Искушение святого Антония (Шонгауэра) - The Temptation of St Anthony (Schongauer)

Искушение святого Антония , гравюра Мартина Шонгауэра , ок. 1470-75

Искушение святого Антония - гравюра , вероятно, созданная ок. 1470-75, Мартин Шонгауэр об этой популярной сцене в искусстве 15 века . В нем гротескные демоны роятся вокруг святого Антония Великого , разрываясь движением и энергией, пока святой спокойно сопротивляется их искушениям и ударам. Святой Антоний показан с некоторыми из его фирменных атрибутов, одетым в религиозную одежду и капюшон монаха, несущим посох сручкой в форме тау и его переплетенную поясную книгу, свисающую с его пояса. Литературный источник, из которого происходит это изображение, обсуждается. Изображение может изображать 65 главу из Жизни святого Антония Афанасия, где отшельник видит себя парящим по воздуху, а неопределенные существа мешают ему вернуться в реальность, или это может быть девятая глава Жизни святого Антония Афанасия., где святой Антоний подвергается нападению дьявола в египетской пустыне в виде зверей и зверей и левитирует в воздухе своей практикой строгого аскетизма .

Техника

В «Искушении святого Антония » техника гравюры Шонгауэра формирует изображение из точек, линий и областей штриховки, варьируя промежутки между ними, чтобы усилить взаимодействие белого и черного. Гравюра существует в двух состояниях с добавлением второстепенных деталей. Параллельная и тонкая штриховка видна в драпировке отшельника и фактуре дьяволов. Контурную штриховку можно также увидеть в драпировке монаха, а также на потрепанных скалах в правом углу. В небе видна штриховка клещей, которая указывает на атмосферу.

Огромное количество негативного пространства на заднем плане подчеркивает уязвимость Святого Антония, в то время как изогнутые и горизонтальные линии дьяволов добавляют энергии и движения. Гротескные черти проиллюстрированы смесью частей тела разных животных. Мастерство Шонгауэра в текстуре показано, давая зрителю представление о том, как будет себя чувствовать каждый зверь, от шероховатости чешуи до мягкой волосатости меха. Тяжело проработанный передний план уравновешивается все более изолированными линиями на заднем плане, демонстрирующими его контроль над светом.

Литературный источник

«Искушение святого Антония» не изображает реального пейзажа, кроме потрепанной скалы в правом углу, оставляя место для споров о том, какой именно момент в жизни святого Антония изображает эта сцена. Некоторые ученые полагают, что эта сцена изображает 65-ю главу « Жизни святого Антония» Афанасия , их главный аргумент состоит в том, что нападение происходит в воздухе, что соответствует описанию экстаза святым Антонием в этой главе. В 65-й главе рассказывается история о том, как Святой Антоний собирался обедать и внезапно почувствовал, что его унесло, как будто он был вне своего тела. Неопределенные существа стояли на его пути, не давая ему подняться, и «когда его наставники оказали сопротивление, другие потребовали, по какой просьбе он не несет перед ними ответственности…». Затем, когда они выдвинули обвинения, но не смогли их доказать, путь был открыт для него свободно и беспрепятственно, и вскоре он увидел, что приближается, так ему казалось, и останавливается с самим собой, и поэтому он снова был настоящим Энтони ». В этой главе подчеркивается разница между добрыми и злыми духами, а затем идет речь о дьяволе и о том, сколько битв нужно пройти по воздуху, чтобы достичь небесного восхождения.

Микеланджело , Муки святого Антония , ок.  1487 , Художественный музей Кимбелла

Некоторые ученые утверждают, что изображение вместо этого изображает девятую главу « Жития святого Антония» Афанасия . В девятой главе Афанасий описывает, когда святой жил в пещере в Египте, когда дьявол напал на него и оставил полумертвым. Друг нашел его и помог ему выздороветь, и как только Святой Антоний пришел в сознание, он попросил, чтобы его отправили обратно, чтобы сразиться с этими демонами, которые приняли форму животных и зверей. Британский музей , который владеет копией печати описывает восхождение отшельника: «строгий аскетизм практиковал Святой Антоний в египетской пустыне позволил ему парит в воздухе, где он был атакован дьяволами бить его на землю,» и вскоре после этого создания были изгнаны видениями Христа. Тексты, описывающие нападение, содержат мало описательных деталей, оставляя место для художественного выражения. В Золотой Легенде , Якопо да Voragine описывает чертей , как животные , которые нападали на святого с рогами, когтями и зубами.

Монограмма Шонгауэра

Шонгауэр был первым художником, подписавшим все свои гравюры монограммой . В «Искушении святого Антония» можно определить дату печати по монограмме Шонгауэра. Изображение - одна из ранних работ художника. В его первых десяти оттисках его монограмма характеризуется тем, что у буквы М вертикальные стержни, в отличие от косых стержней, которые появляются на остальных его отпечатках после. Буква S в его ранних работах намного толще вокруг изгибов и заканчивается диагональными штрихами, похожими на римские заглавные буквы. Эта черта прослеживается более чем в первых десяти его работах, но, кажется, уменьшается в его более поздних работах. Предполагается, что Шонгауэр использовал штамп в своих первых десяти гравюрах, которые он позже потерял и после этого начал писать свою монограмму от руки.

Наследие

Этот офорт вдохновил многих художников после Шонгауэра, в том числе Микеланджело, который в детстве скопировал гравюру на своей картине 1487-88 годов «Мучение святого Антония» . сейчас в коллекции Художественного музея Кимбелла .

Кроме того, эта гравюра послужила вдохновением для более поздних картин по тому же эпизоду, таких как «Искушение святого Антония » Яна Брейгеля Старшего , где та же сцена показана в правом верхнем углу.

Коллекции

Отпечатки можно найти, например , в коллекции Метрополитен - музея , Института искусств Чикаго , штат Род - Айленд школы Музей дизайна . Более полный список известных отпечатков этой гравюры можно найти в каталоге Шонгауэра, созданном Максом Лерсом .

Примечания

использованная литература

  • Кристиан Хек (1996). «Видение святого Антония на фиваидской панели в Крайст-Черч, Оксфорд». Журнал институтов Варбурга и Курто . 59 : 286–294. JSTOR  751408 .
  • Фриц Корени (1993). «Заметки о Мартине Шонгауэре». Печатать ежеквартально . 10 (4): 385–391. JSTOR  41825159 .
  • Жан Мишель Массинг ( фр ) (1984). "Скорби святого Антония Шонгауэра: его иконография и влияние на немецкое искусство". Печатать ежеквартально . 1 (4): 221–236. JSTOR  41823641 .
  • Якоб Розенберг ( де ) (1965). "Die Zeichnungen Martin Schongauers, авторство Франца Винцингера". Мастер чертежей . 3 (4): 397–403. JSTOR  1552774 .
  • Алан Шестак, Гравюры Северной Европы пятнадцатого века , # 37, 1967, Национальная художественная галерея (каталог), LOC 67-29080

Источники