Урсула К. Ле Гуин -Ursula K. Le Guin

Урсула К. Ле Гуин
Ле Гуин в 1995 году Родившийся
Ле Гуин в 1995 году Родившийся
Рожденный Урсула Крёбер родилась 21 октября 1929 года в Беркли, Калифорния , США.
( 1929-10-21 )
Умер 22 января 2018 г. (2018-01-22)(88 лет)
Портленд, Орегон , США
Занятие Автор
Образование
Период в.  1959  – 2018 гг.
Жанр
Известные работы
Супруг
Шарль Ле Гуин
( м.   1953 )
Родители
Родственники Карл Крёбер (брат)
Веб-сайт
www.ursulakleguin.com _ _ Отредактируйте это в Викиданных

Урсула Кребер Ле Гуин ( / ˈk r b ər l ə ˈɡ w ɪ n / KROH -bər lə GWIN ; 21 октября 1929 г. - 22 января 2018 г.) была американским писателем, наиболее известным своими произведениями спекулятивной фантастики , в том числе научно-фантастические произведения, действие которых происходит в ее вселенной Hainish , и фантастический сериал «Земноморье» . Впервые она была опубликована в 1959 году, а ее литературная карьера длилась почти шестьдесят лет, она написала более двадцати романов и более ста рассказов , а также стихи, литературную критику , переводы и детские книги. Ле Гуин, которого часто называют автором научной фантастики, также называют «главным голосом в American Letters». Ле Гуин сказала, что предпочла бы, чтобы ее называли «американской писательницей».

Ле Гуин родился в Беркли, штат Калифорния , в семье автора Теодоры Крёбер и антрополога Альфреда Луи Крёбера . Получив степень магистра французского языка, Ле Гуин начала учиться в докторантуре, но отказалась от нее после того, как в 1953 году вышла замуж за историка Шарля Ле Гуина. Она начала писать на постоянной основе в конце 1950-х годов и добилась большого критического и коммерческого успеха с « Волшебником Земноморья» (1968) и « Левая рука тьмы» (1969), которые Гарольд Блум назвал ее шедеврами. За последний том Ле Гуин получила премии Хьюго и Небьюла за лучший роман , став первой женщиной, добившейся этого. Затем последовали еще несколько работ, действие которых происходит в Земноморье или во вселенной Хайниша; другие включали книги, действие которых происходит в вымышленной стране Орсинии , несколько произведений для детей и множество антологий.

Культурная антропология , даосизм , феминизм и труды Карла Юнга оказали сильное влияние на творчество Ле Гуин. Во многих ее рассказах в качестве главных героев использовались антропологи или культурные обозреватели, а даосские идеи о балансе и равновесии были выявлены в нескольких произведениях. Ле Гуин часто ниспровергала типичные образы спекулятивной фантастики, например, используя темнокожих главных героев в « Земноморье» , а также использовала необычные стилистические или структурные приемы в таких книгах, как экспериментальная работа « Всегда возвращаясь домой» (1985). Социальные и политические темы, включая расу, пол, сексуальность и совершеннолетие , занимали видное место в ее произведениях. Она исследовала альтернативные политические структуры во многих рассказах, например, в философском рассказе « Те, кто уходит из Омеласа » (1973) и анархистском утопическом романе «Обездоленные» (1974).

Сочинения Ле Гуина оказали огромное влияние на область спекулятивной фантастики и стали предметом пристального внимания критиков. Она получила множество наград, в том числе восемь премий Хьюго , шесть наград Nebulas и двадцать две награды Locus Awards , а в 2003 году стала второй женщиной, удостоенной звания Великого магистра писателей -фантастов и фэнтези Америки . Библиотека Конгресса США назвала ее « Живой легендой» в 2000 году, а в 2014 году она получила медаль Национального книжного фонда за выдающийся вклад в американскую литературу . Ле Гуин оказал влияние на многих других авторов, включая лауреата Букеровской премии Салмана Рушди , Дэвида Митчелла , Нила Геймана и Иэна Бэнкса . После ее смерти в 2018 году критик Джон Клют написал, что Ле Гуин «руководила американской научной фантастикой почти полвека», а писатель Майкл Чабон называл ее «величайшим американским писателем своего поколения».

Жизнь

Детство и образование

Отец Урсулы, Альфред Крёбер , с Иши , последним из народа Яхи (1911)

Урсула К. Ле Гуин родилась Урсулой Кребер в Беркли, Калифорния , 21 октября 1929 года. Ее отец, Альфред Луи Кребер , был антропологом из Калифорнийского университета в Беркли . Мать Ле Гуина, Теодора Кребер (урожденная Теодора Ковель Краков), имела ученую степень в области психологии, но начала писать в свои шестьдесят, сделав успешную карьеру писателя. Среди ее работ был «Иши в двух мирах» (1961), биографический том об Иши , коренном американце , который стал последним известным членом племени Яхи после того, как остальные его члены были убиты белыми колонизаторами.

У Ле Гуина было три старших брата: Карл , ставший литературоведом, Теодор и Клифтон. У семьи была большая коллекция книг, и все братья и сестры увлеклись чтением, когда были маленькими. У семьи Креберов было много посетителей, в том числе известные ученые, такие как Роберт Оппенгеймер ; Позже Ле Гуин использовал Оппенгеймера в качестве модели для Шевека, физика, главного героя книги «Бесконеные» . Семья делила свое время между летним домом в долине Напа и домом в Беркли в течение учебного года.

Ле Гуин читала научную фантастику и фэнтези: она и ее братья и сестры часто читали выпуски « Захватывающих чудесных историй» и «Поразительной научной фантастики» . Она любила мифы и легенды, особенно скандинавскую мифологию , а также легенды коренных американцев, которые рассказывал ее отец. Другими авторами, которые ей нравились, были лорд Дансени и Льюис Пэджетт . Ле Гуин также рано проявил интерес к писательству; она написала рассказ, когда ей было девять лет, и отправила свой первый рассказ в журнал Astounding Science Fiction , когда ей было одиннадцать. Произведение было отклонено, и она не представила ничего другого еще десять лет.

Ле Гуин учился в средней школе Беркли . Она получила степень бакалавра гуманитарных наук по французской и итальянской литературе эпохи Возрождения в Колледже Рэдклиффа Гарвардского университета в 1951 году и окончила его как член общества чести Phi Beta Kappa . В детстве она интересовалась биологией и поэзией, но ее выбор карьеры был ограничен трудностями с математикой. Ле Гуин поступила в аспирантуру Колумбийского университета и в 1952 году получила степень магистра гуманитарных наук по французскому языку. Вскоре после этого она начала работать над докторской диссертацией и выиграла грант Фулбрайта для продолжения учебы во Франции с 1953 по 1954 год.

Супружеская жизнь и смерть

В 1953 году во время путешествия во Францию ​​на борту « Королевы Марии » Урсула познакомилась с историком Шарлем Ле Гуином. Они поженились в Париже в декабре 1953 года. По словам Ле Гуин, этот брак ознаменовал для нее «конец докторской степени». В то время как ее муж защитил докторскую диссертацию в Университете Эмори в Джорджии, а затем в Университете Айдахо , Ле Гуин преподавала французский язык и работала секретарем до рождения дочери Элизабет в 1957 году. Вторая дочь, Кэролайн, родилась в 1959 году. В том же году Чарльз стал преподавателем истории в Портлендском государственном университете , и супруги переехали в Портленд, штат Орегон , где в 1964 году родился их сын Теодор. Они прожили в Портленде до конца жизни, хотя Ле Гуин получил дальнейшие гранты Фулбрайта на поездку в Лондон в 1968 и 1975 годах.

Писательская карьера Ле Гуин началась в конце 1950-х, но время, которое она тратила на заботу о своих детях, ограничивало ее писательский график. Она продолжала писать и публиковаться почти 60 лет. Она также работала редактором и преподавала в бакалавриате. Она работала в редакциях журналов Paradoxa и Science Fiction Studies , а также сама писала литературную критику. Она преподавала курсы в Университете Тулейна , Беннингтонском колледже и Стэнфордском университете , среди прочих. В мае 1983 года она произнесла вступительную речь под названием «Вступительная речь для левшей» в колледже Миллс в Окленде, Калифорния . Она заняла 82-е место в списке 100 лучших речей 20-го века по версии американской риторики и была включена в ее научно-популярный сборник «Танцы на краю света» .

Ле Гуин умерла 22 января 2018 года в своем доме в Портленде в возрасте 88 лет. Ее сын сказал, что у нее было плохое здоровье в течение нескольких месяцев, и заявил, что, вероятно, у нее был сердечный приступ . Частные панихиды по ней прошли в Портленде. 13 июня 2018 года в Портленде прошла публичная панихида, на которой выступили писательницы Маргарет Этвуд , Молли Глосс и Валида Имариша .

Взгляды и защита

Я думаю, грядут трудные времена, когда нам понадобятся голоса писателей, которые могут видеть альтернативы тому, как мы живем сейчас, и видеть сквозь наше охваченное страхом общество и его навязчивые технологии. Нам понадобятся писатели, которые помнят свободу. Поэты, провидцы — реалисты большей реальности.

— Урсула К. Ле Гуин

Ле Гуин отказалась от премии «Небьюла» за свой рассказ « Дневник розы » в 1977 году в знак протеста против лишения Станислава Лема членства Станислава Лема организацией «Писатели-фантасты Америки» . Ле Гуин объяснила отзыв критикой Лемом американской научной фантастики и готовностью жить в Восточном блоке и сказала, что не хочет получать награду «за рассказ о политической нетерпимости со стороны группы, которая только что проявила политическую нетерпимость».

Ле Гуин однажды сказала, что ее «воспитали нерелигиозной , как зайца». Она выразила глубокий интерес к даосизму и буддизму , сказав, что даосизм дал ей «понятие о том, как смотреть на жизнь» в подростковом возрасте. В 1997 году она опубликовала перевод Дао Дэ Цзин .

В декабре 2009 года Ле Гуин вышел из Гильдии авторов в знак протеста против ее поддержки проекта Google по оцифровке книг . «Вы решили иметь дело с дьяволом», — написала она в заявлении об отставке. «Здесь задействованы принципы, прежде всего вся концепция авторского права , и вы сочли нужным передать их корпорации на их условиях без борьбы». В своем выступлении на Национальной книжной премии 2014 года Ле Гуин раскритиковал Amazon и ее контроль над издательской индустрией, в частности, сославшись на отношение Amazon к Hachette Book Group во время спора по поводу публикации электронных книг . Ее выступление привлекло широкое внимание средств массовой информации в США и за их пределами и дважды транслировалось по Национальному общественному радио .

Хронология сочинений

Ранняя работа

Первым опубликованным произведением Ле Гуин было стихотворение «Народная песня из провинции Монтейна» в 1959 году, а ее первым опубликованным рассказом был «An die Musik» в 1961 году; оба были установлены в ее вымышленной стране Орсинии . В период с 1951 по 1961 год она также написала пять романов, действие которых происходит в Орсинии, но издатели отвергли их на том основании, что они недоступны. Некоторые из ее стихов этого периода были опубликованы в 1975 году в сборнике «Дикие ангелы» . Ле Гуин обратила свое внимание на научную фантастику после длительного периода получения отказов от издателей, зная, что существует рынок написания, который можно легко классифицировать как таковой. Ее первой профессиональной публикацией стал рассказ «Апрель в Париже» в 1962 году в журнале « Фантастическая научная фантастика» , а в следующие несколько лет последовали семь других рассказов в журнале «Фантастические или удивительные истории» . Среди них были « Приданое Ангьяра », которое представило вымышленную вселенную Хайниша , а также « Правило Имен » и « Слово Освобождения », которые представили мир Земноморья . Эти истории были в значительной степени проигнорированы критиками.

Ace Books выпустили « Мир Роканнона» , первый опубликованный роман Ле Гуина, в 1966 году. Еще два хайнских романа, « Планета изгнания» и «Город иллюзий», были опубликованы в 1966 и 1967 годах соответственно, и все три книги вместе стали известны как хайнская трилогия. . Первые два были опубликованы как половина «Ace Double»: два романа в мягкой обложке и продавались как один недорогой том. «Город иллюзий» был опубликован отдельным томом, что свидетельствует о растущей узнаваемости имени Ле Гуина. Эти книги привлекли больше внимания критиков, чем рассказы Ле Гуина, обзоры были опубликованы в нескольких научно-фантастических журналах, но критическая реакция по-прежнему была приглушенной. Книги содержали много тем и идей, также присутствующих в более известных более поздних работах Ле Гуина, в том числе «архетипическое путешествие» главного героя, который совершает как физическое путешествие, так и путешествие самопознания, культурные контакты и общение, поиск идентичности и примирение противоборствующих сил.

При публикации ее рассказа «Девять жизней» в 1968 году журнал Playboy спросил Ле Гуин, могут ли они опубликовать рассказ без ее полного имени, на что Ле Гуин согласилась: рассказ был опубликован под названием «UK Le Guin». Позже она написала, что это был первый и единственный раз, когда она испытала предубеждение против нее как женщины-писателя со стороны редактора или издателя, и подумала, что «это казалось таким глупым, таким гротескным, что я не увидел, что это также важно. " В последующих изданиях рассказ публиковался под ее полным именем.

Критическое внимание

Следующие две книги Ле Гуин принесли ей внезапное и широкое признание критиков. «Волшебник Земноморья» , опубликованный в 1968 году, представлял собой фантастический роман, изначально написанный для подростков. Ле Гуин не планировал писать для молодежи, но редактор Parnassus Press попросил его написать роман, ориентированный на эту группу, который увидел в этом рынок с большим потенциалом. История совершеннолетия, действие которой происходит на вымышленном архипелаге Земноморья, получила положительные отзывы как в США, так и в Великобритании.

Ее следующий роман, «Левая рука тьмы» , представлял собой хайнскую вселенную, исследующую темы пола и сексуальности на вымышленной планете, где у людей нет фиксированного пола. Эта книга была первой книгой Ле Гуин, посвященной феминистским проблемам, и, по словам ученого Донны Уайт, она «ошеломила критиков научной фантастики»; он получил награды Хьюго и Небула за лучший роман, что сделало Ле Гуин первой женщиной, получившей эти награды, а также ряд других наград. «Волшебник Земноморья» и «Левая рука тьмы» были названы критиком Гарольдом Блумом шедеврами Ле Гуина. В 1973 году она снова получила премию Хьюго за книгу «Слово для мира — это лес» . На книгу повлиял гнев Ле Гуин по поводу войны во Вьетнаме , и она исследовала темы колониализма и милитаризма : позже Ле Гуин описала это как «самое открытое политическое заявление», которое она сделала в художественном произведении.

Ле Гуин продолжил развивать темы равновесия и совершеннолетия в следующих двух частях серии Земноморья , « Гробницы Атуана» и «Дальний берег» , опубликованных в 1971 и 1972 годах соответственно. Обе книги получили высокую оценку за их написание, а исследование смерти как темы в « Самом дальнем берегу» также получило похвалу. Ее роман 1974 года «Обездоленные» снова получил награды «Хьюго» и «Небула» как лучший роман, что сделало ее первым человеком, получившим обе награды за каждую из двух книг. Действие также происходит во вселенной Hainish, история исследует анархизм и утопизм . Ученый Шарлотта Спивак описала это как сдвиг научной фантастики Ле Гуина в сторону обсуждения политических идей. Несколько из ее спекулятивных художественных рассказов того периода, в том числе ее первый опубликованный рассказ, позже были включены в сборник 1975 года « Двенадцать четвертей ветра » . Художественная литература периода с 1966 по 1974 год, в которую также вошли « Небесный токарный станок », отмеченные премией Хьюго « Те, кто уходят из Омеласа » и удостоенный премии «Небьюла» « День перед революцией », представляют собой лучшие произведения Ле Гуина. известный объем работ.

Более широкое исследование

Ле Гуин опубликовал множество работ во второй половине 1970-х годов. Это включало спекулятивный вымысел в форме романа «Глаз цапли» , который, по мнению Ле Гуина, может быть частью хайнийской вселенной. Она также опубликовала реалистический роман для подростков «Очень далеко от других мест» , а также сборник « Орсинианские сказки» и роман « Малафрена» в 1976 и 1979 годах соответственно. Хотя действие последних двух происходило в вымышленной стране Орсинии, эти истории были скорее реалистической выдумкой, чем фэнтези или научной фантастикой. Сборник эссе « Язык ночи» был выпущен в 1979 году, а в 1975 году Ле Гуин опубликовал сборник стихов «Дикие ангелы» .

Между 1979 годом, когда она опубликовала «Малафрену» , и 1994 годом, когда был выпущен сборник « Рыбак внутреннего моря» , Ле Гуин писала в основном для более молодой аудитории. В 1985 году она опубликовала экспериментальную работу Always Coming Home . В период с 1979 по 1994 год она написала 11 детских книжек с картинками, в том числе серию «Крылья кошки» , а также подростковый фэнтезийный роман « Место начала» , выпущенный в 1980 году. В этот период также были опубликованы еще четыре сборника стихов, все из которых были положительно восприняты. Она также повторно посетила Земноморье, опубликовав « Техану» в 1990 году: спустя восемнадцать лет после «Самого дальнего берега» , в течение которых взгляды Ле Гуина значительно изменились, книга была более мрачной по тону, чем более ранние работы из этой серии, и оспаривала некоторые представленные в ней идеи. Он получил похвалу критиков, принес Ле Гуину третью премию Nebula за лучший роман и привел к тому, что сериал был признан среди литературы для взрослых.

Более поздние сочинения

Ле Гуин вернулся к циклу Хайниш в 1990-х годах после длительного перерыва с публикацией серии рассказов, начиная с « Истории Шоби » в 1990 году. Эти рассказы включали « Совершеннолетие в Кархайде » (1995), исследовал взросление и был установлен на той же планете, что и « Левая рука тьмы» . Ученый Сандра Линдоу описала его как «настолько трансгрессивно сексуальный и настолько морально мужественный», что Ле Гуин «не мог написать его в 60-х». В том же году она опубликовала сборник рассказов « Четыре пути к прощению » , а в 1999 году последовала пятая, связанная история « Старая музыка и рабыни ». Все пять рассказов исследовали свободу и восстание в рабовладельческом обществе. . В 2000 году она опубликовала «Рассказ» , который стал ее последним хайнийским романом, а в следующем году выпустила «Сказки Земноморья» и «Другой ветер» , две последние книги Земноморья . Последний получил премию World Fantasy Award за лучший роман в 2002 году.

С 2002 года было опубликовано несколько сборников и антологий творчества Ле Гуина. Цикл ее рассказов периода 1994–2002 годов вышел в 2002 году в сборнике « День рождения мира и другие рассказы» вместе с повестью «Потерянный рай» . В томе были рассмотрены нетрадиционные представления о гендере, а также анархистские темы. Другие сборники включали «Changing Planes» , также выпущенный в 2002 году, в то время как антологии включали «The Unreal and the Real» (2012) и «The Hainish Novels and Stories» , двухтомный набор произведений из вселенной Hainish, выпущенный Библиотекой Америки .

Среди других работ этого периода — «Лавиния» (2008 г.), основанная на персонаже из « Энеиды » Вергилия , и трилогия «Анналы западного берега» , состоящая из «Дар » (2004 г.), «Голоса» (2006 г.) и «Силы » (2007 г.). Хотя «Анналы западного берега» были написаны для подростковой аудитории, третий том, « Пауэрс », получил премию «Небьюла» за лучший роман в 2009 году. В последние годы жизни Ле Гуин в значительной степени отвернулась от художественной литературы и написала ряд эссе, , и немного перевода. Ее последние публикации включали научно-популярные сборники «Мечты должны объяснить себя» и «Урсула К. Ле Гуин: беседы о писательстве» , а также сборник стихов « Пока так хорошо: последние стихи 2014–2018» , все из которых были выпущены после ее смерти.

Стиль и влияние

Влияния

Как только я научился читать, я прочитал все. Я читал все известные фэнтези — и Алису в стране чудес , и Ветер в ивах , и Киплинга . Я обожал "Книгу джунглей" Киплинга . А потом, когда я стал старше, я нашел лорда Дансени . Он открыл совершенно новый мир — мир чистой фантазии. И... Червь Уроборос . Опять чистая фантастика. Очень, очень толстеет. А потом мы с братом наткнулись на научную фантастику, когда мне было 11 или 12 лет. Ранний Азимов и тому подобное. Но на меня это не слишком повлияло. Так было до тех пор, пока я не вернулся к научной фантастике и не открыл для себя Осетра , но особенно Кордвейнера Смита . ... Я прочитал рассказ « Бульвар Альфа Ральфа », и он просто заставил меня подумать: «Вау! Это так красиво и так странно, и я хочу сделать что-то подобное».

— Урсула К. Ле Гуин

В юности Ле Гуин много читала как классическую, так и научную фантастику. Позже она сказала, что научная фантастика не оказала на нее большого влияния, пока она не прочитала работы Теодора Стерджена и Кордвейнера Смита , и что в детстве она насмехалась над этим жанром. Среди авторов, которых Ле Гуин называет влиятельными, есть Виктор Гюго , Уильям Вордсворт , Чарльз Диккенс , Борис Пастернак и Филип К. Дик . Ле Гуин и Дик учились в одной средней школе, но не знали друг друга; Позже Ле Гуин описала свой роман « Небесный токарный станок» как дань уважения ему. Она также считала, что Дж. Р. Р. Толкин и Лев Толстой оказали стилистическое влияние, и предпочитала читать Вирджинию Вулф и Хорхе Луиса Борхеса известным авторам-фантастам, таким как Роберт Хайнлайн , чьи произведения она описала как «белый человек покоряет вселенную». традиция. Некоторые ученые утверждают, что влияние мифологии, которую Ле Гуин любила читать в детстве, также заметно во многих ее произведениях: например, рассказ « Приданое Ангьяра » описывается как пересказ скандинавского мифа .

Дисциплина культурной антропологии оказала сильное влияние на творчество Ле Гуина. Ее отец Альфред Крёбер считается пионером в этой области и был директором Музея антропологии Калифорнийского университета : благодаря своим исследованиям Ле Гуин в детстве познакомился с антропологией и культурными исследованиями. Помимо мифов и легенд, она читала такие тома, как « Листья золотой ветви» леди Фрейзер , детскую книгу, адаптированную из « Золотой ветви» , исследования мифов и религии ее мужа Джеймса Джорджа Фрейзера . Она описала жизнь с друзьями и знакомыми своего отца как возможность получить опыт другого . Опыт Иши, в частности, оказал влияние на Ле Гуина, и элементы его истории были выявлены в таких работах, как « Планета изгнания» , «Город иллюзий » и «Слово для мира — это лес» и «Обедененные» .

Несколько ученых отметили, что на творчество Ле Гуина повлиял Карл Юнг и, в частности, идея юнгианских архетипов . В частности, тень в «Волшебнике Земноморья» рассматривается как архетип Тени из юнгианской психологии, представляющий гордость, страх и стремление Геда к власти. Ле Гуин обсудила свою интерпретацию этого архетипа и свой интерес к темным и подавленным частям души в лекции 1974 года. В другом месте она заявила, что никогда не читала Юнга до написания первых книг о Земноморье . Другие архетипы, в том числе Мать, Анимус и Анима, также были идентифицированы в трудах Ле Гуина.

Философский даосизм сыграл большую роль в мировоззрении Ле Гуин, и влияние даосской мысли можно увидеть во многих ее рассказах. Многие из главных героев Ле Гуина, в том числе в « Небесном станке» , воплощают даосский идеал оставления вещей в покое. Антропологи хайнской вселенной стараются не вмешиваться в культуру, с которой они сталкиваются, в то время как один из первых уроков, которые Гед усваивает в « Волшебнике Земноморья» , - не использовать магию, если в этом нет крайней необходимости. Даосское влияние очевидно в изображении Ле Гуином равновесия в мире Земноморья: архипелаг изображен как основанный на хрупком равновесии, которое кто-то нарушает в каждом из первых трех романов. Это включает в себя равновесие между сушей и морем, подразумеваемое в названии «Земноморье», между людьми и их естественной средой, а также более широкое космическое равновесие, которое волшебникам поручено поддерживать. Еще одна выдающаяся даосская идея — примирение противоположностей, таких как свет и тьма, добро и зло. Ряд хайнийских романов, в том числе «Обделенные» , исследуют такой процесс примирения. Во вселенной Земноморья не темные силы, а непонимание персонажами баланса жизни изображается как зло, в отличие от обычных западных историй, в которых добро и зло находятся в постоянном конфликте.

Жанр и стиль

Хотя Ле Гуин в первую очередь известна своими произведениями спекулятивной фантастики, она также писала реалистическую прозу, научно-популярную литературу, стихи и несколько других литературных форм, в результате чего ее работы трудно классифицировать. Ее произведения привлекли внимание критиков со стороны господствующих критиков, критиков детской литературы и критиков спекулятивной фантастики. Сама Ле Гуин сказала, что предпочла бы, чтобы ее называли «американской писательницей». Нарушение Ле Гуином общепринятых границ жанра привело к тому, что литературная критика Ле Гуина стала « балканизированной », особенно между исследователями детской литературы и спекулятивной фантастики. Комментаторы отметили, что романы о Земноморье привлекли меньше внимания критиков, потому что они считались детскими книгами. Сама Ле Гуин возражала против такого обращения с детской литературой , назвав ее «взрослым шовинистическим свинством». В 1976 году литературовед Джордж Слассер раскритиковал «глупую классификацию публикаций, обозначающую оригинальный сериал как« детскую литературу » », в то время как, по мнению Барбары Бакнелл, Ле Гуин «можно читать, как Толкина, десятилетними и взрослыми. Эти истории не имеют возраста, потому что они касаются проблем, с которыми мы сталкиваемся в любом возрасте».

К счастью, хотя экстраполяция является элементом научной фантастики, она никоим образом не является названием игры. Это слишком рационалистично и упрощенно, чтобы удовлетворить воображение, будь то писатель или читатель. Переменные — это приправа к жизни. [Если] вам нравится, вы можете читать [много] научной фантастики в качестве мысленного эксперимента. Скажем (говорит Мэри Шелли), что молодой врач создает человека в своей лаборатории; скажем (говорит Филип К. Дик), что союзники проиграли вторую мировую войну; скажем, то или иное есть то-то и то-то, и посмотрим, что получится... В рассказе, задуманном таким образом, нет нужды приносить в жертву свойственную современному роману нравственную сложность, нет и встроенного тупика; мысль и интуиция могут свободно двигаться в пределах, установленных только условиями эксперимента, которые могут быть действительно очень большими.

— Урсула К. Ле Гуин, во введении к изданию « Левая рука тьмы» 1976 года .

Некоторые из ее работ основаны на социологии , психологии или философии . В результате произведения Ле Гуин часто называют «мягкой» научной фантастикой , а ее называют «святой покровительницей» этого поджанра. Ряд авторов-фантастов возражали против термина «мягкая научная фантастика», описывая его как потенциально уничижительный термин, используемый для отказа от историй, не основанных на проблемах физики, астрономии или инженерии, а также для обозначения произведений, написанных женщинами или другими людьми. группы, недостаточно представленные в жанре. Ле Гуин предложила термин «социальная фантастика» для некоторых своих произведений, указав при этом, что многие из ее рассказов вовсе не были научной фантастикой. Она утверждала, что термин «мягкая научная фантастика» вызывает разногласия и подразумевает узкий взгляд на то, что составляет достоверную научную фантастику.

Влияние антропологии можно увидеть в обстановке, которую Ле Гуин выбрала для ряда своих работ. Некоторые из ее главных героев - антропологи или этнологи, исследующие чуждый им мир. Это особенно верно в отношении историй, происходящих во вселенной Хайниш , альтернативной реальности , в которой люди развивались не на Земле, а на Хайне. Хайниши впоследствии колонизировали многие планеты, прежде чем потерять с ними контакт, породив разнообразную, но родственную биологию и социальную структуру. Примеры включают Роканнона в « Мире Роканнона» и Дженли Ай в «Левой руке тьмы» . Другие персонажи, такие как Шевек в «Обделенных» , становятся культурными наблюдателями в ходе своих путешествий по другим планетам. В сочинениях Ле Гуина часто исследуются инопланетные культуры, и особенно человеческие культуры с планет, отличных от Земли, в хайнийской вселенной. Открывая эти «чужие» миры, главные герои Ле Гуина и, соответственно, читатели также путешествуют в себя и бросают вызов природе того, что они считают «чуждым» и что они считают «родным».

Несколько работ Ле Гуина отличались необычными или подрывными стилистическими или структурными особенностями. Неоднородная структура «Левой руки тьмы» , описываемая как «явно постмодернистская», была необычной для того времени, когда она была опубликована. Это резко контрастировало со структурой традиционной научной фантастики (в основном написанной мужчинами), которая была прямолинейной и линейной. Роман был оформлен как часть отчета, отправленного в Экумен главным героем Генли Ай после пребывания на планете Гетен, таким образом предполагая, что Ай отбирал и упорядочивал материал, состоящий из личного повествования, отрывков из дневников, гетенских мифов и этнологической информации. отчеты. Земноморье также использовало нетрадиционную форму повествования, описанную ученым Майком Кэдденом как «свободный косвенный дискурс», в котором чувства главного героя не отделены напрямую от повествования, что делает рассказчика сочувствующим персонажам и устраняет скептицизм по отношению к персонажу. мысли и эмоции, характерные для более прямого повествования. Кэдден предполагает, что этот метод приводит к тому, что молодые читатели напрямую симпатизируют персонажам, что делает его эффективным методом для литературы для молодежи.

Ряд произведений Ле Гуина, в том числе серия «Земноморье» , бросили вызов условностям эпических фантазий и мифов. Многие из главных героев Земноморья были темнокожими людьми , по сравнению с более традиционно используемыми белокожими героями; некоторые из антагонистов, напротив, были белокожими, что было отмечено многими критиками. В интервью 2001 года Ле Гуин объяснила частое отсутствие иллюстраций персонажей на обложках ее книг тем, что она выбрала небелых главных героев. Она объяснила этот выбор, сказав: «Большинство людей в мире не белые. Почему в будущем мы будем считать, что они белые?» Ее книга 1985 года « Всегда возвращаюсь домой », описанная как «ее великий эксперимент», включала историю, рассказанную с точки зрения молодого главного героя, но также включала стихи, грубые рисунки растений и животных, мифы и антропологические отчеты из матриархального общества. Кеш, вымышленный народ, живущий в долине Напа после катастрофического глобального потопа.

Темы

Пол и сексуальность

Гендер и сексуальность - важные темы в ряде работ Ле Гуина. «Левая рука тьмы» , опубликованная в 1969 году, была одной из первых книг в жанре, ныне известном как феминистская научная фантастика , и является самым известным исследованием андрогинности в научной фантастике. Действие происходит на вымышленной планете Гетен, жители которой — амбисексуальные люди без фиксированной гендерной идентичности , которые перенимают женские или мужские половые признаки на короткие периоды своего полового цикла. Какой пол они принимают, может зависеть от контекста и отношений. Гетен изображался как общество без войны из-за отсутствия фиксированных гендерных характеристик, а также без сексуальности как постоянного фактора социальных отношений. Гетенская культура исследуется в романе глазами землянина , чья мужественность является препятствием для межкультурного общения. Вне цикла Хайниш использование Ле Гуин главной героини в « Гробницах Атуана» , опубликованных в 1971 году, было описано как «значительное исследование женственности».

Ле Гуин на чтениях в Данвилле, Калифорния (июнь 2008 г.)

Отношение Ле Гуин к гендеру и феминизму со временем значительно изменилось. Хотя «Левая рука тьмы» считалась знаковым исследованием гендера, она также подверглась критике за то, что не зашла достаточно далеко. Рецензенты указали на использование местоимений мужского рода для описания своих андрогинных персонажей, отсутствие андрогинных персонажей, изображаемых в стереотипных женских ролях, и изображение гетеросексуальности как нормы в Гетене. Изображение пола Ле Гуином в Земноморье также было описано как увековечивание представления о мире, в котором доминируют мужчины; Согласно Энциклопедии научной фантастики , «Ле Гуин видел в мужчинах действующих лиц и деятелей в [мире], в то время как женщины остаются неподвижным центром, колодцем, из которого они пьют». Ле Гуин изначально защищала свое письмо; в эссе 1976 года «Необходим ли пол?» она написала, что пол был вторичен по отношению к основной теме верности в « Левой руке тьмы» . Ле Гуин пересмотрел это эссе в 1988 году и признал, что пол занимает центральное место в романе; она также извинилась за то, что изображала гетенцев исключительно в гетеросексуальных отношениях.

Ле Гуин ответила на эту критику в своих последующих письмах. Она намеренно использовала местоимения женского рода для всех латентных гетенийцев в своем рассказе 1995 года «Совершеннолетие в Кархайде» и в более позднем переиздании « Короля зимы », впервые опубликованном в 1969 году. антологизирован в сборнике 2002 года «День рождения мира» , который содержал шесть других историй, рассказывающих о неортодоксальных сексуальных отношениях и супружеских договоренностях. Она также пересматривала гендерные отношения в Земноморье в Техану , опубликованном в 1990 году. Этот том был описан как переписывание или переосмысление Гробниц Атуана , потому что сила и статус главного героя женского пола Тенар противоположны тому, что они были в более ранней книге. , который также был сосредоточен на ней и Геде. В этот более поздний период она отметила, что считает «Глаз цапли» , опубликованную в 1978 году, своей первой работой, действительно сосредоточенной на женщине.

Моральное развитие

Ле Гуин исследует взросление и нравственное развитие в более широком смысле во многих своих произведениях. Это особенно касается тех произведений, написанных для более молодой аудитории, таких как « Земноморье» и «Анналы западного берега» . Ле Гуин написала в эссе 1973 года, что она решила исследовать взросление в Земноморье , поскольку писала для подростковой аудитории: «Взросление ... это процесс, который занял у меня много лет; я довел его до конца. как и всегда, когда мне будет около тридцати одного года, и поэтому я довольно глубоко к этому отношусь. Как и большинство подростков. На самом деле это их основное занятие ». Она также сказала, что фэнтези лучше всего подходит для описания взросления, потому что исследовать подсознание на языке «рациональной повседневной жизни» сложно.

Первые три романа о Земноморье вместе рассказывают о Геде от юности до старости, и каждый из них также рассказывает о взрослении другого персонажа. «Волшебник Земноморья» посвящен юности Геда, а «Гробницы Атуана» и «Дальний берег» исследуют юность Тенара и принца Аррена соответственно. Волшебник Земноморья часто описывается как Bildungsroman , в котором взросление Геда переплетается с физическим путешествием, которое он совершает в романе. Для Майка Кэддена книга была убедительным рассказом «для читателя, столь же молодого и, возможно, такого же упрямого, как Гед, и поэтому сочувствующего ему». Рецензенты описали концовку романа, в которой Гед наконец принимает тень как часть себя, как обряд посвящения . Ученый Джин Уокер пишет, что обряд посвящения в конце был аналогом всего сюжета « Волшебника Земноморья» , и что сам сюжет играет роль обряда посвящения для читателя-подростка.

В каждом томе « Анналов западного берега» также описывается взросление его главных героев и рассказывается об исследованиях порабощения собственной силы. Процесс взросления изображается как выход за пределы узкого выбора, который ставит перед главными героями общество. В «Подарках» Оррек и Грай понимают, что силы, которыми обладают их люди, можно использовать двумя способами: для контроля и господства или для исцеления и воспитания. Это признание позволяет им сделать третий выбор и уйти. Эту борьбу с выбором сравнивают с выбором, который вынуждены делать персонажи в рассказе Ле Гуина « Те, кто уходит из Омеласа ». Точно так же Гед помогает Тенар в « Гробницах Атуана» ценить себя и находить варианты, которых она не видела, что заставляет ее покинуть гробницы вместе с ним.

Политические системы

Альтернативные социальные и политические системы - постоянная тема в трудах Ле Гуина. Критики обратили особое внимание на «Обесцененных» и «Всегда возвращающихся домой », хотя Ле Гуин исследует связанные темы в ряде своих работ, таких как «Те, кто уходит из Омеласа». «Обездоленные» — это анархистский утопический роман, который, по словам Ле Гуина, основан на пацифистских анархистах, включая Петра Кропоткина , а также на контркультуре 1960-х и 1970-х годов. Ле Гуину приписывают «[спасение] анархизма из культурного гетто, в которое он был отправлен», и помощь в превращении его в интеллектуальный мейнстрим. Коллега-автор Кэтлин Энн Гунан писала, что работа Ле Гуин противостояла «парадигме изолированности по отношению к страданиям людей, других живых существ и ресурсов» и исследовала «уважающие жизнь устойчивые альтернативы».

«Обделенные» , действие которых происходит на планетах-близнецах Уррас и Анаррес, представляет собой спланированное анархистское общество, изображенное как «двусмысленная утопия». Общество, созданное переселенцами из Урраса, материально беднее богатого общества Урраса, но более развито этически и морально. В отличие от классических утопий, общество Анарреса не изображается ни совершенным, ни статичным; главный герой Шевек отправляется в Уррас, чтобы продолжить свои исследования. Тем не менее женоненавистничество и иерархия, присутствующие в авторитарном обществе Урраса, отсутствуют среди анархистов, которые основывают свою социальную структуру на сотрудничестве и личной свободе. «Глаз цапли» , опубликованный через несколько лет после «Обделенных» , был описан как продолжение исследования Ле Гуин свободы человека через конфликт между двумя обществами противоположных философий: городом, населенным потомками пацифистов, и городом, населенным потомками пацифистов. преступники.

«Всегда возвращаясь домой» , действие которого происходит в Калифорнии в далеком будущем, исследует воинственное общество, напоминающее современное американское общество, с точки зрения Кеш, его соседей-пацифистов. Ученые определили общество Кеш как феминистскую утопию, которую Ле Гуин использует для исследования роли технологий. Ученый Уоррен Рошель заявил, что это был «ни матриархат, ни патриархат: мужчины и женщины просто существуют». «Те, кто уходит из Омеласа», притча, изображающая общество, в котором широкое богатство, счастье и безопасность достигаются за счет продолжающихся страданий одного ребенка, также была прочитана как критика современного американского общества. «Слово для мира — это лес» исследовало, как структура общества влияет на природную среду; в романе уроженцы планеты Атше адаптировали свой образ жизни к экологии планеты. Напротив, колонизирующее человеческое общество изображается разрушительным и безразличным; изображая его, Ле Гуин также критиковала колониализм и империализм , отчасти из-за своего неодобрения вмешательства США во Вьетнамскую войну .

Другие социальные структуры исследуются в таких произведениях, как цикл рассказов « Четыре пути к прощению » и рассказ «Старая музыка и рабыни», иногда описываемый как «пятый путь к прощению». Пять историй, действие которых происходит во вселенной Hainish, вместе исследуют революцию и реконструкцию в рабовладельческом обществе. По словам Рошель, истории исследуют общество, которое имеет потенциал для построения «подлинно человеческого сообщества», что стало возможным благодаря признанию Экуменом рабов людьми, тем самым предлагая им перспективу свободы и возможность утопии. через революцию. Рабство , справедливость и роль женщин в обществе также исследуются в «Анналах западного берега» .

Прием и наследие

Прием

Ле Гуин получила быстрое признание после публикации «Левой руки тьмы» в 1969 году, а к 1970-м годам она была одним из самых известных писателей в этой области. Ее книги разошлись многомиллионным тиражом и были переведены более чем на 40 языков; некоторые остаются в печати спустя много десятилетий после их первой публикации. Ее работа привлекла пристальное внимание академиков; ее называют «ведущим писателем фэнтези и научной фантастики» 1970-х, наиболее обсуждаемым писателем-фантастом 1970-х, и за свою карьеру она так же интенсивно изучалась, как Филип К. Дик . Позже в своей карьере она также получила признание основных литературных критиков: в некрологе Джо Уолтон заявила, что Ле Гуин «была настолько хороша, что мейнстрим больше не мог игнорировать научную фантастику». По словам ученого Донны Уайт, Ле Гуин был «главным голосом в американской литературе», чьи письма были предметом многих томов литературной критики, более двухсот научных статей и ряда диссертаций.

Ле Гуин была необычна тем, что получила наибольшее признание за свои самые ранние работы, которые оставались ее самыми популярными; Комментатор в 2018 году описал «тенденцию к дидактизму» в ее более поздних работах, в то время как Джон Клют в статье для The Guardian заявил, что ее более поздние работы «страдают от потребности, которую она явно чувствовала, чтобы ответственно говорить со своей большой аудиторией о важных вещах; ответственный художник может быть художником в терновом венце». Не все ее работы были встречены положительно; «Роза ветров» была среди томов, вызвавших неоднозначную реакцию, в то время как Энциклопедия научной фантастики описала «Глаз цапли» как «чрезмерно схематичную политическую басню, полупрозрачная простота которой приближается к самопародии». Даже хорошо принятую критиками «Левую руку тьмы» , помимо критики со стороны феминисток, Алексей Паньшин охарактеризовал как «полный провал».

Ее письмо было признано популярными СМИ и комментаторами. В 2009 году газета Los Angeles Times отметила, что после смерти Артура Кларка Ле Гуин была «возможно, самым известным писателем-фантастом на планете», и далее назвала ее «пионеркой» литературы для молодежи. В некрологе Клют описал Ле Гуина как «руководившего американской научной фантастикой почти полвека» и имеющего репутацию автора «первого ранга». В 2016 году The New York Times назвала ее «величайшим из ныне живущих писателей-фантастов Америки». Похвала Ле Гуин часто была сосредоточена на социальных и политических темах, которые исследовала ее работа, и на ее прозе; литературный критик Гарольд Блум охарактеризовал Ле Гуин как «изысканного стилиста», заявив, что в ее произведениях «каждое слово было точно на своем месте, и каждое предложение или строка имели резонанс». По словам Блума, Ле Гуин была «провидцем, выступившим против любой жестокости, дискриминации и эксплуатации». New York Times описала ее как использующую «скудный, но лирический стиль» для изучения вопросов, имеющих моральное значение. В преддверии интервью в 2008 году журнал Vice описал Ле Гуина как автора «одних из самых умопомрачительных [научно-фантастических] и фэнтезийных рассказов за последние 40 лет».

Коллеги-авторы Ле Гуин также высоко оценили ее письмо. После смерти Ле Гуин в 2018 году писатель Майкл Шейбон назвал ее «величайшим американским писателем своего поколения» и сказал, что она «внушила [ему] благоговейный трепет силой необузданного воображения». Писательница Маргарет Этвуд приветствовала «разумный, умный, хитрый и лирический голос» Ле Гуина и написала, что социальная несправедливость была сильным мотивом в жизни Ле Гуина. Ее проза, по словам Зэди Смит , была «столь же элегантной и красивой, как и любая другая, написанная в двадцатом веке». Академик и писатель Джойс Кэрол Оутс подчеркнула «откровенное чувство справедливости, порядочности и здравого смысла» Ле Гуин и назвала ее «одним из великих американских писателей и дальновидным художником, чьи работы будут жить долго». Чайна Мьевиль описала Ле Гуин как «литературного колосса» и написала, что она была «писателем чрезвычайно этической серьезности и интеллекта, остроумия и ярости, радикальной политики, тонкости, свободы и стремления».

Награды и признание

Ле Гуин сидит в книжном магазине
Ле Гуин на мероприятии "Знакомство с автором" в 2004 году.

Награды, которые получил Ле Гуин, включают многочисленные ежегодные награды за отдельные работы. Она выиграла восемь премий Хьюго из двадцати шести номинаций и шесть премий Nebula Awards из восемнадцати номинаций, в том числе четыре премии Nebula Awards за лучший роман из шести номинаций, больше, чем любой другой писатель. Ле Гуин выиграл двадцать четыре награды Locus Awards , за которые проголосовали подписчики журнала Locus Magazine , и по состоянию на 2019 год был третьим по общему количеству побед, а также вторым после Нила Геймана по количеству побед за художественные произведения. Только за свои романы она выиграла пять премий Locus Awards , четыре премии Nebula Awards, две премии Hugo Awards и одну премию World Fantasy Award , а также выиграла каждую из этих наград в категориях короткометражек. Ее третий роман о Земноморье , «Далекий берег» , получил в 1973 году Национальную книжную премию в категории «Молодежная литература» , и она стала финалисткой десяти премий «Мифопоэтические» , девять — в области фэнтези и одна — в категории «Стипендия». Ее сборник 1996 года «Разблокировка воздуха и другие истории» был одним из трех финалистов Пулитцеровской премии 1997 года в области художественной литературы . Среди других наград, полученных Ле Гуин, три премии Джеймса Типтри-младшего и три премии Юпитера . Она получила свою последнюю награду Хьюго через год после своей смерти за полное издание Земноморья , иллюстрированное Чарльзом Вессом ; тот же том также получил награду Locus.

Другие награды и похвалы признали вклад Ле Гуина в спекулятивную фантастику. В 1979 году Всемирное общество научной фантастики присудило ей премию Гэндальфа Великого мастера. В 1989 году Ассоциация исследований научной фантастики вручила ей премию «Пилигрим» за ее «пожизненный вклад в научные исследования в области научной фантастики и фэнтези». В 1995 году на Всемирной конвенции фэнтези она получила премию World Fantasy Award за жизненные достижения , признанную признанием выдающихся заслуг в области фэнтези. Зал славы научной фантастики и фэнтези включил ее в 2001 году в шестой класс из двух умерших и двух живых писателей. Американские писатели-фантасты и фэнтези назвали ее 20-м гроссмейстером в 2003 году: она была второй, а по состоянию на 2019 год одной из шести женщин, удостоенных этой чести. В 2013 году Калифорнийский университет в Риверсайде присудил ей премию Eaton Award за достижения в области научной фантастики.

Внешнее видео
значок видео Нил Гейман вручает Ле Гуину медаль за выдающийся вклад в американские письма на Национальной книжной премии, 19 ноября 2014 г., C-SPAN

Позже в своей карьере Ле Гуин также получила признание за ее вклад в литературу в целом. В апреле 2000 года Библиотека Конгресса США назвала Ле Гуин живой легендой в категории «Писатели и художники» за ее значительный вклад в культурное наследие Америки. Американская библиотечная ассоциация присудила ей ежегодную премию Маргарет Эдвардс в 2004 году, а также выбрала ее для чтения ежегодной лекции в мае Хилл Арбетнот . Премия Эдвардса присуждается одному писателю и конкретному труду: жюри 2004 года процитировало первые четыре тома Земноморья , «Левая рука тьмы» и «Место начала» . Группа заявила, что Ле Гуин «вдохновила четыре поколения молодых людей читать красиво построенный язык, посещать фантастические миры, которые информируют их об их собственной жизни, и думать о своих идеях, которые не являются ни легкими, ни несущественными». Сборник произведений Ле Гуина был опубликован Библиотекой Америки в 2016 году, что редко удостаивается ныне живущих писателей. Национальный книжный фонд наградил Ле Гуин медалью за выдающийся вклад в американскую литературу в 2014 году, заявив, что она «бросила вызов условностям повествования, языка, персонажей и жанров и преодолела границы между фантазией и реализмом, чтобы проложить новые пути для художественной литературы». . Американская академия искусств и литературы сделала ее членом в 2017 году. 27 июля 2021 года Почтовая служба США наградила Ле Гуин 33-й маркой из серии «Литературное искусство» Почтовой службы. На марке изображен портрет автора, сделанный с фотографии 2006 года, на фоне фонового изображения, вдохновленного ее книгой « Левая рука тьмы» . Марка была разработана Донато Джионакола.

Наследие и влияние

Ле Гуин оказал значительное влияние на область спекулятивной фантастики; Джо Уолтон утверждала, что Ле Гуин сыграла большую роль как в расширении жанра, так и в помощи авторам жанров в достижении всеобщего признания. Книги Земноморья имеют большое влияние, в том числе за пределами литературы . Этвуд считает «Волшебника Земноморья» одним из «источников» фэнтези-литературы, а современные писатели приписывают книге идею «школы волшебников», позже ставшую известной благодаря серии книг о Гарри Поттере , и популяризации образа мальчик-волшебник, также присутствующий в «Гарри Поттере» . Представление о том, что имена могут оказывать влияние, является темой сериала «Земноморье»; критики предположили, что это вдохновило Хаяо Миядзаки на использование этой идеи в его фильме 2001 года «Унесенные призраками» .

Нил Гейман, изображенный здесь в 2013 году, входит в число многих авторов, которые признали влияние Ле Гуина на их собственное творчество.

Произведения Ле Гуина, действие которых происходит во вселенной Хайниша, также оказали большое влияние. Ле Гуин придумал название « анзибл » для устройства мгновенной межзвездной связи в 1966 году; Позже этот термин был принят несколькими другими писателями, в том числе Орсоном Скоттом Кардом в сериале «Эндер » и Нилом Гейманом в сценарии эпизода «Доктора Кто» . Сюзанна Рид писала, что в то время, когда была написана «Левая рука тьмы» , идеи Ле Гуина об андрогинности были уникальными не только для научной фантастики, но и для литературы в целом. Этот том особо упоминается как оставивший большое наследие; Обсуждая это, литературный критик Гарольд Блум написал: «Ле Гуин в большей степени, чем Толкин, поднял фэнтези до уровня высокой литературы для нашего времени». Блум продолжил это, перечислив книгу в своем « Западном каноне» (1994) как одну из книг в своей концепции художественных произведений, которые сыграли важную и влиятельную роль в западной культуре. Эта точка зрения была поддержана в «Парижском обозрении» , в котором писалось, что «ни одна работа не сделала больше, чтобы перевернуть жанровые условности, чем « Левая рука тьмы » . Франкенштейн Шелли ( 1818 ).

Комментаторы также описывали Ле Гуина как влиятельного человека в области литературы в целом. Литературный критик Элейн Шоуолтер предположила, что Ле Гуин «задала тон как писатель для женщин, разучившихся молчанию, страху и неуверенности в себе», в то время как писатель Брайан Аттебери заявил, что «[Ле Гуин] изобрел нас: критики научной фантастики и фэнтези, такие как я, но также поэты и эссеисты, авторы иллюстрированных книг и романисты». Собственная литературная критика Ле Гуина оказалась влиятельной; ее эссе 1973 года «От Эльфландии до Покипси» привело к возобновлению интереса к творчеству Кеннета Морриса и, в конечном итоге, к публикации посмертного романа Морриса. Ле Гуин также сыграл роль в распространении спекулятивной фантастики в литературном мейнстриме, поддержав журналистов и ученых, изучающих этот жанр.

Несколько известных авторов признают влияние Ле Гуина на их собственное творчество. Джо Уолтон писала, что «ее взгляд на мир оказал на меня огромное влияние не только как на писателя, но и как на человека». Среди других писателей, на которых она оказала влияние , — лауреат Букеровской премии Салман Рушди , а также Дэвид Митчелл , Гейман, Алгис Будрис , Гунан и Иэн Бэнкс . Митчелл, автор таких книг, как « Облачный атлас» , описал «Волшебника Земноморья» как оказавшего на него сильное влияние и сказал, что он чувствовал желание «владеть словами с той же силой, что и Урсула Ле Гуин». Ле Гуин также приписывают вдохновение нескольким женщинам-писателям-фантастам в 1970-х годах, в том числе Вонде Макинтайр . Когда Макинтайр основал в Сиэтле в 1971 году писательскую мастерскую, Ле Гуин был одним из ее инструкторов. Режиссер Арвен Карри начала производство документального фильма о Ле Гуин в 2009 году, отсняв «десятки» часов интервью с автором, а также со многими другими писателями и художниками, вдохновленными ею. Карри запустил успешную краудфандинговую кампанию, чтобы закончить документальный фильм в начале 2016 года после получения гранта от Национального фонда гуманитарных наук .

В октябре 2021 года было объявлено о вручении премии Урсулы К. Ле Гуин в области художественной литературы . Премия находится в ведении Литературного фонда Урсулы К. Ле Гуин и жюри. Премия стоит 25 000 долларов США и будет ежегодно присуждаться «одному произведению художественной литературы длиной в книгу». Первый шорт-лист был объявлен 28 июля 2022 года. Первый победитель премии был объявлен 21 октября 2022 года, в день рождения Ле Гуина.

Адаптации ее произведений

Произведения Ле Гуина были адаптированы для радио, кино, телевидения и сцены. Ее роман 1971 года The Lathe of Heaven был дважды экранизирован: в 1979 году WNET с участием Ле Гуин, а затем в 2002 году A&E Network . В интервью 2008 года она сказала, что считает версию 1979 года «единственной хорошей экранизацией» своей работы на сегодняшний день. В начале 1980-х Хаяо Миядзаки попросил создать анимационную адаптацию Земноморья . Ле Гуин, незнакомый с его творчеством и аниме в целом, сначала отклонил предложение, но позже принял его, увидев « Мой сосед Тоторо» . Третья и четвертая книги Земноморья легли в основу «Сказок Земноморья» , выпущенных в 2006 году. Режиссером фильма был не сам Хаяо Миядзаки, а его сын Горо , что разочаровало Ле Гуина. Ле Гуин положительно отозвался об эстетике фильма, написав, что «большая его часть была красивой», но критически отнесся к моральному смыслу фильма и использованию в нем физического насилия, и особенно к использованию злодея, чья смерть обеспечила разрешение фильма. В 2004 году Sci Fi Channel адаптировал первые две книги трилогии о Земноморье в виде мини-сериала «Легенда о Земноморье» . Ле Гуин резко критиковала мини-сериал, назвав его «далеким от Земноморья, которое я представлял», возражая против использования белых актеров для ее краснокожих, коричневых и чернокожих персонажей.

Роман Ле Гуина «Левая рука тьмы» был адаптирован для сцены в 1995 году Чикагским театром «Линия жизни ». Рецензент Джек Хелбиг из Chicago Reader написал, что «адаптация умна и хорошо продумана, но в конечном итоге неудовлетворительна», в значительной степени потому, что чрезвычайно сложно уместить сложный 300-страничный роман в двухчасовую сценическую презентацию. «Потерянный рай» был адаптирован в качестве оперы по оперной программе Университета Иллинойса . Опера была написана Стивеном А. Тейлором; либретто приписывают как Кейт Гейл , так и Марсии Джонсон. Созданная в 2005 году опера, премьера которой состоялась в апреле 2012 года. Ле Гуин назвал эту работу «красивой оперой» в интервью и выразил надежду, что ее подхватят другие продюсеры. Она также сказала, что ей больше нравятся сценические версии, в том числе « Потерянный рай» , чем экранизация ее работ на тот момент. В 2013 году Портлендский театр и театр Hand2Mouth поставили пьесу по мотивам «Левой руки тьмы» в постановке и адаптации Джонатана Уолтерса с текстом, написанным Джоном Шмором. Спектакль открылся 2 мая 2013 г. и шел до 16 июня 2013 г. в Портленде, штат Орегон.

Библиография

Ле Гуин подписывает книгу в 2013 году.

Карьера Ле Гуин как профессионального писателя длилась почти шестьдесят лет, с 1959 по 2018 год. За этот период она написала более двадцати романов, более сотни рассказов, более десятка томов стихов, пять переводов и тринадцать детских книг. . Ее письмо включало в себя умозрительную художественную литературу , реалистическую художественную литературу, научно-популярную литературу, сценарии , либретто, эссе, поэзию, речи, переводы, литературную критику, книжки и детскую художественную литературу. Первым опубликованным произведением Ле Гуин было стихотворение «Народная песня из провинции Монтейна» в 1959 году, а ее первым опубликованным рассказом был «Музыка» в 1961 году. Ее первой профессиональной публикацией был рассказ «Апрель в Париже» в 1962 году. в то время как ее первым опубликованным романом был « Мир Роканнона» , выпущенный Ace Books в 1966 году. Ее последние публикации включали научно-популярные сборники « Мечты должны объяснить себя» и « Урсула К Ле Гуин: беседы о писательстве» , выпущенные после ее смерти. Среди ее самых известных работ шесть томов серии « Земноморье» и множество романов цикла «Хайниш».

Смотрите также

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Интервью

Выступления