Три свидетеля

Три свидетеля, изображенные Эдвардом Хартом, 1883 год: Оливер Каудери (вверху), Дэвид Уитмер (слева) и Мартин Харрис (справа).

В трех свидетелей это собирательное название для трех людей , связанных с досрочными Святыми последних дней движения , который заявил , что ангел показал им золотые пластины , из которых Джозеф Смит перевел Книгу Мормона ; они также заявили, что слышали голос Бога, сообщающий им, что книга была переведена божественной силой. Эти трое являются частью двенадцати свидетелей по Книге Мормона , в том числе Смита и восьми свидетелей .

Совместное заявление трех свидетелей - Оливера Каудери , Мартина Харриса и Дэвида Уитмера - было напечатано (с отдельным заявлением восьми свидетелей ) почти в каждом издании Книги Мормона с момента ее первой публикации в 1830 году. Все трое мужчин в конце концов порвал со Смитом и церковью, которую он организовал, хотя Харрис и Каудери в конце концов были перекрещены в церковь после смерти Смита. Уитмер основал свою собственную Церковь Христа (Whitmerite) . Все трое после своей смерти подтвердили свое свидетельство о Книге Мормона.

Показания трех свидетелей

28 июня 1829 года Джозеф Смит, Оливер Каудери, Дэвид Уитмер и Мартин Харрис пошли в лес недалеко от дома Питера Уитмера-старшего и помолились, чтобы получить видение золотых листов . Через некоторое время Харрис оставил трех других мужчин, полагая, что его присутствие предотвратило видение. Остальные трое снова преклонили колени и сказали, что вскоре увидели свет в воздухе и ангела, держащего золотые пластины. Смит вернул Харриса, и после долгой молитвы с ним Харрис тоже сказал, что видел видение.

Трое мужчин предоставили одно письменное заявление под названием « Свидетельства трех свидетелей », опубликованное в конце первого издания Книги Мормона:

Памятник трем свидетелям работы Аварда Фэрбенкса .

Да будет известно всем народам, коленам, языкам и людям, к которым придет эта работа: что мы, по благодати Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, увидели листы, содержащие эту летопись, которая является летопись народа Нефия, а также Ламанийцев, его братьев, а также народа Иареда, вышедшего из башни, о которой было сказано. И мы также знаем, что они были переведены даром и силой Бога, потому что Его голос возвестил это нам; поэтому мы знаем с уверенностью, что работа истинна. И мы также свидетельствуем, что видели гравюры на листах; и они явлены нам силой Бога, а не человека. И мы объявляем словами здравого смысла, что Ангел Божий сошел с неба, и он принес и положил перед нашими глазами, чтобы мы видели и видели листы и гравюры на них; и мы знаем, что именно по благодати Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа мы увидели и засвидетельствовали, что это истинно. И это чудесно [ так в оригинале ] в наших глазах. Тем не менее голос Господа повелел нам записать его; а потому, чтобы быть послушными заповедям Божьим, мы свидетельствуем об этом. И мы знаем, что, если мы будем верными во Христе, мы очистим наши одежды от крови всех людей, и будем найдены чистыми перед судилищем Христа и будем жить с Ним вечно на небесах. И честь Отцу, и Сыну, и Святому Духу, который есть единый Бог. Аминь.

Свидетельство было перенесено в начало Книги Мормона в более поздних изданиях со стандартным написанием .

Три свидетеля были тесно связаны с Джозефом Смитом в то время, когда он основал церковь. Харрис внес значительный финансовый вклад в издание Книги Мормона. Кроме того, утверждалось, что Смит и Свидетели имели сходное магическое мировоззрение. Грант Х. Палмер писал, что современные люди «склонны читать в свидетельствах [Свидетелей] скорее рационалистическую точку зрения, чем магическое мышление девятнадцатого века ... Они разделяли общее мировоззрение, и это то, что сблизило их в 1829 году. "

Как группа, Три Свидетеля выполняли еще одну роль в церкви до того, как были отлучены от церкви в 1837–1838 годах. После того, как Смит избрал совет Двенадцати Апостолов , Три Свидетеля «созвали двенадцать человек и дали каждому благословение».

Оливер Каудери

Оливер Каудери был школьным учителем и одним из первых обращенных в мормонизм, который служил писцом, пока Смит продиктовал то, что, по его словам, было переводом Книги Мормона. Как и Смит, который был дальним родственником, Каудери также был охотником за сокровищами, который в юности использовал гадальную розу . Каудери задал вопросы о жезле; если он сдвинулся, ответ был да, если нет, то нет. Каудери также сказал Смиту, что он видел золотые пластины в видении еще до того, как они встретились.

До того, как Каудери стал одним из Трех Свидетелей, он уже испытал два других важных видения. Каудери сказал, что он и Смит получили священство Аароново от Иоанна Крестителя в мае 1829 года, после чего крестили друг друга в реке Саскуэханна . Каудери сказал, что он и Смит позже в том же году пошли в лес и молились, «пока нас не окружил великолепный свет, и когда мы поднялись из-за света, перед нами стояли три человека, одетые в белое, их лица сияли славой. " Смит и Каудери сообщили, что один из трех человек заявил, что он апостол Петр, а остальных назвал Иаковом и Иоанном . Эти трое возложили руки на головы Каудери и Смита и посвятили их в священство Мелхиседеково .

К 1838 году у Каудери и Смита возник ряд разногласий, включая доктринальные разногласия относительно роли веры и дел, Общества безопасности Киртланда и того, что Каудери назвал «грязным, противным, грязным делом» Смита с Фанни Алджер . Растущая зависимость Смита от Сиднея Ригдона как своего первого советника и разногласия по поводу управления финансами во время собрания Святых последних дней в графстве Джексон и Киртланд, а также девять задокументированных жалоб в конечном итоге привели к отлучению Каудери от церкви в апреле. Каудери также отказался от решения высшего совета не продавать земли, на которых он надеялся получить прибыль.

После отлучения Каудери от церкви 12 апреля 1838 года он преподавал в школе, занимался юридической практикой и стал участвовать в политических делах Огайо. Он присоединился к методистской церкви в Тиффине, штат Огайо , и, по словам одного из лидеров этой церкви, публично заявил, что ему «стыдно за свою связь с мормонизмом». Позже Каудери подтвердил свою роль в становлении мормонизма, хотя в результате лишился редакции газеты. В 1848 году, после убийства Смита, Каудери подтвердил свое свидетельство о золотых листах и попросил, чтобы его снова приняли в церковь. Он никогда больше не занимал высокий пост в церкви, отчасти потому, что он умер через шестнадцать месяцев после повторного крещения.

Мартин Харрис

Мартин Харрис был уважаемым фермером в районе Пальмиры, который, по крайней мере, пять раз менял свою религию, прежде чем стал мормоном. Биограф написал, что его «воображение было возбужденным и плодотворным». В одном письме говорится, что Харрис подумал, что трепет свечи - дело рук дьявола, и что он встретил Иисуса в образе оленя, прошел и разговаривал с ним две или три мили. Местный пресвитерианский священник назвал его «дальновидным фанатиком». Друг, который хвалил Харриса как «уважаемого во всем мире как честного человека», но не соглашался с его религиозной принадлежностью, заявил, что ум Харриса «неуравновешен из-за« чудесности »» и что его вера в земные посещения ангелов и призраков дала ему местную репутацию. быть сумасшедшим. Другой друг сказал: «Мартин был хорошим гражданином. Мартин был человеком, который поступил бы так, как он был с вами согласен. Но он был великим человеком, чтобы видеть привидения».

В первые годы жизни Харрис «, кажется, неоднократно признавал внутреннюю, субъективную природу своего визионерского опыта». Бригадир типографии Пальмиры, выпустившей первую Книгу Мормона, сказал, что Харрис «много практиковал свой характерный жаргон,« видение духовным оком »и тому подобное». Джон Х. Гилберт, наборщик большей части Книги Мормона, сказал, что он спросил Харриса: «Мартин, ты видел эти листы невооруженным глазом?» По словам Гилберта, Харрис «на мгновение посмотрел вниз, поднял глаза и сказал:« Нет, я видел их духовным оком ». Двое других жителей Пальмиры сказали, что Харрис сказал им, что видел листы «оком веры» или « духовным оком» . Говорят, что в 1838 году Харрис сказал одной из конгрегаций в Огайо, что «он никогда не видел тарелки своими естественными глазами, только в видении или воображении». Сосед Харриса в Киртланде, штат Огайо, сказал, что Харрис «никогда не утверждал, что видел [пластины] своими естественными глазами, только духовным зрением».

В одном сообщении говорится, что в марте 1838 года Харрис публично отрицал, что либо он, либо другие Свидетели Книги Мормона буквально видели золотые листы - хотя, конечно, он не присутствовал, когда Уитмер и Каудери впервые заявили, что видели их. . В этом рассказе говорится, что отречение Харриса, совершенное в период кризиса раннего мормонизма, побудило пять влиятельных членов Церкви, в том числе трех апостолов , покинуть церковь. Позже Харрис категорически отрицал, что когда-либо делал это заявление.

В 1837 году Харрис присоединился к инакомыслящим во главе с Уорреном Пэрришем в попытке реформировать церковь. Но Пэрриш отверг Книгу Мормона, а Харрис продолжал в нее верить. К 1840 году Харрис вернулся в церковь Смита. После убийства Смита Харрис принял Джеймса Дж. Стрэнга в качестве нового пророка, и Стрэнг также утверждал, что был божественно приведен к древней записи, выгравированной на металлических пластинах . К 1847 году Харрис порвал со Стренгом и принял руководство своего товарища, свидетеля Книги Мормона, Уитмера. Затем Харрис покинул Уитмер и перешел к другому лидеру мормонской фракции, Глэдден Бишоп . В 1855 году Харрис присоединился к Уильяму , последнему оставшемуся в живых брату Джозефа Смита , и объявил, что Уильям был истинным преемником Джозефа. В 1856 году Харрис жил в Киртланде и, как смотритель храма , проводил экскурсии для заинтересованных посетителей.

Несмотря на его более ранние заявления о духовной природе своего опыта, в 1853 году Харрис сказал некому Дэвиду Дилле, что он держал на коленях 40–60-фунтовые тарелки «полтора часа» и держал их в руках ». пластина за пластиной ". Даже позже Харрис подтвердил, что видел пластины и ангела: «Господа, протягивая руку, вы видите эту руку? Вы уверены, что видите ее? Или ваши глаза играют с вами какую-то шутку или что-то в этом роде? Нет. «Ну, как ты видишь мою руку, так уверен я видел Ангела и тарелки».

В 1870 году в возрасте 87 лет Харрис принял приглашение жить на территории Юты , где он был перекрещен в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) и провел оставшиеся годы с родственниками в округе Кэш . В последние годы своей жизни Харрис продолжал горячо свидетельствовать о подлинности листов, но современный критик церкви заметил, что Харрис отверг некоторые важные доктрины мормонов и что его симпатия к Церкви СПД была незначительной. В письме 1870 года Харрис поклялся: «Никто никогда не слышал, чтобы я каким-либо образом отрицал истину Книги Мормона, управление ангела, показавшего мне листы, или организацию Церкви Иисуса Христа последних дней. Святые под руководством Джозефа Смита-младшего, Пророка, которого Господь воскресил для этой цели в эти последние дни, чтобы он мог явить Свою силу и славу ».

Дэвид Уитмер

Дэвид Уитмер впервые познакомился с Джозефом Смитом и золотыми листами через своего друга Каудери и стал самым интервьюируемым из Трех Свидетелей из-за своего долголетия. Уитмер дал различные версии своего опыта наблюдения за золотыми листами. Хотя Уитмер менее доверчив, чем Харрис, у него были свои видения и он владел провидским камнем . В 1829 году, прежде чем засвидетельствовать истинность золотых листов, Уитмер сообщил, что, путешествуя со Смитом на ферму его отца в Фейете, штат Нью-Йорк, они увидели на дороге Нефийца, который внезапно исчез. По прибытии в дом его отца они были «впечатлены» тем, что тот же Нефийец был под навесом.

Пересказывая видение Орсону Пратту в 1878 году, Уитмер утверждал, что видел не только золотые пластины, но и медные пластины , «… меч Лавана, Директоров и Толкователей ». В других случаях вид пластин Уитмер казался гораздо менее материальным. Когда в 1880 году его спросили об описании ангела, показавшего ему листы, Уитмер сказал, что ангел «не имел внешнего вида или формы». На вопрос собеседника, как он мог свидетельствовать о том, что он видел и слышал ангела, Уитмер ответил: «У вас никогда не было впечатлений?» На что интервьюер ответил: «Значит, у вас были впечатления как квакер, когда дух движется, или как хороший методист, дающий счастливый опыт, чувство?» «Именно так», - ответил Уитмер.

Джеймс Генри Мойл, молодой мормонский юрист, брал интервью у Уитмера в 1885 году и спросил, есть ли вероятность того, что Уитмера обманули. «Его ответ был недвусмысленным ... что он видел листы и слышал ангела с безошибочной ясностью». Но Мойл ушел, «не полностью удовлетворенный ... Это было более духовно, чем я ожидал».

В 1831 году Уитмер переехал с ранними верующими мормонов в Киртланд, штат Огайо. В 1832 году он последовал за церковью в округ Джексон, штат Миссури, и был назначен президентом церкви, хотя критиковал последние нововведения Смита. К декабрю 1837 года движение, возглавляемое Уорреном Пэрришем, планировало свергнуть Смита и заменить его Уитмером. После краха Киртланд-банка обострилась конфронтация между несогласными и лояльными Смиту. Уитмер, его брат Джон , Каудери и другие подверглись преследованиям со стороны данитов , секретной группы мормонских дружинников, и им было приказано покинуть графство. Уитмер был официально отлучен от церкви 13 апреля 1838 года и больше не присоединился к церкви.

Уитмер переехал в Ричмонд, штат Миссури , где он управлял ливрейной конюшней и стал общественным лидером. После убийства Смита Уитмер, как и Мартин Харрис, ненадолго последовал за Джеймсом Стренгом, у которого был свой собственный набор сверхъестественных металлических пластин. Позже Уитмер организовал свою отколовшуюся группу, основываясь на своем авторитете как одного из Трех Свидетелей, и даже позже поддержал другую группу, возглавляемую его братом Джоном. В своей брошюре «Обращение ко всем верующим во Христа» (1887 г.) Уитмер подтвердил свое свидетельство о золотых листах, но также подверг критике Смита, в том числе введение многоженства . «Если вы верите моему свидетельству о Книге Мормона, если вы верите, что Бог сказал нам трех свидетелей своим голосом, - писал Уитмер, - то я говорю вам, что в июне 1838 года Бог снова говорил со мной своим собственным голосом. голос с небес, и велел мне «отделиться от Святых последних дней, потому что, как они стремились сделать со мной, должно быть сделано с ними». Тем не менее, Мормоны считают Уитмера «непреходящим свидетелем подлинности Пророка Джозефа Смита и его послания».

Смотрите также

Реформатский египтянин

Languages

In other projects

Три свидетеля - Three Witnesses

СОДЕРЖАНИЕ

Показания трех свидетелей