 года.

Изгнанники начали организовывать поддержку своего дела среди хорватской диаспоры в Европе, а также в Северной и Южной Америке. В январе 1932 года они назвали свою революционную организацию « Усташа» . Усташи совершали террористические акты, чтобы нанести как можно больший ущерб Югославии. Из своих тренировочных лагерей в фашистской Италии и Венгрии они заложили бомбы замедленного действия в международные поезда, направлявшиеся в Югославию, что привело к гибели людей и материальному ущербу. В ноябре 1932 года десять усташей во главе с Андрией Артуковичем и при поддержке четырех местных сторонников напали на заставу жандармерии в Брушани в районе Лика / Велебит , явно пытаясь запугать югославские власти. Инцидент иногда называют « восстанием Велебита ».

Убийство короля Александра I

Фильм Универсальной Кинохроники об убийстве Александра I

Самый известный террористический акт усташей был совершен 9 октября 1934 года, когда они вместе с Внутренней македонской революционной организацией (ВМРО) убили короля Югославии Александра I в Марселе, Франция. Преступник, болгарский революционер Владо Черноземский , был убит французской полицией. Трое усташей, которые ждали короля в разных местах — Мийо Краль , Звонимир Поспишил и Милан Раич — были схвачены и приговорены французским судом к пожизненному заключению.

Анте Павелич вместе с Евгением Кватерником и Иваном Перчевичем были впоследствии заочно приговорены французским судом к смертной казни как истинные организаторы деяния. Усташи считали, что убийство короля Александра фактически «сломало хребет Югославии» и что это было их «самым важным достижением».

Вскоре после убийства все организации, связанные с усташами, а также Хрватски Домобран , которые продолжали оставаться гражданской организацией, были запрещены по всей Европе. Под давлением Франции итальянская полиция арестовала Павелича и нескольких эмигрантов-усташей в октябре 1934 года. Павелич был заключен в тюрьму в Турине и освобожден в марте 1936 года. После встречи с Евгением Дидо Кватерником он заявил, что убийство было «единственным языком, который понимают сербы». Находясь в тюрьме, Павелич был проинформирован о выборах 1935 года в Югославии, на которых победила коалиция во главе с хорватом Владко Мачеком . Он заявил, что его победе способствовала активность усташей. К середине 1930-х годов на улицах Загреба начали появляться граффити с инициалами ŽAP, означающими «Да здравствует Анте Павелич» ( хорватский : Живио Анте Павелич ). В 1930-е годы произошел раскол между «домашними» усташами , которые остались в Хорватии и Боснии для борьбы против Югославии, и «эмигрантами» усташами , уехавшими за границу. «Эмигрантские» усташи , имевшие гораздо более низкий образовательный уровень, считались «домашними» усташами жестокими, невежественными и фанатичными, в то время как «домашние» усташи считались «мягкими» «эмигрантами», которые считали себя «воином». -элита».

После марта 1937 года, когда Италия и Югославия подписали пакт о дружбе, усташи и их деятельность были запрещены, что привлекло внимание молодых хорватов, особенно студентов университетов, которые стали сочувствующими или членами. В 1936 году югославское правительство предложило амнистию усташам за границей при условии, что они пообещают отказаться от насилия; многие из «эмигрантов» приняли амнистию и вернулись домой, чтобы продолжить борьбу. В конце 1930-х годов усташи начали проникать в военизированные организации Хорватской крестьянской партии, Хорватских сил обороны и Гражданской крестьянской партии. В Загребском университете студенческая группа, связанная с усташами, к 1939 году стала крупнейшей студенческой группой. В феврале 1939 года два вернувшихся из-под стражи, Миле Будак и Иван Оршанич , стали редакторами проусташского журнала Hrvatski narod , известного на английском языке как Хорватская нация .

Вторая Мировая Война

Державы Оси вторглись в Югославию 6 апреля 1941 года. Владко Мачек, лидер Хорватской крестьянской партии (ХСС), которая в то время была самой влиятельной партией в Хорватии, отклонил предложения Германии возглавить новое правительство. 10 апреля самый высокопоставленный местный усташ Славко Кватерник взял под свой контроль полицию в Загребе и в тот день в радиопередаче провозгласил образование Независимого государства Хорватия ( Независна Држава Хрватска , NDH). Название государства было попыткой извлечь выгоду из борьбы хорватов за независимость. В тот же день Мачек выступил с заявлением, в котором призвал всех хорватов сотрудничать с новыми властями.

Отряд усташей в Сараево

Тем временем Павелич и несколько сотен усташей покинули свои лагеря в Италии и перебрались в Загреб, где 16 апреля 1941 года он провозгласил новое правительство. Он присвоил себе титул «Поглавник» - хорватское приближение к «фюреру». Независимое государство Хорватия было провозглашено на хорватской «этнической и исторической территории», которая сегодня является Республикой Хорватия (без Истрии ), Боснией и Герцеговиной , Сырмией и Которским заливом . Однако через несколько дней после провозглашения независимости усташи были вынуждены подписать Римский договор, по которому они уступили часть Далмации и Крк , Раб , Корчула , Биоград , Шибеник , Сплит , Чиово , Шолта , Млет и часть Конавле и Боко - Которский залив в Италию . Фактический контроль над этой территорией варьировался на протяжении большей части войны, поскольку югославские партизаны становились все более успешными, а немцы и итальянцы все чаще осуществляли прямой контроль над интересующими их областями. Немцы и итальянцы разделили NDH на две зоны влияния: одну на юго-западе контролировали итальянцы, а другую на северо-востоке контролировали немцы. В результате NDH был описан как «итало-немецкий квазипротекторат». В сентябре 1943 года, после капитуляции Италии, NDH аннексировала всю территорию, которая была аннексирована Италией по Римскому договору .

Снижение поддержки режима усташей среди этнических хорватов из числа тех, кто изначально был за правительство, началось с уступки Далмации Италии, считавшейся сердцем государства, и усугубилось внутренним беззаконием из-за преследований усташей.

Усташское ополчение

Встреча в Боснии между представителями четников и офицерами Независимого государства Хорватия (включая ополчение усташей и Хорватское ополчение )

Армия Независимого Государства Хорватия состояла из призывников, не участвовавших в деятельности усташей. Усташское ополчение было организовано в 1941 году в пять (позже 15) батальонов по 700 человек, два батальона железнодорожной безопасности и элитный батальон телохранителей Черного легиона и Поглавника (позже бригада). Они набирались преимущественно среди необразованного населения и рабочего класса.

27 апреля 1941 года недавно сформированное подразделение армии усташей убило членов преимущественно сербской общины Гудоваца, недалеко от Беловара . В конце концов все, кто выступал против усташей и / или угрожал им, были объявлены вне закона. HSS была запрещена 11 июня 1941 года в попытке усташей занять свое место в качестве основного представителя хорватского крестьянства. Владко Мачек был отправлен в концлагерь Ясеновац , но позже выпущен под домашний арест из-за его популярности в народе. Позже иностранцы снова призвали Мачека выступить против правительства Павелича, но он отказался. В начале 1941 года евреям и сербам было приказано покинуть некоторые районы Загреба.

В течение нескольких месяцев после создания Независимого государства Хорватия большинство групп усташей не находились под централизованным контролем: помимо 4500 регулярных войск усташского корпуса, насчитывалось около 25 000–30 000 «диких усташей» (грн. «divlje ustaše»). подконтрольная правительству пресса продвигала его как «крестьянина-усташа», «умоляющего» отправить его на борьбу с врагами режима. После массовых преступлений против сербского населения, совершенных в летние месяцы 1941 года, режим решил обвинить во всех злодеяниях нерегулярных усташей - совершенно недисциплинированных и плативших за службу только добычей; власти даже приговаривали к смертной казни и публично казнили многих из них в августе и сентябре 1941 г. за несанкционированное применение крайнего насилия в отношении сербов и цыган. Чтобы положить конец неконтролируемому грабежу и убийствам диких усташей, центральное правительство использовало около 6000 жандармов и около 45000 новобранцев из регулярных сил «Домобранства» .

Павелич впервые встретился с Адольфом Гитлером 6 июня 1941 года. Миле Будак , в то время министр в правительстве Павелича, 22 июля 1941 года публично провозгласил насильственную расовую политику государства. Векослав «Макс» Лубурич , начальник тайной полиции, начал строительство концентрационные лагеря летом того же года. Деятельность усташей в деревнях за Динарскими Альпами заставила итальянцев и немцев выразить свое беспокойство. По словам писателя и историка Срджа Трифкович , еще 10 июля 1941 года генерал вермахта Эдмунд Глейз фон Хорстенау сообщил верховному командованию Германии, верховному командованию вермахта (ОКВ):

Нашим войскам приходится быть немыми свидетелями таких событий; это плохо отражается на их высокой репутации. .. Мне часто говорят, что немецкие оккупационные войска, наконец, должны будут вмешаться в преступления усташей. Это может случиться в конце концов. Прямо сейчас, с имеющимися силами, я не мог просить о таких действиях. Специальное вмешательство в отдельных случаях может привести к тому, что немецкая армия будет выглядеть ответственной за бесчисленные преступления, которые она не могла предотвратить в прошлом.

Историк Джонатан Стейнберг описывает преступления усташей против сербского и еврейского гражданского населения: «Сербские и еврейские мужчины, женщины и дети были буквально зарублены». Размышляя о фотографиях преступлений усташей, сделанных итальянцами, Стейнберг пишет: «Есть фотографии сербских женщин с отрубленной перочинным ножом грудью, мужчин с выколотыми глазами, кастрированных и изувеченных».

В отчете гестапо рейхсфюреру СС Генриху Гиммлеру от 17 февраля 1942 года говорилось:

Повышение активности банд [повстанцев] связано, главным образом, со зверствами, совершаемыми отрядами усташей в Хорватии против православного населения. Усташи зверски творили свои дела не только в отношении мужчин призывного возраста, но особенно в отношении беспомощных стариков, женщин и детей. Число православных, которых усташи вырезали и жестоко замучили до смерти, составляет около трехсот тысяч.

В сентябре 1942 г. была сформирована Усташская оборонительная бригада, а в 1943 г. усташские батальоны были реорганизованы в восемь четырехбатальонных бригад (с 1-й по 8-ю). В 1943 году немцы понесли большие потери на Восточном фронте , и итальянцы подписали перемирие с союзниками , оставив после себя значительные запасы оружия, которое использовали партизаны.

Усташ, переодетый женщиной, захвачен партизанами 6-й краинской бригады.

К 1944 году Павелич почти полностью зависел от отрядов усташей, численность которых сейчас составляет 100 000 человек, сформированных в бригадах с 1 по 20, учебных бригадах с 21 по 24, трех дивизиях, двух железнодорожных бригадах, одной оборонительной бригаде и новой мобильной бригаде. В ноябре 1944 года армия была фактически поставлена ​​под контроль усташей, когда Вооруженные силы Независимого Государства Хорватия были объединены с частями усташей в 18 дивизий, включающих 13 пехотных, две горнострелковые и две штурмовые дивизии, а также одну запасную дивизию, каждая со своей штатной артиллерией и другими подразделениями поддержки. Было несколько бронетанковых частей.

Бои продолжались некоторое время после официальной капитуляции немецкой группы армий E 9 мая 1945 года, когда Павелич приказал силам NDH попытаться бежать в Австрию вместе с большим количеством мирных жителей. Битва при Поляне между смешанной колонной немцев и усташей и партизанским отрядом была последней битвой Второй мировой войны на европейской земле. Большинство бегущих, в том числе усташи и мирные жители, были переданы партизанам в Блайбурге и других местах на австрийской границе . Павелич скрывался в Австрии и Риме с помощью католического духовенства, позже бежавшего в Аргентину .

После войны

После Второй мировой войны многие усташи ушли в подполье или бежали в такие страны, как Канада , Австралия , Германия и некоторые страны Южной Америки , особенно в Аргентину , с помощью римско-католических церквей и их собственных сторонников на низовом уровне.

В течение нескольких лет некоторые усташи пытались организовать группу сопротивления под названием « Крестоносцы », но их усилия были в значительной степени сорваны югославскими властями. С поражением Независимого государства Хорватия активное движение прекратилось. Распри разделили выживших усташей. Павелич сформировал Хорватское освободительное движение , в которое вошли несколько лидеров бывшего государства. Векослав Вранчич основал реформированное Хорватское освободительное движение и был его лидером. Макс Лубурич сформировал Хорватское национальное сопротивление . Бранимир Елич основал Хорватский национальный комитет.

Благое Йовович, черногорец , застрелил Павелича недалеко от Буэнос-Айреса 9 апреля 1957 года; Позже Павелич скончался от полученных травм.

Целая сербская семья лежит в своем доме после рейда усташской милиции , 1941 год .

Этнические и религиозные преследования

Усташи намеревались создать этнически «чистую» Хорватию и считали сербов , проживающих в Хорватии, Боснии и Герцеговине , самым большим препятствием на пути к этой цели. Министры-усташи Миле Будак , Мирко Пук и Милован Джанич заявили в мае 1941 года, что целью новой политики усташей является этнически чистая Хорватия. Стратегия достижения цели заключалась в следующем:

  1. Треть сербов должны были быть убиты
  2. Треть сербов должны были быть изгнаны.
  3. Треть сербов должны были быть насильственно обращены в католицизм .

Правительство NDH сотрудничало с нацистской Германией во время Холокоста и осуществляло собственную версию геноцида против сербов, евреев и рома (также известных как «цыгане») внутри своих границ. Государственная политика в отношении сербов была впервые провозглашена словами Милована Жанича, министра Законодательного совета NDH, 2 мая 1941 года:

Эта страна может быть только хорватской страной, и мы без колебаний воспользуемся любым методом, чтобы сделать ее подлинно хорватской и очистить ее от сербов, которые на протяжении веков подвергали нас опасности и которые снова будут подвергать нас опасности, если им будет предоставлена ​​такая возможность. .

Усташи приняли расовые законы по образцу законов Третьего рейха , которые преследовали евреев , цыган и сербов , которые были коллективно объявлены врагами хорватского народа. Сербы, евреи, цыгане, а также хорватские и боснийские диссиденты, включая коммунистов, были интернированы в концентрационные лагеря , крупнейшим из которых был Ясеновац . К концу войны усташи под руководством Павелича истребили примерно 30 000 евреев и 26–29 000 цыган, в то время как число жертв сербов колеблется от 200 000 до 500 000, при этом историки обычно перечисляют от 300 000 до 350 000 смертей. .

В учебниках истории Социалистической Федеративной Республики Югославии общее число жертв в Ясеноваце составляет 700 000 человек. Это было обнародовано из расчета демографических потерь населения 1946 года (разница между фактической численностью людей после войны и численностью, которая была бы, если бы довоенная тенденция роста сохранялась). После этого он был использован Эдвардом Карделем и Мошей Пияде в требованиях о возмещении югославских военных репараций, отправленных в Германию . В статье о Ясеноваце Мемориальный музей Холокоста США говорит:

Определение числа жертв весьма проблематично из-за уничтожения многих соответствующих документов, длительной недоступности для независимых ученых тех документов, которые уцелели, а также идеологических программ послевоенной партизанской науки и журналистики, которая находилась и остается под влиянием этническая напряженность, религиозные предрассудки и идеологический конфликт. Усташи убили от 320 000 до 340 000 этнических сербов, проживающих в Хорватии и Боснии в период правления усташей; более 30 000 хорватских евреев были убиты либо в Хорватии, либо в Освенциме-Биркенау.

USHMM отмечает, что оценки числа жертв сербов, основных жертв усташей, сильно различаются и что «наиболее достоверные цифры составляют от 330 000 до 390 000, при этом от 45 000 до 52 000 сербов были убиты в Ясеноваце».

Усташи в Глине заставили мирных сербов обратиться в католицизм.

Мемориальный комплекс Ясеновац хранит список из 83 145 имен жертв Ясеноваца, который был собран правительственными чиновниками в Белграде в 1964 году, а также имена и биографические данные жертв, выявленных в ходе недавних расследований. Поскольку процесс сбора был несовершенным, они подсчитали, что список представляет от 60% до 75% от общего числа жертв, в результате чего число убитых в этом комплексе составляет примерно 80 000–100 000 человек. Предыдущий глава Мемориальной зоны Симо Брдар оценил не менее 365 000 погибших в Ясеноваце. Анализы статистиков Владимира Жерьявича и Боголюба Кочовича были аналогичны анализу Мемориальной зоны. Во всей Югославии предполагаемое количество смертей сербов составило 487 000 человек, по словам Кочовича, и 530 000 человек, по словам Жерьявича, из общего числа 1,014 миллиона или 1,027 миллиона смертей (соответственно). Жерьявич также заявил, что в NDH было убито 197 000 сербских мирных жителей (78 000 заключенных в Ясеноваце и других местах), а также 125 000 сербских комбатантов.

Белградский музей Холокоста составил список из более чем 77 000 имен жертв Ясеноваца. Ранее его возглавлял Милан Булаич, который поддержал заявление о 700 000 пострадавших. Нынешняя администрация музея еще больше расширила список, включив немногим более 80 000 имен. Во время Второй мировой войны различные немецкие военачальники и гражданские власти приводили разные данные о количестве сербов, евреев и других лиц, убитых на территории Независимого государства Хорватия. Историк профессор Йозо Томасевич предположил, что некоторые из этих цифр могли быть «преднамеренным преувеличением», призванным вызвать дальнейшую враждебность между сербами и хорватами, чтобы они не объединились в сопротивлении Оси. Эти цифры включали 400 000 сербов ( Александр Лёр ); 500 000 сербов ( Лотар Рендулич ); 250 000 на март 1943 г. (Эдмунд Глейз фон Хорстенау); более «3/4 миллиона сербов» (Герман Нойбахер) в 1943 году; 600 000–700 000 в концентрационных лагерях до марта 1944 г. (Эрнст Фик); 700 000 (Массенбах).

Концентрационные лагеря

Усташские ополченцы казнят заключенных возле концлагеря Ясеновац
Нож по прозвищу «Srbosjek» или «Serbcutter», привязанный к руке, который использовался усташской милицией для быстрого убийства сокамерников в Ясеноваце.

Первая группа лагерей была сформирована весной 1941 года. В их состав входили:

Эти лагеря были закрыты к октябрю 1942 года. Комплекс Ясеновац был построен в период с августа 1941 года по февраль 1942 года. Первые два лагеря, Крапе и Брочица, были закрыты в ноябре 1941 года. Три новых лагеря продолжали функционировать до конца войны:

  • Циглана (Ясеновац III)
  • Козара (Ясеновац IV)
  • Стара Градишка (Ясеновац V) – концентрационный лагерь для женщин и детей.

Были и другие лагеря в:

Количество заключенных:

  • от 300 000 до 350 000 до 700 000 в Ясеноваце (оспаривается)
  • около 35000 человек в Госпиче
  • около 8500 на Паге
  • около 3000 человек в Джаково
  • 1018 человек в Ястребарско
  • около 1000 в Лепоглаве

Массовые убийства сербских мирных жителей

Помимо массовых убийств в концентрационных лагерях, усташи совершили множество расправ над мирными жителями в полевых условиях. Первое массовое убийство сербов было совершено 30 апреля 1941 года, когда усташи собрали и убили 196 сербских жителей деревни в Гудоваце . Вскоре последовало множество других массовых убийств, в том числе в Благае , Глине , Корите, Невесинье, Пребиловцах , Метковиче, Оточаце, Вочине, Шарговаце и т. д . Вот как хорватский католический епископ Мостара Алоизий Мишич описал массовые убийства сербских гражданских лиц только в один небольшой район Герцеговины , всего за первые 6 месяцев войны:

Людей ловили, как зверей. Зарезаны, убиты, брошены живыми в бездну. Женщин, матерей с детьми, молодых женщин, девушек и юношей бросали в ямы. Вице-мэр Мостара г-н Балич, мусульманин, публично заявляет, хотя как официальное лицо он должен молчать и не говорить, что только в Любине было брошено в одну яму 700 раскольников [т.е. сербских православных христиан]. Шесть полных вагонов с женщинами, матерями и девочками, детьми в возрасте до 10 лет были доставлены из Мостара и Чаплины на станцию ​​Шурманцы, где их выгрузили и увезли в горы, а живых матерей и их детей сбросили со скал. Всех бросили и убили. В приходе Клепчи из окрестных деревень было убито 3700 раскольников. Бедные души, они были спокойны. Дальше перечислять не буду. Я бы зашел слишком далеко. В городе Мостар сотни были связаны, вывезены за город и убиты, как животные.

Немецкие отчеты о резне усташей

Немецкие офицеры в Хорватии и Боснии неоднократно выражали отвращение к массовым убийствам сербов усташами, используя такие слова, как «резня», «зверства», «бойня» и «террор», ссылаясь при этом на сотни тысяч жертв. Так, майор Вальтер Кляйненбергер, офицер 714-й дивизии, жаловался, что жестокость усташей «противоречит всем законам цивилизации. Усташи убивают без исключения мужчин, женщин и детей». Немецкий капитан Конопацкий назвал массовые убийства мирных сербов в Восточной Боснии, совершенные усташским Черным легионом , «новой волной расправы над невинными». Усташская «оптовая бойня» ( Abschlachtung ) сербов в Среме , в оккупированной ИБК Сербии, вызвала обеспокоенность Германии сербскими восстаниями. Подполковник фон Ведель писал, что в западной Боснии усташи убивали женщин и детей «как скот» в серии «звериных казней». Вот как полномочный представитель Гитлера в Хорватии генерал фон Хорстанау описал последствия резни, устроенной охранниками концлагеря Ясеновац в соседней деревне:

В Црквени Боке, злосчастном месте, куда спустилось около пятисот головорезов в возрасте от 15 до 20 лет под предводительством усташского подполковника, повсюду были убиты люди, изнасилованы, а затем замучены до смерти женщины, убиты дети. Я видел в реке Саве труп молодой женщины с выколотыми глазами и колом, вбитым в половые органы. Этой женщине было самое большее двадцать лет, когда она попала в руки этих монстров. Повсюду свиньи пожирали непогребенных людей. «Счастливых» жителей отправляли в ужасающих вагонах; многие из этих невольных "пассажиров" перерезали себе вены во время транспортировки в лагерь [Ясеновац]"

Немецкие военные даже предприняли экстраординарный шаг, осудив усташского капеллана Мирослава Филиповича за резню 2300 мирных жителей в 3 деревнях вокруг Баня-Луки в феврале 1942 года, в том числе 52 школьника. 3 марта 1943 года генерал фон Хорстанау написал: «На сегодняшний день убито 250 000 сербов». Генерал Лотар Рендулич писал, как в августе 1942 года он заметил представителю усташей, что не может понять, как было убито 500 000 сербов, на что усташи ответили: «Полмиллиона - клеветническое обвинение, число не превышает 200 000 ". . Другие немецкие источники оценивают общее количество жертв сербов в ISC от 600 000 до 700 000 человек.

Религиозные гонения

В рамках своей политики полного уничтожения сербов, убив одну треть, обратив одну треть и изгнав одну треть, усташи провели насильственное обращение православных сербов в католицизм с участием католических священников. Иногда они использовали перспективу обращения как средство собрать сербов вместе, чтобы убить их, что и произошло в Глине . 18 мая 1943 года архиепископ Степинац написал письмо Папе, в котором на сегодняшний день он оценил 240 000 обращений. Усташи убили 157 православных священников, в том числе 3 сербских православных епископа (перерезав горло епископу Баня-Луки и убив архиепископа Сараево), а православного архиепископа Загреба заключили в тюрьму и подвергли пыткам . Усташи выслали в Сербию 327 православных священников и одного епископа, а 2 других епископа и 12 священников уехали сами.

Согласно законам NDH, только необразованные сербы имели право на обращение в католицизм; образованные люди (купцы, интеллигенция и особенно православное духовенство) подлежали истреблению или изгнанию.

Таким образом, 85% православных священников в Независимом Государстве Хорватия были либо убиты, либо изгнаны усташами, чтобы «оставить православное население без духовного руководства, чтобы политика усташей по принудительному или вызванному страхом обращению в католицизм была легче. для осуществления» Усташи разрушили и осквернили многочисленные православные церкви, запретили кириллицу и юлианский календарь (оба используются в православной церкви), даже запретили термин «Сербская православная церковь». Были закрыты православные школы, а Церкви запретили собирать взносы с верующих, лишая ее доходов. Имущество православной церкви было конфисковано усташами, часть передана Хорватской католической церкви. Наконец, чтобы уничтожить Сербскую православную церковь, усташи попытались создать свою альтернативную хорватскую православную церковь с привезенным русским священником, но не смогли найти приверженцев.

Несмотря на эти многочисленные действия усташей по уничтожению Сербской православной церкви, историк Йозо Томасевич не обнаружил осуждения этих преступлений, публичных или частных, со стороны католического архиепископа Степинаца или каких-либо других членов Хорватской католической церкви. Напротив, он заявляет, что это массированное нападение усташей на Сербскую православную церковь «было одобрено и поддержано многими хорватскими католическими священниками», и что иерархия Хорватской римско-католической церкви и Ватикан «рассматривали политику усташей против сербов и Сербской православной церкви». как выгодное римскому католицизму».

Связи с католической церковью

Историк Марк Биондич отмечает, что католическая церковь исторически находилась на периферии хорватской политики и общественной жизни, и что влияние церкви еще больше ослабло в межвоенный период из-за королевской диктатуры и популярности антиклерикальной Хорватской крестьянской партии . Во времена Королевства Югославии католическое духовенство было глубоко недовольно режимом: «... была начата массовая кампания в прессе, чтобы мобилизовать почти три миллиона католиков Хорватии против мер центрального правительства, наказывающих апостольство Святого Петра. Прежде всего его неравенство в обращении было осуждено: «Бюджет на религию составляет 141 миллион динаров, из которых 70 идут на сербскую церковь и 34 на католическую. (...) Правительство Пашича доброе в Сербии, где каждый гражданин платит 55 динаров в ежегодные налоги, в то время как это жестоко в Хорватии и Словении, в основном в католических округах, где каждый гражданин платит 165 динаров в виде налогов ».

Антагонизм хорватской католической церкви по отношению к православной церкви стал важной частью антагонизма усташей по отношению к сербам, что имело роковые последствия во время войны. Усташи поддерживали насильственную агрессию или силу для обращения сербско-хорватскоязычных православных верующих в католицизм. Усташи придерживались позиции, что восточное православие , как символ сербского национализма , было их злейшим врагом, и никогда не признавали существование сербского народа на территории Хорватии или Боснии — они признавали только «хорватов восточной веры». В соответствии с политикой усташей по полному уничтожению сербов католическая церковь в Хорватии участвовала в насильственном обращении православных сербов в католицизм. Однако даже обращение не обязательно защищало сербов и евреев от резни. Епископ Мостарский Алойзие Мишич описал, как сербы, обращенные в католицизм, «были в церкви на святой мессе, они (усташи) схватили их, молодых и старых, мужчин и женщин, погнали их, как скот ... и вскоре отправили в вечность . , в массовом порядке ».

Усташи называли боснийцев «хорватами исламской веры» и в целом терпимо относились к мусульманам; в свою очередь, боснийская община не проявляла особой враждебности к правительству усташей. Значительное количество призывников-мусульман служило в вооруженных силах Независимого Государства Хорватия или в его полиции; лишь очень небольшое количество мусульман служило в рядах коммунистических партизан до последних дней войны. Постановление мусульман Сараево от 12 октября 1941 г., принятое 108 известными мусульманами, осудило зверства усташей против сербов.

Марко Дошен (крайний слева, отдающий нацистское приветствие ) и архиепископ Алоизие Степинац (крайний справа)

28 апреля 1941 года глава католической церкви в Хорватии архиепископ Алоизие Степинац выступил с публичным письмом в поддержку нового независимого государства Хорватия (при правительстве под руководством усташей) и попросил духовенство молиться за его лидера Анте. Павелич. И это несмотря на то, что усташи уже провозгласили меры, запрещающие сербам, евреям и цыганам служить в полиции, судьях и солдатах и ​​облегчающие государственным чиновникам увольнение членов этих этнических/религиозных групп из органов государственного управления, и он знал они готовили расовые законы в нацистском стиле, которые Павелич подписал всего через 2 дня после этого.

Хотя позже Степинац возражал против определенной политики усташей и помогал некоторым евреям и сербам, он продолжал публично поддерживать выживание Независимого государства Хорватия до самого его конца, служил военным викарием государства и в 1944 году получил медаль от Павелича. Во время продолжающейся войны Степинац публично возражал против политики усташей - на самом деле, что касается отношений с главой усташского режима Анте Павеличем, «принято считать, что они глубоко ненавидели друг друга ... архиепископ также выступал против фашистской и нацистской идеологии, особенно нацистская расистская идеология и многие политики усташей», в отличие от некоторых других представителей хорватского католического духовенства. По словам историка Мартина Гилберта , «Алоизиус Степинац, который в 1941 году приветствовал независимость хорватов, впоследствии осудил зверства хорватов как против сербов, так и против евреев, и сам спас группу евреев в доме престарелых».

Подавляющее большинство католического духовенства в Хорватии поддержало усташей в тот момент, когда им удалось сформировать Независимое государство Хорватия ; но позже, когда стало ясно, что победят союзники, католическая иерархия попыталась дистанцировать церковь от режима, который был вовлечен в различные злоупотребления и военные преступления. Тем не менее в своем пастырском письме от 24 марта 1945 года Хорватская католическая церковь по-прежнему заявляла о своей поддержке марионеточного государства и его правителей, несмотря на то, что большинство высокопоставленных деятелей режима готовились бежать из страны. Католическая пресса также поддерживала Павелича до самого конца, а сам Степинац исполнил последний Te Deum перед NDH в годовщину его основания, 10 апреля 1945 года, в то время как NDH проводила последние массовые убийства для ликвидации Концлагерь Ясеновац.

Некоторые священники, в основном францисканцы , особенно в Герцеговине и Боснии , но не ограничиваясь ими, сами принимали участие в зверствах. Священники, такие как Иван Губерина, служили телохранителями Павелича, а Дионизий Юричев, ответственный за насильственное обращение сербов в правительство усташей, писал, что убийство семилетних детей больше не является преступлением, если они стоят на пути движения усташей. . В своей епархиальной газете архиепископ Сараевский Иван Шарич опубликовал, что «освобождение мира от евреев - это движение за обновление человечества». В Боснии усташи в основном правили через католическое духовенство, а священник Божидар Брало был главным делегатом усташей в Боснии.

Мирослав Филипович был монахом-францисканцем (из монастыря Петричевац ), который якобы присоединился к усташам в качестве капеллана и 7 февраля 1942 года участвовал в резне примерно 2730 сербов в близлежащих деревнях, в том числе около 500 детей. Утверждается, что впоследствии он был уволен из своего ордена и лишен сана, хотя он носил свою церковную одежду, когда его повесили за военные преступления . Он стал начальником охраны концентрационного лагеря Ясеновац, где его товарищи-хорваты прозвали его «Фра Сотона» (Отец Сатана ). Младен Лоркович , хорватский министр иностранных дел, сформулировал это так: «В Хорватии мы можем найти немного настоящих сербов. Большинство православных на самом деле хорваты, которых иностранные захватчики заставили принять неверную веру. наш долг вернуть их в лоно римско-католической церкви».

На время войны, «в соответствии с давней дипломатической практикой Ватикана не признавать новые государства в военное время до того, как они будут узаконены мирными договорами, папа не послал нунция или дипломата в Хорватию, как того требовали, а апостольского посетителя. , аббат Джузеппе Марконе , который должен был представлять Ватикан в Хорватской католической церкви, а не в правительстве. Правительство проигнорировало этот нюанс, отводя Марконе видное место на всех официальных мероприятиях». После окончания Второй мировой войны усташи, которым удалось бежать с территории Югославии (включая Павелича), были контрабандой переправлены в Южную Америку . В основном это делалось с помощью «крысиных линий », которыми управляли католические священники, ранее занимавшие должности в Ватикане . Некоторыми из наиболее печально известных членов иллирийского колледжа Сан-Джироламо в Риме, участвовавших в этом, были монахи-францисканцы Крунослав Драганович и Доминик Мандич , а также третий монах по фамилии Петранович (имя неизвестно).

Режим усташей положил большое количество золота, в том числе золото, награбленное у сербов и евреев во время Второй мировой войны, на счета в швейцарских банках . Похоже, значительное количество золота было дополнительно перевезено усташами в Австрию в конце Второй мировой войны. Из общей суммы, по некоторым оценкам, в 350 миллионов швейцарских франков , по данным разведки, 200 миллионов (около 47 миллионов долларов) достигли Ватикана. Вопрос остается невыясненным.

Кардинал Алоизие Степинац , архиепископ Загреба , был приговорен к тюремному заключению после окончания Второй мировой войны югославскими коммунистическими властями за поддержку усташей и реабилитацию тех представителей духовенства, которые сотрудничали с ними и, следовательно, были причастны к насильственному обращению. Степинац заявил 28 марта 1941 г., отметив первые попытки объединить хорватов и сербов:

«В общем, хорваты и сербы принадлежат к двум мирам, северному полюсу и южному полюсу, они никогда не смогут сойтись вместе, кроме как по чуду Божию. Раскол (между католической церковью и восточным православием ) есть величайшее проклятие в Европе, почти больше, чем протестантизм . Нет ни морали, ни принципов, ни правды, ни справедливости, ни честности».

22 июля 2016 года Окружной суд Загреба отменил его послевоенный приговор из-за «грубых нарушений действующих и прежних основных принципов материального и процессуального уголовного права».

В 1998 году Степинац был причислен к лику святых папой Иоанном Павлом II . 22 июня 2003 года Иоанн Павел II посетил Баня-Луку . Во время визита он провел мессу в вышеупомянутом Петричевацком монастыре. Это вызвало общественный резонанс из-за связи монастыря с Филиповичем . В том же месте Папа провозгласил беатификацию мирянина-католика Ивана Мерца (1896–1928), основателя «Ассоциации хорватских орлов» в 1923 году, которую некоторые считают предшественником усташей. Римско-католические апологеты защищают действия Папы, заявляя, что монастырь в Петричеваце был одним из мест, которые загорелись, в результате чего погиб 80-летний монах Алойзие Атлия. Кроме того, апологеты утверждали, что война привела к «полному исходу католического населения из этого региона»; что те немногие, кто остался, были «преимущественно пожилыми»; и что церкви в Боснии тогда якобы грозило «полное исчезновение» из-за войны.

Сотрудничество усташей и четников

Усташские и домобранские офицеры с командиром четников Урошем Дреновичем (слева)

Несмотря на то, что они представляли противоположные националисты, столкнувшись с растущей силой их общего врага (то есть партизан), усташи и четники на всей территории Независимого Государства Хорватия весной 1942 года подписали соглашения о сотрудничестве, которые по большей части действовали до самого конца война. Во введении к этим соглашениям говорилось:

Пока существует опасность вооруженных партизанских банд, формирования четников будут добровольно сотрудничать с хорватскими вооруженными силами в борьбе с партизанами и их уничтожении и будут находиться под командованием хорватских вооруженных сил в этих операциях.

Кроме того, в соглашениях указывалось, что военные NDH будут снабжать четников оружием и боеприпасами, четники, раненые в ходе антипартизанских операций, будут лечиться в военных госпиталях NDH, а вдовы и сироты убитых солдат-четников получат государственную финансовую помощь в размере помощи. получили вдовы и сироты солдат NDH. Власти NDH организовали освобождение сербов из концентрационных лагерей усташей, но только по особой рекомендации командиров четников (таким образом, не партизан и их сторонников). 30 июня 1942 года главный штаб Поглавника (т.е. Анте Павелич ) направил другим министерствам НДХ заявление, подписанное маршалом Славко Кватерником , в котором резюмировались эти соглашения с четниками НДХ.

Усташи подписали соглашения о сотрудничестве с ключевыми командирами четников NDH в следующем порядке:

26 мая 1942 года министр усташей Младен Лоркович написал в коммюнике местным властям NDH, что в соответствии с этими соглашениями « Штаб ополчения соглашается с вашим предложением предоставить помощь в размере одного миллиона кун лидерам греко-восточной общины [ т.е. сербский православный], Момчило Джуич , Мане Роквич, [Бранко] Богунович, Пая Попович и Пая Омчикус, 200 югославских орудий и 10 пулеметов». Усташи и четники одновременно участвовали вместе с немецкими и итальянскими войсками в крупных сражениях против партизан в NDH: Козарское наступление , Кейс Уайт , операция Rösselsprung , битва за Книн (1944) и т. д.

В 1945 году командир четников Момчило Джуич и его войска с разрешения лидера усташей Анте Павелича бежали через NDH на запад. В апреле 1945 года, по его собственному признанию, Анте Павелич принял «двух генералов из штаба Дражи Михайловича и достиг с ними договоренности о совместной борьбе против титовских коммунистов», а в первых числах мая четниковские части прошли через усташе-удерживаемые Загреб, по пути в Блайбург, после чего четники и члены армии усташей были убиты партизанами в разных местах, в том числе в Тезно возле Марибора.

Структура

Во главе команды был Поглавник (что означает «голова») Анте Павелич. Павелич был назначен главой государства Хорватии после того , как Адольф Гитлер принял предложение Бенито Муссолини о Павеличе 10 апреля 1941 года. Хорватское ополчение было вооруженными силами Хорватии, впоследствии слившимися с хорватскими вооруженными силами . Командная структура усташей была далее разбита на администрации на уровне стожера (района), логора (страны) и табора (уезда).

Символы

Символ, используемый в Независимом Государстве Хорватия

Символом усташей была заглавная синяя буква «U» с эмблемой взорвавшейся гранаты внутри.

Флаг Независимого государства Хорватия представлял собой красно-бело-синий горизонтальный триколор со щитом герба Хорватии посередине и буквой U в левом верхнем углу. Его валютой была куна NDH .

Приветствие усташей было « За дом – спремни! »:

Салют: За дом! Для дома (земли)!
Ответ: Спремни! (Мы готовы!

Это использовалось усташами вместо нацистского приветствия « Хайль Гитлер » . Сегодня он номинально ассоциируется со сторонниками усташей сербами или консерваторами, не являющимися усташами, связанными с Хорватской партией прав . Однако некоторые хорваты видят в этом патриотический салют, подчеркивающий защиту своего дома и страны. В Интернете его иногда обозначают аббревиатурой ZDS.

Наследие

Мальчик в рубашке с надписью Black Legion , Ustaše Militia на концерте Томпсона .

В популярной культуре

Усташи играют важную роль в коротком альтернативном историческом рассказе Гарри Тертледова « Готов к Отечеству» . Он играет краткую второстепенную роль в несвязанной работе того же автора «В присутствии моих врагов ». В обеих этих работах режим, основанный Павеличем, просуществовал несколько десятилетий после 1940-х годов.

Популярный хорватский певец Томпсон регулярно начинает свои концерты усташским салютом. Центр Визенталя протестовал против этого, наряду с другими попытками ревизионизма и отрицания Холокоста в Хорватии.

Современная Хорватия

Стремясь объединить поддержку независимости Хорватии, Франьо Туджман , первый президент Хорватии, в конце 1980-х выступал за «помирбу», то есть за национальное примирение между усташами и партизанами. Это привело к возрождению проусташских взглядов, символов и приветствий среди хорватских политических правых. После обретения Хорватией независимости в 1990-х годах улицы были переименованы в честь лидеров усташей, таких как Миле Будак и Юре Францетич . Хотя некоторые из них были позже удалены, Радио Свободная Европа отметило, что из примерно 20 улиц, посвященных Миле Будак в 90-х годах, половина все еще оставалась в Хорватии в 2019 году.

Еврейские и сербские организации, хорватские историки и антифашисты, а также международные наблюдатели неоднократно предупреждали о ревизионизме в Хорватии, который стремится минимизировать преступления усташей и даже прославляет режим усташей. Недавние примеры включают публикацию книги, посвященной «хорватскому рыцарю» Максу Лубуричу , который в качестве начальника усташских концентрационных лагерей был ответственен за более чем 100 000 смертей во время геноцида усташей против евреев, сербов и цыган, а также документальный фильм, сводящий к минимуму смертность детей в усташах. концентрационные лагеря. Книга Лубурича продвигалась при содействии Хорватской католической церкви, а церковные источники сводили к минимуму детскую гибель в концлагерях. Хорватские историки отмечают, что церковь была лидером в продвижении ревизионизма и минимизации преступлений усташей. В 2013 году газета хорватских католических епархий Glas Koncila опубликовала серию статей о Ясеноваце от отрицателя Ясеноваца Игоря Вукича, который утверждает, что Ясеновац был «простым рабочим лагерем», где не было массовых казней. В 2015 году глава Хорватской епископской конференции попросил, чтобы усташский салют «За дом спремни» был принят хорватской армией.

Хорватские футбольные болельщики неоднократно скандировали усташский салют « За дом спремни », за что ФИФА и УЕФА неоднократно налагали штрафы на Хорватскую федерацию футбола за «фашистский взрыв». В 2014 году хорватский футболист Йосип Шимунич был исключен из чемпионата мира по футболу за то, что возглавил стадион, полный болельщиков, в приветствии усташей.

В 2014 году тогдашний мэр Сплита, Хорватия, открыл памятник, посвященный бригаде HOS 1990-х годов, названный «Рыцарь Рафаэль Бобан », в честь командующего усташами, на котором изображена эмблема HOS с усташским салютом «Za dom spremni». С тех пор организация HOS организует ежегодные поминки у мемориала 10 апреля (годовщина основания независимого усташского государства Хорватия ), во время которых участники в черной форме выкрикивают приветствие усташей «За дом спремни».

В 2016 году хорватская организация ветеранов войны HOS разместила в концентрационном лагере Ясеновац мемориальную доску с приветствием усташей « Za dom spremni ». Несмотря на протесты еврейских и других организаций, ему было разрешено оставаться до тех пор, пока критика со стороны специального посланника Госдепартамента США по вопросам Холокоста не вынудила правительство перенести его в соседний город. В результате этого, а также утверждений о терпимости правительства к минимизации преступлений усташей, еврейские, сербские и хорватские группы сопротивления Второй мировой войне отказались присутствовать с представителями правительства на ежегодных поминовениях Ясеноваца.

В 2019 году австрийское правительство приняло закон, запрещающий демонстрацию символов усташей, наряду с ранее запрещенными нацистскими символами, в основном в результате их демонстрации хорватскими националистами на ежегодном, спонсируемом правительством Хорватии, поминовении в Блайбурге , где австрийская полиция неоднократно арестовывал хорватских националистов за нацистские и фашистские приветствия. Трое австрийских парламентариев от ЕС объявили церемонию в Блайбурге, на которой присутствуют десятки тысяч хорватских националистов, «крупнейшим фашистским собранием в Европе». Месса в Блейбурге стала частью манифестации, которая политически инструментирована и является частью политико-национального ритуала, который служит для выборочного переживания и интерпретации истории», добавив, что она злоупотребляет «религиозной службой в политических целях, не дистанцируясь от фашистской мировоззрение».

Современное использование термина «усташи».

После Второй мировой войны движение усташей было разделено на несколько организаций, и в настоящее время нет политического или военизированного движения, которое претендует на свое наследие в качестве своего «преемника». Термин « усташи » сегодня используется как уничижительный термин для хорватского ультранационализма . Термин « усташи » иногда используется сербами для описания сербофобии или, в более общем смысле, для клеветы на политических оппонентов.

Использование сербскими националистами

После окончания Второй мировой войны сербские историки использовали усташей для пропаганды того, что сербы сопротивлялись Оси, в то время как хорваты и боснийцы их широко поддерживали. Однако усташи не имели поддержки среди простых хорватов и никогда не пользовались значительной поддержкой среди населения. Режим усташей поддерживала часть хорватского населения, которое в межвоенный период чувствовало себя угнетенным в Югославии, возглавляемой сербами. Большая часть поддержки, которую он первоначально получил, создав хорватское национальное государство, была потеряна из-за жестоких методов, которые оно использовало. В 1980-х годах сербские историки опубликовали множество работ о насильственном обращении сербов в католицизм во время Второй мировой войны в усташской Хорватии. Эти дебаты между историками открыто приобрели националистический характер и также попали в более широкие средства массовой информации. Историки в Белграде в 1980-х годах, имевшие тесные связи в правительстве, часто по вечерам выступали по телевидению, чтобы обсудить выдуманные или реальные подробности геноцида усташей против сербов во время Второй мировой войны. Сербское духовенство и националисты обвинили всех хорватов в преступлениях, совершенных усташами, и в планировании геноцида против сербского народа. Эта пропагандистская деятельность была направлена ​​на оправдание спланированных преступлений и этнодемографической инженерии в Хорватии.

Смотрите также

Заметки

использованная литература

Библиография

внешние ссылки