Омейядское завоевание Испании - Umayyad conquest of Hispania

Омейядское завоевание Испании
Эль-Рей Дон Родриго находится в тропических водах в битвах Гвадалете (Музей Прадо) .jpg
Эль Рей Дон Родриго arengando as sus tropas en la batalla de Guadalete , Бернардо Бланко и Перес (1871)
Дата 711–718
Место нахождения
Результат Решающая победа Омейядов
Разрушение вестготского королевства
Начало Реконкисты
Территориальные
изменения
Завоевание мусульманами Пиренейского полуострова, за исключением королевства Астурия.
Основание Аль-Андалус Вилайя.
Воюющие стороны
Омейядский халифат Вестготское королевство (до 721 г.)
Королевство Астурия (с 718/722 г.)
Командиры и лидеры
Муса ибн Нусайр
Тарик ибн Зияд
Тариф ибн Малик
Мугит
Абд аль-Азиз ибн Муса
Мунуза
Родерик  
Теодемир  Ахила II Оппас ( МВД ) Ардо Пелагиус из АстурииСдался
 
 

Выпущен двуязычный арабско-латинский динар ок. 716

Омейяды завоевания Hispania , также известное как мусульманское завоевание Пиренейского полуострова или Омеяд завоевания Visigothic Королевства , было первоначальное расширение халифата Омейядов над HispaniaПиренейском полуострове ) от 711 до 718. завоевание привело к разрушение вестготского королевства и создание Омейядов вилайята из Аль-Андалус . Завоевание знаменует собой самую западную экспансию халифата Омейядов и мусульманского правления в Европу.

Во время халифата Омейядского халифа Аль-Валида I войска под командованием Тарика ибн Зияда высадились в начале 711 года в Гибралтаре во главе армии, состоящей из берберов из Северной Африки. После победы над вестготским королем Родериком в решающей битве при Гвадалете , Тарик был усилен арабскими войсками во главе со своим превосходителем вали Мусой ибн Нусайром и продолжил свой путь на север. К 717 году объединенные арабо-берберские силы перешли Пиренеи в Септиманию . Они занимали дальнейшие территории в Галлии до 759 г.

Фон

Родерик, вторая фигура без лица, изображенный как один из « шести королей » на фреске Омейядов в Каср Амре , современная Иордания (710-750)

Историк ат-Табари передает традицию, приписываемую халифу Усману, который заявил, что дорога в Константинополь пролегала через Испанию: «Только через Испанию можно завоевать Константинополь. Если вы завоюете (Испанию), вы разделите награду с тех, кто завоевывает (Константинополь). ). " Завоевание Испании последовало за завоеванием Магриба . Вальтер Каэги говорит, что традиции Табари сомнительны, утверждая, что завоевание дальних западных пределов Средиземного моря было мотивировано военными, политическими и религиозными возможностями. Он считает, что это не было изменением направления из-за того, что мусульмане не смогли завоевать Константинополь в 678 году.

Неизвестно, что именно произошло в Иберии в начале 8 века. Есть один современный христианский источник, Хроники 754 г. (заканчивающиеся этой датой), который считается надежным, но часто расплывчатым. Нет современных мусульманских отчетов, а более поздние мусульманские компиляции, такие как Аль-Маккари 17 века, отражают более позднее идеологическое влияние. Роджер Коллинз пишет, что недостаток ранних источников означает, что к подробным конкретным утверждениям следует относиться с осторожностью.

Омейяды взяли под свой контроль Испанию у вестготов , правивших примерно 300 лет. Во время завоевания верхний класс вестготов начал распадаться, и у него было много проблем с преемственностью и сохранением власти. Частично это было связано с тем, что вестготы составляли всего 1-2% населения, что затрудняло сохранение контроля над восставшим населением. Правителем в то время был король Родерик , хотя это несколько спорно.

Способ восхождения на престол короля Родерика неясен; есть сведения о споре с Ачилой II , сыном его предшественника Виттизы . Более поздние списки царствования, в которых цитируется Ачила и опускается Родерик, согласуются с современным описанием гражданской войны. Нумизматические данные свидетельствуют о разделении королевской власти с чеканкой нескольких монет и о том, что Акила II оставался королем Тарраконсенса (бассейн Эбро) и Септимании примерно до 713 года. Почти современные Хроники 754 года описывают Родерика как узурпатора, который заслужил лояльность других готов обманом, в то время как менее надежные Хроники Альфонсо III конца девятого века демонстрируют явную враждебность к Оппе, епископу Севильи (или Толедо) и, вероятно, брату Виттицы, который появляется в маловероятном героическом диалоге с Пелагиусом.

Существует также история некоего Джулиана, графа Сеутского , жена или дочь которого были изнасилованы Родериком и который обратился за помощью в Танжер . Однако эти истории не вошли в самые ранние рассказы о завоевании.

Вторжение

Согласно более позднему летописцу Ибн Абд аль-Хакаму , губернатор Танжера Тарик ибн Зияд в 711 году возглавил набег примерно 1700 человек из Северной Африки в южную Испанию. Тем не менее, 12000 кажется более точной цифрой. Ибн Абд аль-Хакам сообщает, полтора столетия спустя, что «жители Андалуса не наблюдали за ними, думая, что суда, пересекающие и пересекающие реку, похожи на торговые суда, которые для их блага курсируют взад и вперед». Они победили вестготскую армию во главе с королем Родериком в решающей битве при Гвадалете в 712 году. Затем силы Тарика были усилены силами его начальника, вали Мусы ибн Нусайра , который планировал второе вторжение, и через несколько лет оба взяли их. контроль более чем двух третей Пиренейского полуострова . Во втором вторжении участвовало 18000 солдат, в основном арабов, которые быстро захватили Севилью, а затем нанесли поражение сторонникам Родерика в Мериде и встретились с войсками Тарика в Талавере . В следующем году объединенные силы двинулись в Галицию и на северо-восток, захватив Леон , Асторгу и Сарагосу .

Согласно мусульманскому историку Ат-Табари , Иберия была впервые захвачена около шестидесяти лет назад во время халифата Усмана ( эпоха Рашидуна ). Другой видный мусульманский историк XIII века Ибн Касир процитировал то же повествование, указав на кампанию, проводимую Абдаллахом бин Нафи аль Хусейном и Абдаллахом бин Нафи аль Абд аль Кайсом в 32 году хиджры . Однако это предполагаемое вторжение не принимается современными историками.

Первая экспедиция под руководством Тарика состояла в основном из берберов , которые только недавно попали под влияние мусульман. Вероятно, что эта армия представляла собой продолжение исторической модели крупномасштабных набегов на Иберию, относящейся к доисламскому периоду, и поэтому было высказано предположение, что фактическое завоевание изначально не планировалось. И Хроника 754 года, и более поздние мусульманские источники говорят о набегах в предыдущие годы, и армия Тарика, возможно, присутствовала в течение некоторого времени перед решающей битвой. Утверждалось, что эта возможность подтверждается тем фактом, что армию возглавлял бербер и что Муса, который был губернатором Омейядов Северной Африки, прибыл только на следующий год - губернатор не соизволил провести простой набег. но поспешил перейти, как только неожиданный триумф стал очевиден. Историк Абд аль-Вахид Дханнун Шаха упоминает, что несколько арабско-мусульманских писателей упоминают тот факт, что Тарик решил пересечь пролив, не проинформировав своего начальника и вали Мусу. В Хрониках 754 года говорится, что многие горожане бежали в горы, вместо того чтобы защищать свои города, что могло поддержать мнение о том, что это ожидалось скорее временное нападение, чем постоянная смена правительства.

В Хрониках 754 г. говорится, что «вся армия готов, которая пришла с ним [Родериком] обманным путем и в соперничестве из-за надежд на царство, бежала». Это единственное современное описание битвы, и недостаток деталей побудил многих более поздних историков изобрести свои собственные. Местом битвы, хотя и неясно, вероятно, была река Гвадалете .

Считалось, что Родерик был убит, и сокрушительное поражение оставило бы вестготов в значительной степени без лидера и дезорганизованным, отчасти потому, что правящее население вестготов, по оценкам, составляло всего 1-2% от общей численности населения. Хотя эта изоляция считается «достаточно сильным и эффективным инструментом правительства»; он был в высшей степени централизован до такой степени, что поражение королевской армии оставило всю землю открытой для захватчиков. Образовавшийся вакуум власти , который, возможно, действительно застал Тарика врасплох, помог бы мусульманскому завоеванию. Возможно, это также приветствовалось испанско-римскими крестьянами, которые, вероятно, - как утверждает Д. У. Ломакс - были разочарованы заметным юридическим, языковым и социальным разрывом между ними и «варварской» и «декадентской» королевской семьей вестготов.

В 714 году Муса ибн Нусайр направился на северо-запад вверх по реке Эбро, чтобы захватить западные регионы Басков и горы Кантабрии на всем пути до Галлеции , без какого-либо значимого или подтвержденного сопротивления. В период правления второго (или первого, в зависимости от источников) арабского правителя Абд аль-Азиза ибн Мусы (714–716 гг.) Основные городские центры Каталонии сдались. В 714 году его отец, Муса ибн Нусайр, продвинулся и захватил Сорию , западные баскские регионы, Паленсию и до Хихона или Леона на западе , где был назначен берберский губернатор без каких-либо зарегистрированных возражений. Северные районы Иберии не привлекали особого внимания завоевателей, и их было трудно защитить, когда они были взяты. Высокие западные и центральные субпиренейские долины остались непокоренными.

В это время войска Омейядов достигли Памплоны , и баскский город после того, как был достигнут компромисс с арабскими командирами, подчинился уважению города и его жителей, практика, которая была распространена во многих городах Пиренейского полуострова . Войска Омейядов не встретили сопротивления. Учитывая возможности коммуникации той эпохи, три года были разумным временем, потраченным на то, чтобы почти добраться до Пиренеев, после того, как были приняты необходимые меры для подчинения городов и их будущего управления.

Новая территориальная и гражданская администрация

Северо-восток Аль-Андалус, Пиренеи и южная Галлия во время восстания берберов (739–742 гг.)

Предпочтение договоров

В 713 году Абд аль-Азиз ибн Муса покорил силы вестготского графа Теодемира (или Тудмира ), который захватил юго-восточную Иберию со своей базы в Мерсии после вакуума власти после поражения короля Родерика. Затем Теудимер подписал условную капитуляцию, согласно которой его земли были превращены в автономное государство-клиент под властью Омейядов («правление Бога»).

Его правительство и христианские верования подданных уважали; взамен он пообещал заплатить налог ( джизья ) и выдать всех мятежников, замышляющих заговор против правления Омейядов или исламской религии. Таким образом, жизнь многих жителей оставалась почти такой же, как и до походов Тарика и Мусы. Договор, подписанный с Теудимером, создал прецедент для всей Иберии, и города, сдавшиеся войскам Омейядов, постигли аналогичную судьбу, включая, вероятно, муваллад Бану Каси, базирующийся в долине Эбро, и других графов и землевладельцев.

В отличие от этого образца, некоторые города (Кордова, Толедо и т. Д.) Были взяты штурмом и безоговорочно захвачены Омейядами, чтобы они управлялись прямым арабским правлением. В районе, который считался частью территории короля Родерика, Мерида также оказала длительное сопротивление наступлению Омейядов, но в конечном итоге была завоевана в середине лета 712 года. В 713 году (или 714 году) последний король вестготов, Ардо , взял верх. от Ахилы II, с эффективным контролем над Септиманией и, вероятно, восточным порогом Пиренеев и прибрежными районами Тарраконенса .

Исламские законы не распространялись на всех подданных новых правителей. Христиане, как и прежде, управлялись своим собственным вестготским кодексом законов ( Forum Iudicum ). В большинстве городов этнические общины оставались сегрегированными, и вновь прибывшие этнические группы (сирийцы, йеменцы, берберы и другие) возводили новые районы за пределами существующих городских районов. Однако это не относится к городам, находящимся под прямым правлением Омейядов. В Кордове собор был разделен и разделен для удовлетворения религиозных потребностей христиан и мусульман. Так продолжалось около 40 лет до завоевания Абд ар-Рахманом южной Испании (756 г.).

Налогообложение

Ранний губернатор (вали) аль-Андалуса аль-Хурр ибн Абд аль-Рахман аль-Сакафи распространил правление Омейядского халифата до долины Эбро и северо-восточных границ Иберии, умиротворив большую часть территории и начав в 717 г. - первые набеги через Пиренеи на Септиманию . Кроме того, он заложил основы гражданской администрации Омейядов в Иберии, посылая чиновников гражданской администрации ( судей ) в завоеванные города и земли, охраняемые гарнизонами, обычно устанавливаемыми рядом с ядрами населения.

Более того, аль-Хурр вернул земли своим прежним христианским землевладельцам, что, возможно, значительно увеличило доходы губернаторов Омейядов и халифа Дамаска за счет все большего навязывания веттигалии первым; это был налог, взимаемый с определенного региона или поместья, а не на душу населения ( джизья ). Налогообложению подлежали только немусульмане, за исключением обязательной раздачи милостыни мусульманским подданным . Задача создания гражданской администрации в завоеванном Аль-Андалусе была по существу завершена губернатором Яхья ибн Салама аль-Кальби 10 лет спустя.

В период после правления аль-Хурра в южной части Септимании во время правления аль-Самха ибн Малика аль-Хавлани в качестве вали поселились арабы . Нарбонна пала (720 г.), и как только он поставил в ней гарнизон, арабский командир повел наступление на Тулузу . Во время этого удара Омейядов или его последствий умер король Ардо (721 г.).

Этнические группы и рост внутренней напряженности

К северо-востоку от Иберии, герцогства Васкония и Септимании сразу после его завоевания Пепином (760 г.)

На первом этапе вторжения армии состояли из берберов из северных регионов Северной Африки, а также из различных групп арабов из Западной Азии . Эти народы, собравшиеся вокруг знамени Омейядов, не смешались вместе, оставшись в отдельных городах и поселках. Берберы, недавно покоренные и внешне исламизированные , обычно отвечали за самые сложные задачи и за самые труднопроходимые местности, аналогичные тем, что встречаются на их родине в Северной Африке, в то время как арабы занимали более пологие равнины южной Иберии.

Следовательно, берберы отправились на станции в Галисии (возможно, включая Астурию) и Верхних Марках ( бассейн Эбро ), но эти земли оставались неприятными, влажными и холодными. Обиды, возмущенные берберами при арабских правителях (попытки обложить налогом берберов-мусульман и т. Д.), Вызвали восстания в Северной Африке, которые распространились на Иберию. Раннее восстание произошло в 730 году, когда Усман ибн Наисса (Мунуза), владыка восточных Пиренеев (Черретания), объединился с герцогом Одо Аквитанский и отделился от Кордовы.

Эти внутренние трения постоянно угрожали (а иногда могли стимулировать) постоянно расширяющиеся военные усилия Омейядов в Аль-Андалусе в период завоевания. Около 739 г., узнав новости о втором вторжении Карла Мартеля в Прованс , Укба ибн аль-Хаджадж вынужден был отменить экспедицию в Нижнюю Рону , чтобы вместо этого разобраться с восстанием берберов на юге. В следующем году берберские гарнизоны, расквартированные в Леоне , Асторге и других северо-западных форпостах, отказались от своих позиций, а некоторые из них даже приняли христианскую религию. После этого мусульманское поселение было основано на постоянной основе к югу от берегов реки Дору .

Восстания берберов охватили весь Аль-Андалус во время правления Абд аль-Малика ибн Катана аль-Фихри на посту губернатора. Затем с другого конца Средиземного моря были вызваны подкрепления в военном качестве: «сирийские» джунды (фактически йеменские арабы). Восстания берберов были подавлены кровью, и арабские командиры получили подкрепление после 742 года. Различные арабские фракции достигли соглашения о смене власти, но это длилось недолго, поскольку Юсуф ибн 'Абд аль-Рахман аль-Фихри (в отличие от Омейяды) оставался у власти до своего поражения от Абд аль-Рахмана I в 756 году и до образования независимого Омейядского эмирата Кордова . Именно в этот период смуты франкский король Пипин окончательно захватил Нарбонну у андалузцев (759 г.) .

В борьбе Юсуфа и Абд-ар-Рахмана за власть в Аль-Андалусе «сирийские» войска, оплот халифата Омейядов, разделились. По большей части арабы из племен мудхар и кайс встали на сторону Юсуфа, как и коренные арабы (второе или третье поколение) из северной Африки, в то время как отряды Йемена I и некоторые берберы встали на сторону Абд-ар-Рахмана, вероятно рожденного от Сама мать североафриканского бербера. В 756 году юг и центр Аль-Андалуса (Кордова, Севилья) находились в руках Абд-ар-Рахмана, но ему потребовалось еще 25 лет, чтобы удержать власть над Верхними маршами (Памплона, Сарагоса и весь северо-восток). .

Последствия и последствия

Пиренейский полуостров был самой западной оконечностью Омейядского халифата Дамаска и находился под властью губернатора Ифрикии . В 720 году халиф даже подумал о том, чтобы покинуть территорию. За завоеванием последовал период в несколько сотен лет, в течение которого большая часть Пиренейского полуострова была известна как Аль-Андалус , где доминировали мусульманские правители. Лишь горстке новых небольших христианских королевств удалось восстановить свою власть на далеком горном севере полуострова.

В 756 году Абд аль-Рахман I , оставшийся в живых из недавно свергнутой династии Омейядов, высадился в Аль-Андалусе, захватил власть в Кордове и Севилье и провозгласил себя эмиром или маликом , удалив любые упоминания аббасидских халифов из пятничных молитв. В результате этих событий южная Иберия де-юре и де-факто стала независимой от халифата Аббасидов. Хотя это не было принято за пределами Аль-Андалуса и тех североафриканских территорий, с которыми он был связан, Абд аль-Рахман и особенно его преемники считали их законным продолжением халифата Омейядов, то есть их правление было более законным, чем то из Аббасидов. Похоже, что Абд ар-Рахман никогда не думал о создании отдельного княжества. (См. Кордовский халифат .)

Во время объединения Аль-Андалуса во время правления Абд ар-Рахмана перед его смертью в 788 году аль-Андалус претерпел централизацию и медленную, но неуклонную гомогенизацию. Автономный статус многих городов и регионов, о котором велись переговоры в первые годы завоевания, был отменен к 778 г., в некоторых случаях намного раньше (например, Памплона к 742 г.). Латиноамериканская церковь, базирующаяся в Толедо, статус которой оставался в значительной степени неизменным при новых правителях, поссорилась с Римской церковью во время полемики адопционистов (конец 8-го века). Рим опирался на союз с Карлом Великим (в войне с кордовскими эмирами) для защиты своей политической власти и владений, а затем признал северное астурийское княжество ( Галлецию ) как королевство отдельно от Кордовы, а Альфонсо II - как король.

Население Аль-Андалуса, особенно местная знать, стремившаяся к власти, стало принимать ислам и арабский язык. Однако большинство населения оставалось христианами (используя мосарабский обряд ), а латынь ( мосарабский ) оставалась основным языком до 11 века. Историк Джессика Куп из Университета Небраски утверждает, что досовременное исламское завоевание было непохоже на христианизацию, потому что последняя была «навязана всем в рамках переговоров о капитуляции и, таким образом, не имела элемента личного убеждения, которого требовали современные представления о религиозной вере». в то время как завоевание Дар-аль-Харба было мотивировано не целью обращения населения в ислам, а верой в то, что всем будет лучше при исламском правлении.

Абд ар-Рахман I основал независимую династию, просуществовавшую до 11 века. За этой линией последовало множество коротких и малых эмиратов ( тайф ), неспособных остановить натиск расширяющихся северных христианских королевств. Альморавиды (1086–1094) и Альмохады (1146–1173) затем оккупировали Аль-Андалус, а Мариниды - в 1269 году, но это не могло предотвратить фрагментацию территории, управляемой мусульманами. Последний мусульманский эмират, Гранада , был разбит армиями Кастилии (преемница Астурии ) и Арагона при Изабелле и Фердинанде в 1492 году . Последняя волна изгнания испанцев мусульманского происхождения произошла в 1614 году.

Хронология

Как обсуждалось выше, большая часть традиционного повествования о Завоевании является скорее легендой, чем достоверной историей. Некоторые из ключевых событий и истории вокруг них описаны ниже.

Смотрите также

использованная литература

Источники

  • Коллинз, Роджер (1989). Арабское завоевание Испании 710–797 . Оксфорд, Великобритания / Кембридж, США: Блэквелл. ISBN 0-631-19405-3.