Тлалтекутли - Tlaltecuhtli
| Тлалтекутли | |
|---|---|
Бог Земли | |
 Голова Тлатлекутли откинута назад со змеиным языком и жертвенным ножом между зубами.
| |
| Обитель | Tlalticpac |
| Условное обозначение | Земля |
| Пол | Мужчина |
| Область | Мезоамерика |
| Этническая группа | Ацтеки (Нахоа) |
| Персональные данные | |
| Родители | Создано Tezcatlipocas (Codex Zumarraga) |
| Братья и сестры | Никто |
| Консорт | Тлалциуатль в женской форме (Кодекс Зумаррага) |
| Дети | • Вместе с Тлалциуатлем: Коатликуэ , Чимальма , Шочитликуэ (Кодекс Риос) |
| Эквиваленты | |
| Греческий эквивалент | Гайя |
Тлалтекутли ( классический науатль Tlāltēuctli , произношение на науатле: [t͡ɬaːl.teːkʷ.t͡ɬi] ) - доколумбовское месоамериканское божество, которому поклонялись в основном мексиканцы ( ацтеки ). Расчлененное тело Тлалтекутли, которое иногда называют «земным чудовищем», было основой мира в ацтекской истории создания пятого и последнего космоса. На резьбе Тлалтекутли часто изображают как антропоморфное существо с раскинутыми руками и ногами. Считаясь источником всего живого, она должна была насытиться человеческими жертвами, которые обеспечили бы постоянный порядок в мире.
Согласно источнику, при создании Земли боги не устали восхищаться жидким миром, ни колебаниями, ни движениями, поэтому Тескатлипока и Кецалькоатль считали, что вновь созданный мир должен быть заселен. И для этого они заставили миссис Тлалтекутли, «Владычицу земли», спуститься с небес, а Тлалтекутли, «Повелитель земли», будет ее супругом. Тескатлипока и Кецалькоатль создают Землю из тела Чипактли , гигантского аллигатора, созданного самими в Омейокане.
Тлалтекутли известен по нескольким рукописям после завоевания, в которых рассматривались мифология Мексики и системы верований, такие как Histoyre du méchique , Флорентийский кодекс и Кодекс Бодли , составленные в шестнадцатом веке.
Представления в искусстве
Тлалтекутли обычно изображается как сидящее на корточках существо, похожее на жабу, с массивными когтями, разинутой пастью и крокодиловой кожей, олицетворяющей поверхность земли. На резьбе ее рот часто изображается с потоком крови, текущим из него, или кремневым ножом между зубами, отсылка к человеческой крови, которой она жаждала. Ее локти и колени часто украшают человеческие черепа, и иногда она появляется с множеством ртов, заполненных острыми зубами по всему телу. На некоторых изображениях она носит юбку из человеческих костей и звездную кайму, символ ее изначальной жертвы.
Многие скульптуры Тлалтекутли предназначались только для богов и не предназначались для людей. Ее часто высекали на дне скульптур, где они соприкасались с землей, или на нижней стороне каменных ящиков, называемых куауххикалли («орлиный ящик»), в которых хранились жертвенные сердца, к которым она была так неравнодушна. Что касается ее мифологической функции как опоры земли, Тлалтекутли иногда высекали на краеугольных камнях храмов, таких как платформа пирамиды в Эль-Тажине .
Важность Тлалтекутли в пантеоне Mexica демонстрируется ее включением в основные произведения искусства. Изображение богини можно найти на каждой стороне камня для коронации 1503 г. н.э. ацтекского правителя Монтесумы II , рядом с глифами огня и воды - традиционными символами войны. Историк Мэри Миллер даже предполагает, что Тлалтекутли может быть лицом в центре знаменитого Камня ацтекского календаря (Пьедра-дель-Соль), где она символизирует конец 5-го и последнего ацтекского космоса.
Тлалтекутли появляется в ацтекском календаре как 2-й из 13 дней божества, а ее символ даты - 1 Кролик.
Рассказ о создании
Согласно Бодлите Кодекс, были четыре земных боги - тлальтекутлите, Коатликуэ , сиуакоатль и Тласолтеотль .
В истории создания Мексики Тлалтекутли описывается как морское чудовище (иногда называемое Чипактли ), обитавшее в океане после четвертого Великого Потопа . Она была воплощением хаоса, бушевавшего до творения. Однажды боги Кетцалькоатль и Тескатлипока спустились с небес в виде змей и нашли чудовищного Тлалтекутли ( Чипактли ), сидящего на вершине океана с гигантскими клыками, крокодиловой кожей и скрежетом зубами, призывающими плоть, чтобы полакомиться. Два бога решили, что пятый космос не может процветать с таким ужасным существом, блуждающим по миру, и поэтому они намеревались уничтожить ее. Чтобы привлечь ее, Тескатлипока использовал свою ногу в качестве приманки, и Тлалтекутли съел ее. В последовавшей битве Тескатлипока потерял ногу, а Тлалтекутли потеряла нижнюю челюсть, лишив ее способности погружаться под воду. После долгой борьбы Тескатлипока и Кецалькоатль сумели разорвать ее тело надвое - из верхней половины вышло небо, а из нижней - земля. Однако она осталась жива и потребовала человеческую кровь в качестве оплаты за свою жертву.
Другие боги были возмущены, услышав об обращении с Тлалтекутли, и постановили, что различные части ее расчлененного тела станут особенностями нового мира. Ее кожа превратилась в траву и маленькие цветы, ее волосы - в деревья и травы, ее глаза - на источники и колодцы, ее нос - на холмы и долины, ее плечи - на горы, а ее рот - на пещеры и реки.
Согласно источнику, все божества земли - женщины, за исключением проповедника Тескатлипока, что означает Тепейоллотль , «сердце холма», и Тлалтекутли, «господина земли», который образован центром тела Чипактли , что в переводе с английского, получил свое другое название - Тлалтикпак, «владыка мира». Тлалтекутли встречает Коатликуэ как супругу-пожирателя, а Коатликуэ как того, кто постоянно рождает новых существ, людей и животных.
Обряды и ритуалы
Поскольку тело Тлалтекутли было преобразовано в географические объекты, Мексика приписывала странные звуки с земли либо крикам Тлалтекутли в ее расчлененной агонии, либо ее призывам к человеческой крови, чтобы накормить ее. В качестве источника жизни считалось необходимым умилостивить Тлалтекутли кровавыми жертвоприношениями, особенно человеческими сердцами. Ацтеки считали, что ненасытный аппетит Тлатлекутли должен быть удовлетворен, иначе богиня перестанет питаться землей, и урожай погибнет.
Мексики верят, что Тлалтекутли проглотила солнце между своими массивными челюстями в сумерках и изрыгнула его на рассвете следующего дня. Страх, что этот цикл может быть прерван, как во время солнечных затмений, часто был причиной беспокойства и увеличения ритуальных жертвоприношений. Связь Тлалтекутли с солнцем гарантировала, что она была включена в молитвы, возносимые Тескатлипоке перед военными кампаниями ацтеков.
Наконец, из-за связи Тлатлекутли с фертильностью, акушерки обращались к ней за помощью во время трудных родов - когда «младенец-воин» угрожал убить мать во время родов.
Гендерные дебаты
Один из крупнейших современных споров вокруг Тлалтекутли - это пол божества. В английском языке «tlal-» переводится как «земля», а «tecuhtli» обычно переводится как «господин». Однако слово teuctli (как и большинство слов на науатле) не имеет пола, несмотря на то, что обычно используется для описания мужчин или богов мужского пола. Есть заметные исключения - например, богини Иламатекутли и Чалмекатекутли. В Huehuetlahtolli, собранном Горацио Карочи в начале 1600-х годов (известном как «Диалоги Бэнкрофта» ), ясно, что «tēuctli» не означает «господин» или «сеньор». Это всего лишь приближение к бесполому названию науатля. Лучшая передача - «уважаемый персонаж» или «благородный». Фактически, в «Диалогах Бэнкрофта» к пожилым женщинам несколько раз обращаются как «notēcuiyo» или «моя благородная».
Хотя имя Тлалтекутли можно интерпретировать как мужское, божество чаще всего изображается с женскими характеристиками и одеждой. По словам Миллера, «тлальтекутлите буквально означает„Земля Господи ! “, Но большинство ацтеков представление ясно показывает это существо , как женщина, и несмотря на ожидаемом мужской пол названия, некоторые источники называют тлальтекутли богиней. [Она] , как правило , в Хокер , или приседание при родах с запрокинутой головой и открытым ртом из кремневых лезвий ».
Другие ученые, такие как Альфонсо Касо , интерпретируют эту позу как мужчина Тлалтекутли, который прячется под землей с широко открытым ртом, ожидая, чтобы пожрать мертвых. В то время как в основном Тлалтекутли встречается как женщина, некоторые изображения явно мужские (хотя эти различия могут иногда возникать из-за гендерного процесса в испанском языке). Н.Б. Николсон пишет: «Большинство доступных свидетельств предполагает, что ... земное чудовище в позе мамазухтикак было задумано как женщина и изображено в костюме, соответствующем этому полу. Мужской аспект этого божества также признавался и иногда изображался в соответствующая одежда - но, по-видимому, была подчинена более фундаментальной и широко распространенной женской концепции ».
Эта двусмысленность побудила некоторых ученых утверждать, что Тлалтекутли, возможно, обладал двойным полом, как и некоторые другие мезоамериканские изначальные божества. Например, во флорентийском кодексе Бернардино Саагуна Тлалтекутли упоминается как тонан in tota - «наша мать, наш отец», а божество описывается как бог и богиня. Археолог Леонардо Лопес Лухан предполагает, что эти различные воплощения не свидетельствуют о гермафродитизме или андрогинности, а о том, что эти различные воплощения являются свидетельством важности божества в пантеоне Mexica.
Монолит
В 2006 году массивный монолит Тлалтекутли был обнаружен при раскопках в Темпло Майор в Теночтитлане (современный Мехико ). Скульптура имеет размеры примерно 13,1 x 11,8 футов (4 x 3,6 метра) и весит почти 12 тонн, что делает ее одним из крупнейших когда-либо обнаруженных ацтекских монолитов - даже больше, чем Календарный камень . Скульптура, вырезанная в блоке из розового андезита, представляет богиню в ее типичной позе на корточках и ярко окрашена в красный, белый, черный и синий цвета. Камень был разбит на четыре части под весом колониального здания, которое когда-то возвышалось над ним. В собранном виде можно увидеть платье из черепа и костей Тлалтекутли и реку крови, текущую из ее рта.
Хотя большинство изображений Тлалтекутли было помещено лицевой стороной вниз, этот монолит был обнаружен лицевой стороной вверх. В ее нижнем правом когте зажат символ года, обозначающий 10 кроликов (1502 г. н.э.). Лопес Лухан отметил, что согласно сохранившимся кодексам, 1502 год был годом , когда был похоронен один из самых страшных правителей империи, Ахуицотль . Прямо под этим памятником было найдено Приношение 126, огромное дарственное хранилище, содержащее 12 тысяч предметов.
После нескольких лет раскопок и реставрации монолит можно увидеть в Музее Темпло Майор в Мехико.
Смотрите также
- Тиамат - похожая фигура в месопотамской мифологии
- Имир - похожая фигура в скандинавской мифологии
- Пангу - похожая фигура в китайской мифологии
использованная литература
внешние ссылки
-
СМИ, связанные с Тлалтекутли на Викискладе?
