Тьерри Шартрский - Thierry of Chartres

Тьерри Шартрский ( Theodoricus Chartrensis ) или Теодорик Бретонский ( Theodericus Brito ) (умер до 1155 г., вероятно, 1150 г.) был философом XII века, работавшим в Шартре и Париже , Франция .

Собор школа в Шартре способствовала стипендии до первого университета был основан во Франции. Тьерри был крупной фигурой в философии и образовании XII века и, как и многие ученые XII века, примечателен своим принятием Платоновского « Тимея» и его применением философии к теологическим вопросам. Некоторые современные ученые полагали, что Тьерри был братом Бернара Шартрского , основавшего Шартрскую школу, но более поздние исследования показали, что это маловероятно.

Тьерри стал канцлером Шартра после того, как его предшественник, Жильбер из Пуатье , вернулся в свой родной город в 1141 году. Среди учеников Тьерри были Джон Солсберийский , Герман Каринтийский и Кларембальд из Арраса .

Работает

Гексаэмерон

Шестоднев интерпретирует Бытие со ссылкой на Платона «s„ Тимей “. Текст служит аргументированной защитой существования Бога, опираясь на платоновскую натурфилософию и логику Аристотеля для объяснения сотворения мира. Тьерри устанавливает, что момент божественного творения был самым началом времени, и после этого творение естественным образом эволюционировало через комбинации четырех элементов (огня, воздуха, воды и земли). Согласно Тьерри, Бог создал четыре элемента в первый момент. Огонь, который постоянно движется, вращается и освещает воздух, вызывая вначале ночь и день. На второй день огонь согрел воду, заставив ее подняться в небеса и образовать облака. Из-за уменьшения воды на третьи сутки появилась земля. Продолжающийся нагрев воды над твердью заставил воду создать небесные тела на четвертый день. Продолжающееся потепление земли привело к появлению растений, животных и людей на пятый и шестой дни.

Объяснение Thierry о создании мира на основе богословской интерпретации Аристотеля «с четырех причин , которую он отождествляет с тремя лицами Троицы плюс вещества (состоящего из четырех элементов ): Отец является действенной причиной , то Сын - формальная причина , Святой Дух - конечная причина, а четыре элемента - материальная причина .

Согласно Тьерри, акт божественного творения ограничивается созданием четырех элементов, которые затем развиваются сами по себе, смешиваются в соответствии с математическими пропорциями и составляют физический мир.

Семикнижие

Первая семь книги Ветхий Завет представляет собой широкая энциклопедию информации , касающуюся гуманитарные, все в контексте академического и теологического единства. В частности, исследуются способы различения различных типов знаний, при этом поддерживая единственную цель: объяснение порядка в реальности. Тривиум (логика, грамматика и риторика) обращается к правдивости, последовательности и красоте языка выражения. Квадривиум ( геометрия , астрономия , арифметика и музыка ) обеспечивает интеллектуальное содержание, нуждающееся в выражении.

Тьерри также написал несколько комментариев к « Де Тринитате» Боэция .

Редакции

  • Комментарии Тьерри Шартрского и его школы к Боэцию , изд. Н. М. Херинг, Торонто, 1971.
  • Латинские риторические комментарии Тьерри Шартрского , изд. К.М. Фредборг, Торонто, 1988 г.
  • Комментарий к De arithmetica Боэция , изд. И. Кайаццо, Турнхаут, 2015.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Питер Дронке, «Тьерри Шартрский», в П. Дронке, История западной философии двенадцатого века , Кембридж, 1988.
  • Питер Эллард, Священный космос: богословские, философские и научные разговоры в Шартрской школе двенадцатого века , Университет Скрэнтона , 2007.