Томас Дж. Хагерти - Thomas J. Hagerty
Томас Джозеф Хагерти (ок. 1862–1920-е?) Был американским католическим священником и профсоюзным активистом. Хагерти помнят как одного из основателей организации « Промышленные рабочие мира» (IWW), как автора влиятельной Преамбулы к конституции IWW и как создателя «Колеса Хагерти», часто воспроизводимой иллюстрации, изображающей взаимосвязь промышленных профсоюзов, входящих в состав IWW.
Хагерти внезапно отказался от радикального движения вскоре после образования IWW, приняв псевдоним «Рикардо Морено» и работая учителем испанского языка и окулистом . После 1920 года Хагерти жил на улицах Чикаго в условиях крайней нищеты, влачивая скудное существование в качестве нищего .
биография
Священник-активист
Мало что известно о первых годах жизни Томаса Джозефа Хагерти, до того, как он завершил обучение в семинарии в 1895 году. Считается, что он стал марксистом примерно в 1892 году и провел свои ранние годы, пытаясь исправить учения церкви и социалистов. движение.
Первый пост Хагерти был в приходе Святой Агаты в Чикаго в 1895 году, где он служил помощником ректора . Он был назначен в церковь Св. Иосифа в Клеберне, штат Техас, в епархии Далласа в 1897 году, а затем был назначен настоятелем церкви Богоматери Победы в Париже, штат Техас, в 1901 году. Он был переведен в церковь Богоматери Скорби в Лас-Вегасе. Нью-Мексико позже в том же году.
Будучи католическим священником на юго-западе Соединенных Штатов, Хагерти часто контактировал с мексиканскими железнодорожниками, жестокое обращение с которыми со стороны работодателей его злило. Обнаружив, что на испанском языке мало социалистических сочинений, Хагерти начал переводить несколько коротких произведений с немецкого, французского и английского языков. Железные дороги предупредили Хагерти, чтобы он не вмешивался в трудовые отношения. Он сказал посыльному: «Скажите людям, которые послали вас сюда, что у меня есть пара кольтов и я могу ударить по центу с двадцати шагов».
По прибытии в Нью-Мексико в 1901 году Хагерти стал ассоциироваться с Американским профсоюзом профсоюзов (ALU) и Западной федерацией горняков (WFM). Летом 1902 года Хагерти вместе с оратором Социалистической партии Америки (СПА) Юджином В. Дебсом совершил поездку по горным лагерям в Колорадо , пытаясь завербовать обедневших горняков в АЛУ и СПА. Эта откровенно политическая деятельность привела Хагерти к конфликту со своим начальством, что привело к его отстранению от должности архиепископом.
Несмотря на это падение с церковной иерархии, Хагерти продолжал считать себя священником с хорошей репутацией, написав в International Socialist Review, что
«Хотя это правда, что я отказался от технической работы в служении, этот отказ не подразумевает ущемления моего священнического характера. Сегодня я в такой же степени священник, как и когда-либо. Я не отделился от общины католиков. Церковь; и я считаю себя таким же членом ее, как и сам Папа .
Хагерти оставался непокорным по отношению к своему начальству, заявляя, что «епископы и священники превышают свой авторитет, когда они используют влияние своего положения, чтобы противостоять движению, высшей целью которого является промышленное освобождение наемных рабов мира». Католики «не обязаны обращать на них никакого внимания в таких вопросах», - утверждал Хагерти, добавляя, что папские энциклики Папы Льва XIII против социализма «имеют не больший авторитет, чем тот, который придается мнению любого частного богослова».
Одна глава жизни Хагерти подошла к концу. Другое начало.
Активист профсоюзов
В 1903 году Хагерти работал организатором гастролей Социалистической партии, путешествуя по Соединенным Штатам, чтобы читать лекции от имени партии. Хагерти оказался ценным для социалистов своей способностью обращаться к католическим рабочим на основе социального евангелия , в отличие от консервативного церковного истеблишмента, который оставался стойким и откровенным антисоциалистическим. Хагерти оказался искусным оратором и написал несколько брошюр в качестве письменного дополнения к своей деятельности в качестве партийного лектора.
Хагерти пытался внушить идею о полной независимости радикальных политических идей и традиционных теологических концепций. В своей брошюре « Экономическое недовольство и его устранение» Хагерти писал:
«На самом деле, социализм не имеет ничего общего с религией, чем астрономия или биология. Социализм - это экономическая наука , а не система догматических верований. вне пределов досягаемости Республиканской партии, чтобы продвигать новую экзегезу Давидовых псалмов.
«Если в Социалистической партии есть атеисты и неверные, это не вина социализма. Они имеют такое же право на членство в ней, как и в любой другой политической партии при свободном правительстве ... Никто и не подумал бы о порицании. демократическая партия , потому что основатель этой партии, Томас Джефферсон , была неверующей в церковном смысле этого слова. есть много врачей , которые не верят в Боге, но никто не настолько невежествен, чтобы осудить науку Therapeutics на том , что Никто не исследует религию архитектора, прежде чем восхищаться каким-то коринфским строением, которое он спроектировал, ни особой церковной принадлежностью каменщика, построившего стены дома, который человек собирается купить или арендовать ».
Дальнейшая радикализация Хагерти произошла в 1903 и 1904 годах, в период, отмеченный особым насилием среди горняков американского Запада. Hagerty стал ведущим критиком электорально-ориентированных социалистических постепеновцев, которые стремились медленной эволюцией к конечной социалистической цели с помощью « скучной изнутри » установленных цеховых профсоюзов в Американской федерации труда . Хагерти вскоре полностью вышел из орбиты Социалистической партии, сместив фокус своих усилий на создание новых радикальных промышленных союзов . В 1904 году Хагерти занял должность редактора недолговечного ежемесячного издания Американского профсоюза под названием « Голос труда», в котором он высказал свои идеи об организации рабочих в промышленности. Именно в этом качестве ведущего редактора профсоюзного журнала того времени Хагерти был приглашен в начале января 1905 года в качестве одного из 23 активистов профсоюзов из 9 организаций на секретную конференцию в Чикаго по планированию нового национального союза. Хагерти помог разработать "Манифест промышленного союза" собрания, документ, который должен был послужить интеллектуальной основой для создания промышленных рабочих мира на съезде позже в том же году.
На учредительном съезде Хагерти служил секретарем конституционного комитета и как таковой написал преамбулу к конституции IWW - краткий и эффективный манифест, который стал фундаментальным элементом официальной доктрины организации на десятилетия вперед.
Хагерти выступал за прямые действия , в противоположность политическим действиям Социалистической партии и ее левого соперника, Социалистической рабочей партии , называя их «медленнослужащими». Подчеркнув этот момент во время выступления на учредительном собрании IWW, Хагерти заявил:
« Урна для голосования - это просто капиталистическая уступка. Бросание клочков бумаги в отверстие в ящике никогда не приводило к освобождению рабочего класса , и, по моему мнению, этого никогда не произойдет».
Колесо фортуны Хагерти
Хагерти также создал круговую графику, широко известную как «Колесо Хагерти», на которой различные промышленные союзы, входящие в организацию «Промышленные рабочие мира» (IWW), были взаимосвязаны.
Диаграмма была круглосуточно разделена на восемь отделов: производство, коммунальное обслуживание, сбыт, продовольствие, сельское хозяйство, горнодобывающая промышленность, транспорт и строительство, а в центре - центральная администрация. Диаграмма претендует на то, чтобы охватить «все мыслимые виды экономической деятельности и формы занятости».
Это был Сэмюэл Гомперс , который саркастически назвал диаграмму «Колесо фортуны отца Хагерти».
Спустя годы
Вскоре после образования IWW в 1905 году Томас Хагерти внезапно выпал из радикального профсоюзного движения. Хагерти разорвал связи как с церковью, так и с IWW, принял псевдоним «Рикардо Морено» и с тех пор зарабатывал себе на жизнь как учитель испанского языка и окулист .
С 1920 года и до самой смерти Хагерти-Морено жил как брошенный на улицах Чикаго . Те немногие из его старых товарищей, которые нашли Хагерти в Чикаго, нашли его, по словам Роланда Бура, «живущим в глубокой бедности, в конечном итоге полагаясь на бесплатные бесплатные столовые , несколько центов от прохожих, миссии по предоставлению постели и бесплатные концерты. поддерживать его культурные интересы ".
Смерть Хагерти-Морено осталась незамеченной, вероятно, где-то в 1920-х годах.
Смотрите также
Сноски
Работает
- Социализм и свобода совести. - Название указано среди работ Хагерти в журнале « Экономическое недовольство», копии отсутствуют.
- Почему врачи должны быть социалистами. Terre Haute, IN: Standard Publishing Co., 1902.
- Экономическое недовольство и способы его устранения. Terre Haute, IN: Standard Publishing Co., 1902.
- «Социализм против причуд», International Socialist Review [Чикаго], вып. 3, вып. 8 (февраль 1903 г.), стр. 449–453.
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с Томасом Хагерти, на Викискладе?