Белая лента -The White Ribbon

Белая лента
Белая лента.jpg
Афиша театрального релиза
Режиссер Майкл Ханеке
Написано Майкл Ханеке
Произведено
В главной роли
Передал Эрнст Якоби
Кинематография Кристиан Бергер
Под редакцией Моника Вилли
Производственные
компании
Распространяется
Дата выхода
Продолжительность
144 минут
Язык Немецкий
Бюджет 18 миллионов долларов США
Театральная касса 19,3 млн долларов США

Белая лента ( немецкий : Das weiße Band ) - это драматический фильм 2009 года на немецком языке, сценарий и режиссер Михаэль Ханеке . Снятый в черно-белом режиме , фильм мрачно изображает общество и семью в северной немецкой деревне незадолго до Первой мировой войны . По словам Ханеке, «Белая лента » «о корнях зла. Будь то религиозный или политический терроризм , это одно и то же».

Премьера фильма состоялась на 62-м Каннском кинофестивале в мае 2009 года, где он получил Золотую пальмовую ветвь , за которой последовали положительные отзывы и несколько других крупных наград, включая премию « Золотой глобус» 2010 года за лучший фильм на иностранном языке . Фильм также получил две номинации на 82-й церемонии вручения премии Оскар в 2009 году: лучший фильм на иностранном языке (представляющий Германию) и лучшую операторскую работу ( Кристиан Бергер ).

участок

Воспоминания о безымянном пожилом портном образуют притчу из далекого года, когда он работал учителем в сельской школе и встретил свою невесту Еву, няню. Место действия - вымышленная протестантская деревня Эйхвальд, Северная Германия , с июля 1913 года по 9 августа 1914 года, где местный пастор, врач и барон правят насестом над женщинами, детьми и крестьянами.

Пастор-пуританин ведет классы конфирмации и дает своим подросшим детям угрызения совести за кажущиеся незначительными проступки. Он велит им носить белые ленты как напоминание о невиновности и чистоте, от которых они отошли. На допросе его сын признается в «нечистых» прикосновениях; пастор каждую ночь привязывает мальчика руки к каркасу его кровати. Врач, вдовец, хорошо обращается с деревенскими детьми, но унижает свою экономку (местную акушерку , с которой он имеет сексуальные отношения), а также подвергает сексуальному насилию свою дочь-подростка. Барон, который является хозяином поместья , подписывает праздник урожая для жителей деревни, многие из которых являются его рабочими на ферме. После того, как его маленький сын был жестоко ранен неизвестными нападавшими, он без всякой видимой причины увольняет Еву, но защищает целостность фермера, чей сын символическим актом уничтожил поле барона с капустой.

Дружба школьной учительницы с Евой привела к тому, что во время рождественских каникул она посетила дом ее семьи; Прося ее руки и сердца, он получает от ее молчаливого отца неохотное разрешение жениться, но только после годичной задержки испытательного срока.

Происходят необъяснимые опасные события. Между двумя деревьями протянута проволока, в результате чего доктор ужасно упал с лошади. Жена фермера умирает на лесопилке, когда прогнившие половицы уступают место; ее сын был вандалом с капустного поля, и ее скорбящий муж позже повесился. Младший сын барона Сиги пропал без вести в день праздника урожая и на следующее утро был найден на лесопилке связанным и сильно побитым тростником. Горит сарай при усадьбе. Баронесса говорит мужу, что влюблена в другого мужчину. Вскоре после того, как пастор выделил и унизил свою дочь в классе, она открывает клетку его попугая с ножницами в руке; пастор находит птицу на своем столе, жестоко пронзенную крестом. Дочь управляющего в имении барона заявляет о сильном сне-предчувствии о вреде, нанесенном инвалиду-сыну акушерки, затем мальчик подвергается нападению и почти ослеп, найденный во время ночного обыска вместе с хорошо написанной запиской со ссылкой на Исход 20: 5. . Управляющий жестоко избивает своего сына за кражу флейты у Сиги.

Акушерка срочно конфискует велосипед у школьной учительницы, чтобы отправиться в городскую полицию, утверждая, что ее сын сказал, что знает, кто напал на него. Ее и ее сына больше не видели. Между тем, доктор и его семья также внезапно исчезли, оставив записку на двери, указывающую, что его практика закрыта. Растущие подозрения учительской ведут к конфронтации пастора священника , где он предполагает , что дети и студенты пастора были предшествующее знание местных проблем и инсинуирует , что они , вероятно , совершенные им. Обиженный пастор ругает его и угрожает сообщить властям, если он повторит свои обвинения.

Фильм заканчивается через несколько дней после официального начала Первой мировой войны , финальная сцена происходит в воскресной церкви в день визита предполагаемого тестя рассказчика. В селе сохраняется беспокойство, без объяснения насильственных событий. Рассказчик в конечном итоге набирается , покидая Эйхвальда, чтобы никогда не вернуться.

Бросать

Производство

Майкл Ханеке сказал, что проект находился в разработке более десяти лет. Первоначальная версия сценария была написана как телевизионный мини-сериал для австрийской телекомпании ORF , но когда по прошествии пяти лет не было найдено сопродюсера, который хотел бы инвестировать в проект, Ханеке решил запустить проект. держать. Постановлением, возрожденным как полнометражный фильм, руководила австрийская компания Wega Film. Он также был сопродюсером X Filme (Германия), Les Films Du Losange (Франция) и Lucky Red (Италия). Фильм получил финансовую поддержку от Австрийского института кино, различных местных фондов в Германии, французского CNC и кинофонда Совета Европы Eurimages . Его общий бюджет составлял около 12 миллионов евро .

За шесть месяцев кастинга было опрошено более 7000 детей. Для большинства взрослых ролей Ханеке отбирал актеров, с которыми он работал раньше, и поэтому знал, что они подходят для этих ролей. Роль пастора изначально была написана для Ульриха Мюэ , актера, который снялся в нескольких прошлых постановках Ханеке, но умер в 2007 году. На замену рассматривались различные актеры, и в конечном итоге роль досталась Бургхарту Клауснеру , которого режиссер не сделал. лично знал раньше. Актерам со значительным сценическим опытом отдавалось предпочтение из-за размеренного языка сценария.

Съемки проходили с 9 июня по 4 сентября 2008 г. Локации использовались в Лейпциге , Любеке , Михаэлисбрухе ( Дритц ), Нетцове ( Платтенбург ) и Дассове (Schloss Johannstorf). Выбор сделать фильм черно-белым был частично основан на сходстве с фотографиями той эпохи, но также и для создания эффекта отдаления. Все сцены изначально снимались в цвете, а затем были преобразованы в черно-белые. Кристиан Бергер , обычный оператор- постановщик Ханеке, снял фильм в формате Super 35 с помощью Moviecam Compact . Перед началом съемок Бергер изучал черно-белые фильмы, снятые Ингмаром Бергманом со Свеном Нюквистом в качестве оператора. Ханеке хотел, чтобы окружение было очень темным, поэтому во многих сценах в помещении использовались только практичные источники света, такие как масляные лампы и свечи. В некоторых из самых темных сцен, где съемочная группа была вынуждена добавить искусственное освещение, лишние тени могли быть удалены при цифровой постобработке, что позволило провести обширную ретушь . Команда из Вены также обострила предметы и выражения лиц, а с изображений были удалены современные детали. В танцевальной сцене, где камера перемещается на 360 градусов, плитки добавлялись кадр за кадром, чтобы заменить оригинальные крыши Eternit. Критик Кристиан Бус предложил в названии вымышленной деревни «Эйхвальд» ссылки на нацистского оберштурмбаннфюрера Адольфа Эйхмана и концлагерь Бухенвальд . Однако Эйхвальд - это обычное немецкое топоним, означающий «Дубовый лес».

Выпускать

Актеры и съемочная группа на Каннском кинофестивале 2009 года на премьере фильма

Премьера фильма состоялась 21 мая 2009 г. в качестве официального отбора на 62-м Каннском кинофестивале, а показ фильма состоялся 25 сентября 2009 г. в Австрии. В Германии за показом в избранных кинотеатрах 17 сентября последовал широкий прокат 15 октября. . Американское распространение Sony Pictures Classics началось 30 декабря 2009 года.

С полностью немецким составом и сеттингом, а также с совместным производством немецкой компании, обсуждалось, следует ли рассматривать фильм как австрийский или немецкий. Сам Ханеке равнодушно отнесся к вопросу: «На Олимпийских играх медаль достается не стране, а спортсмену». По общему мнению, это в первую очередь фильм Майкла Ханеке.

Прием

Критический ответ

Немецкие критики были положительны. Джулия Эверс из Oberösterreichische Nachrichten назвала фильм «угнетающей и впечатляющей моральной картиной , в которой ни зрители, ни люди в деревне не находят выход из паутины власти, иерархии и насилия. [...] Все в белом Лента - это правда. И поэтому ее так тяжело нести ». Маркус Кеушниг из Die Presse похвалил «трезвую кинематографию» и темп повествования. Отвергнув обвинения в том, что кинематографический подход Ханеке холоден и циничен, Кеушниг вместо этого назвал режиссера бескомпромиссным и искренне гуманистическим. Die Welt ' s Питер Зандер сравнил фильм с предыдущими работами Ханеке Видео Бенни и Забавные Игры , заключая , что в то время как насилие в предыдущих фильмах, казалось далеким и построен, Белая лента показывает , как она является частью человеческого общества. Зандер также аплодировал «прекрасным детям», которых он считал «настоящими звездами этого фильма». В «Шпигеле» Кристиан Бус высказал мнение, что работа представляет собой «драму ужасов, свободную от образов ужасов», и похвалил ее отклонения от условностей современного немецкого кино, написав, что «Ханеке заставляет нас снова учиться видеть».

«Белая лента» также получила в основном положительные отзывы в англоязычных изданиях, получив оценку 82/100 на Metacritic . Обзор агрегатора Rotten Tomatoes также сообщает , что 86% критиков дали фильму положительный обзор , основанный на 148 обзорах, с средним баллом 7,73 / 10. Мик Ласалле из San Francisco Chronicle писал: «Что делает« Белую ленту »большим фильмом, важным фильмом, так это то, что точка зрения Ханеке выходит за рамки донацистской Германии. [...] Это мог быть большевизм или какая-то идеология, которая поощряет слепую преданность, льстит тщеславию людей, говоря им, что они умны, потому что не думают, и что они добродетельны, потому что считают себя лучше своих сограждан ». В New York Post Кайл Смит похвалил фильм как «одновременно простой и сложный, широкий и узкий, [...] холодный контроль Ханеке позволяет ему построить величественную архитектуру зла. Загрязненные души выделяются на фоне уравновешенных композиций и аккуратных деталей». .

Однако критики, такие как Клаудия Пуч из USA Today, хвалили кинематографию и выступления фильма, критикуя его «ледяной темп» и «отсутствие удовлетворения от развязки или катарсиса». Энн Хорнадей из The Washington Post написала, что попытка найти семена фашизма в религиозном лицемерии и авторитаризме - это «упрощенное понятие, беспокоящее не своей неожиданностью или глубиной, а садистскими трудностями, которые предпринял создатель фильма, чтобы продвинуть его». В «Нью-Йорк Таймс» А.О. Скотт обвинил его в «мистификации исторического феномена, который он намерен исследовать. [...]« Белая лента »- это детектив, предлагающий философски и эстетически неудовлетворительный ответ: все. : никто." Роджер Эберт из Chicago Sun-Times дал фильму четыре звезды из четырех, высоко оценив его: « Белая лента рассказывает простую деревенскую историю о маленьких людях и предполагает, что мы должны найти баланс между страхом и безопасностью».

Награды и награды

На Каннском кинофестивале в 2009 году фильм получил высшую награду жюри - Золотую пальмовую ветвь и приз международных кинокритиков , а также был отмечен экуменическим жюри . За этим в августе последовал Гран-при ФИПРЕССИ за лучший фильм года. Он выиграл три главных приза на церемонии вручения наград European Film Awards 2009 , проходившей в Бохуме , Германия, за лучший фильм, лучшую режиссуру и лучшего сценариста. На 67-м ежегодном конкурсе « Золотой глобус» фильм получил премию « Золотой глобус» за лучший фильм на иностранном языке . В 2010 году фильм получил премию BBC Four World Cinema Award .

Фильм был номинирован в категории « Лучший фильм на иностранном языке» на 82-й церемонии вручения премии «Оскар» . Его представление как запись Германии, а не Австрии было источником некоторых разногласий, поскольку Академия приняла бы его как заявку любой страны. Мартин Швайгхофер, глава Австрийской комиссии по кинематографии , выразил опасения по поводу этого решения: «Дискомфорт возникает из-за расплывчатых правил Академии. В основных функциях фильм является австрийским». Сообщалось, что американский дистрибьютор Sony Pictures Classics оказал давление на Германию, чтобы она представила его, а не Австрию, потому что Академия выдвигала австрийские фильмы два года подряд, и это считалось маловероятным.

В апреле 2010 года фильм получил десять Лол на церемонии вручения премии German Film Awards , в том числе за лучший фильм, лучшего режиссера и лучшего актера.

«Белая лента» получила 10 голосов в опросе британского института кино в 2012 году , а в 2016 году заняла 18-е место в опросе международных критиков о лучших фильмах с 2000 года .

использованная литература

внешние ссылки