Рабская Сила - Slave Power

Ведомый питание или Slavocracy было воспринимаемая политическая власть в федеральном правительстве США проводятся рабовладельцами во время 1840 - х и 1850 - й лет, до гражданской войны . Сторонники борьбы с рабством во главе с Фредериком Дугласом в этот период горько жаловались на то, что они считали непропорциональным и коррумпированным влиянием богатых южан. Аргумент состоял в том, что эта небольшая группа богатых рабовладельцев захватила политический контроль над своими штатами и незаконным образом пыталась захватить федеральное правительство, чтобы расширить и защитить рабство . Позднее этот аргумент широко использовался Республиканской партией , сформированной в 1854–1855 годах, чтобы противостоять распространению рабства.

Основной проблемой, выраженной термином « власть рабов», было недоверие к политической власти класса рабовладельцев. Такое недоверие разделяли многие, кто не был аболиционистами ; те, кого больше мотивировала возможная угроза политическому балансу или невозможность конкурировать с неоплачиваемым рабским трудом, чем забота об обращении с рабами. Те, кто расходился по многим другим вопросам (например, ненавидеть черных или симпатизировать им, осуждать рабство как грех или обещать гарантировать его защиту на Глубоком Юге ), могли объединиться, чтобы атаковать славократию . Элемент «Свободная земля» подчеркивал, что богатые рабовладельцы будут переезжать на новую территорию, использовать свои деньги, чтобы скупить все хорошие земли, а затем использовать своих рабов для обработки земель, оставляя мало возможностей для свободных фермеров. К 1854 году партия Free Soil в значительной степени объединилась в новую Республиканскую партию .

Этот термин был популяризирован такими писателями, выступающими против рабства, как Фредерик Дуглас , Джон Горхэм Палфри , Джозия Куинси III , Гораций Бушнелл , Джеймс Шеперд Пайк и Гораций Грили . Среди политиков, подчеркнувших эту тему, были Джон Куинси Адамс , Генри Уилсон и Уильям Питт Фессенден . Авраам Линкольн использовал это понятие после 1854 года, но не термин. С помощью комбинации эмоциональных аргументов и достоверных статистических данных они показали, что Юг долгое время обладал непропорционально высокой властью в Соединенных Штатах. Историк Аллан Невинс утверждает, что «почти все группы ... постоянно заменяли разум эмоциями ... Страх питает ненависть, а ненависть питает страх».

Существование рабовладельческой державы отвергалось южанами в то время и отвергалось как ложное многими историками 1920-х и 1930-х годов, которые подчеркивали внутренние расколы на Юге до 1850 года. Идея существования рабской державы частично вернулась в прошлое. руками историков- неоаболиционистов с 1970 года, и нет никаких сомнений в том, что это был мощный фактор в северной системе убеждений против рабства. Это была стандартная риторика для всех фракций Республиканской партии.

Эта власть распространилась на американских послов и консулов:

Это было время, когда всем правило рабство. Вряд ли в какой-либо части земного шара или на каком-либо острове морей был американский консул или политический агент, который не поддерживал бы рабскую власть. Я видел большую часть этих национальных представителей во время моего кругосветного путешествия, и было невозможно найти ни одного офиса, над которым американский флаг размахивал бы газетой, не отвечающей интересам рабства. Копирование New York Tribune или Evening Post недопустимо под крышей американского официального представителя. Каждое посольство и консульство во всем мире было центром влияния рабства и противодействия свободе. Мы должны принять это во внимание, когда обвиняем иностранные государства в том, что они сразу же не признали Соединенные Штаты в качестве державы, выступающей против рабства, стремящейся уничтожить рабство, как только разразилась наша гражданская война. В течение двадцати лет иностранные купцы, капитаны или путешественники видели в американских чиновниках только подготовленных и преданных сторонников рабской власти, и единственными свидетельствами общественного мнения, которые можно было найти в этих официальных местах, к которым так часто прибегали и к которым приписывались, были все одного и того же персонажа.

Задний план

Массачусетс, республиканец Вустера, 2 февраля 1859 г. (репродукция)

Проблема рабства , по мнению многих северных политиков, заключалась не столько в жестоком обращении с рабами (тема, которую подчеркивали аболиционисты), а скорее в политической угрозе американскому республиканизму , особенно в том, как это принято в северных свободных государствах . Партия Free Soil впервые выступила с этим предупреждением в 1848 году, утверждая, что аннексия Техаса как рабовладельческого штата была ужасной ошибкой. Риторика Free Soilers была подхвачена республиканской партией в том виде, в котором она возникла в 1854 году.

Республиканцы также утверждали, что рабство было экономически неэффективным по сравнению со свободным трудом и сдерживало долгосрочную модернизацию Америки. Хуже того, заявили республиканцы, рабовладельческая держава, глубоко укоренившаяся на Юге, систематически захватывала контроль над Белым домом , Конгрессом и Верховным судом . Сенатор и губернатор Сэлмон П. Чейз из Огайо был явным врагом Силы рабов, как и сенатор Чарльз Самнер из Массачусетса .

Южная держава

Сила Юга возникла из-за сочетания факторов. « Пункт о трех пятых » (подсчет 100 рабов как 60 человек на места в палате и, следовательно, на голоса выборщиков) дал Югу непропорциональное представительство на национальном уровне.

Имея менее трети свободного населения и менее трети богатства, у них было одиннадцать президентов из шестнадцати; семнадцать судей Верховного суда из двадцати восьми; четырнадцать генеральных прокуроров из девятнадцати; шестьдесят один председатель Сената из семидесяти семи; двадцать один спикер Палаты представителей из тридцати трех; восемьдесят четыре министра иностранных дел из ста тридцати четырех; с таким же несоответствием, проходящим по всей [неразборчиво] Генерал-губернаторству.

Решающее значение имел паритет в Сенате, в соответствии с которым новое рабовладельческое государство было принято в тандеме с новым свободным государством. Региональное единство по всем партийным линиям имело важное значение для ключевых голосов. В Демократической партии кандидат в президенты должен был провести национальный съезд двумя третями голосов, чтобы быть выдвинутым. Некоторым северянам - « болваны » - также было важно сотрудничать с Югом, как, например, в дебатах вокруг самого пункта о трех пятых в 1787 году, компромисса Миссури 1820 года, правила кляпа в Палате представителей (1836–1844), и более широкая тема « Уилмотского провизо» и расширения рабства на Юго-Западе после мексиканской войны 1846–1848 годов. Однако север увеличивал население - и количество мест в Доме - намного быстрее, чем Юг, поэтому почерк был на стене. Поскольку с каждым годом непримиримые республиканцы выигрывают, вариант отделения становился все более привлекательным для Юга. Отделение было самоубийственным, как понимали некоторые лидеры и как давно предсказывал Джон Куинси Адамс . Сецессион, как утверждал Джеймс Генри Хаммонд из Южной Каролины, напомнил ему «японцев, которые, когда их оскорбляют, вырывают себе внутренности ». И все же, когда в 1860 году наступил раскол, за ним последовал Хаммонд. Историк Леонард Ричардс заключает: «Именно такие люди, как Хаммонд, наконец разрушили Власть рабов. Благодаря их выводу Юга из Союза, семьдесят два года господства рабовладельцев подошли к концу».

Угроза республиканизму

С точки зрения многих северян, за якобы окончательным Компромиссом 1850 года последовала серия маневров (таких как Закон Канзаса-Небраски , решение Дреда Скотта и т. Д.), В которых Север отказался от ранее согласованных выгод без получение чего-либо взамен в сопровождении постоянно растущих и более жестких требований Юга. Многие северяне, не особо заботившиеся о черных, пришли к выводу, что рабство не стоит сохранять, если для его защиты требуется разрушить или серьезно подорвать демократию среди белых. Такое восприятие привело к движению против Небраски 1854–1855 гг., За которым последовала организованная Республиканская партия .

Противники

Историк Фредерик Дж. Блю (2006) исследует мотивы и действия тех, кто играл поддерживающую, но не центральную роль в антирабовладельческой политике - тех, кто брал на себя скучную работу по организации местных партий, проведению собраний, редактированию газет и в целом оживлению и возбуждению дискуссии. вопросов, связанных с рабством. Это было небольшое, но критическое количество голосов, которые, начиная с конца 1830-х годов, боролись с институтом рабства посредством политической активности. Перед лицом больших шансов и мощной оппозиции активисты настаивали на том, что эмансипация и расовое равенство могут быть достигнуты только посредством политического процесса. Среди представительных активистов: Алван Стюарт , организатор партии «Свобода» из Нью-Йорка; Джон Гринлиф Уиттиер , поэт из Массачусетса, журналист и активист свободы; Чарльз Генри Лэнгстон , афроамериканский педагог из Огайо; Оуэн Лавджой , конгрессмен из Иллинойса, чей брат Элайджа был убит толпой сторонников рабства; Шерман Бут , журналист и организатор Liberty из Висконсина; Джейн Грей Свиссхельм , журналист из Пенсильвании и Миннесоты; Джордж У. Джулиан , конгрессмен из Индианы; Дэвид Уилмот , конгрессмен из Пенсильвании, чья оговорка Уилмота пыталась остановить распространение рабства на Юго-Западе; Бенджамин Уэйд и Эдвард Уэйд , соответственно сенатор и конгрессмен от Огайо; и Джесси Бентон Фремонт из Миссури и Калифорнии, жена кандидата в президенты от республиканцев 1856 года Джона К. Фремонта .

Влияние демократичных беспочвенных грунтов

Демократы , которые сплотились , чтобы Мартин Ван Бюрен «s Партия свободной земли в 1848 году были изучены Эрлом (2003). Их взгляды на расу занимали широкий спектр, но они смогли сформулировать новые и жизненно важные аргументы против рабства и его распространения, основываясь на давней приверженности джексоновской демократии эгалитаризму и враждебности к централизованной власти. Связывая свою антирабовладельческую позицию с программой земельной реформы, которая требовала предоставления бесплатной земли для бедных поселенцев - реализуемой Законом о Хомстеде 1862 года - в дополнение к земле, свободной от рабства, демократы за свободные земли вынудили серьезные политические перестановки в Нью-Йорке, Нью-Гэмпшире, Массачусетсе. , и Огайо. Политики-демократы, такие как Уилмот, Маркус Мортон , Джон Паркер Хейл и даже бывший президент Ван Бюрен, превратились в лидеров, выступающих против рабства. Многие вступили в новую республиканскую партию после 1854 года, привнеся джексоновские идеи о собственности и политическом равенстве, помогая превратить борьбу против рабства из упорного крестового похода в массовое политическое движение, пришедшее к власти в 1860 году.

Дом разделен

В своей знаменитой речи « Дом разделен » в июне 1858 года Авраам Линкольн обвинил сенатора Стивена А. Дугласа , президента Джеймса Бьюкенена , его предшественника Франклина Пирса и главного судью Роджера Б. Тейни в заговоре с целью национализации рабства, поскольку якобы доказано решением Дреда Скотта 1857 года Верховного суда .

Другие республиканцы указали на насилие в Канзасе , жестокое нападение на сенатора Самнера , нападения на аболиционистскую прессу и попытки захватить Кубу ( Остендский манифест ) как на свидетельство того, что рабская держава была насильственной, агрессивной и экспансивной.

Единственное решение, настаивали республиканцы, - это новая приверженность свободному труду и целенаправленные усилия, чтобы остановить дальнейшую территориальную экспансию рабства. Северные демократы ответили, что все это преувеличение и что республиканцы параноики. Их южные коллеги говорили об отделении , утверждая, что рейд Джона Брауна 1859 года доказал, что республиканцы были готовы атаковать их регион и разрушить их образ жизни.

Поздравляя избранного президента Линкольна в 1860 году, Сэлмон П. Чейз воскликнул: «Цель моих желаний и усилий в течение девятнадцати лет достигнута в свержении власти рабов», добавив, что путь теперь открыт «для создания власти рабов». политика свободы »- то, что произойдет только после четырех разрушительных лет Гражданской войны .

Культ домашнего уюта

Джесси Фремонт , жена первого кандидата в президенты от республиканской партии, написала стихи для предвыборной кампании 1856 года. Грант говорит, что ее стихи связывают культ домашнего уюта того периода с зарождающейся идеологией новой партии. В ее стихах говорилось, что северяне, которые примирили рабскую державу, распространяли свое собственное бесплодие, в то время как мужественные мужчины, голосующие за республиканцев, воспроизводили своим собственным искуплением будущий свободный Запад. Кодекс домашнего хозяйства, по словам Гранта, таким образом, помог этим стихотворениям определить коллективные политические действия как основанные на сильных сторонах бесплатного труда.

Централизация

Историк Генри Брукс Адамс (внук теоретика «рабской власти» Джона Куинси Адамса ) объяснил, что рабская сила была силой централизации:

Между рабской властью и правами государства не было необходимой связи. Власть рабов, когда она находилась под контролем, оказывала централизующее влияние, и все наиболее серьезные посягательства на права государства были ее действиями. Приобретение и прием Луизианы ; Эмбарго ; войны 1812 года ; аннексия Техаса «по совместному решению» [а не договора]; война с Мексикой , заявил простым объявлением президента Polk ; Закон о беглых рабах ; в процессе принятия Дред Скотт -Все триумфы подчиненном власти, сделали гораздо больше , чем либо тарифы или внутренние улучшения, которые по своему происхождению были также южные меры, чтобы уничтожить саму память о правах государств , как они существовали в 1789. Каждый раз , когда возник вопрос Чтобы расширить или защитить рабство, рабовладельцы стали друзьями централизованной власти и использовали это опасное оружие с своего рода безумием. Фактически рабство требовало централизации, чтобы поддерживать себя и защищать себя, но требовало управления централизованной машиной; он нуждался в деспотических принципах правления, но он нуждался в них исключительно для собственного использования. Таким образом, на самом деле права штатов были защитой свободных штатов, и на самом деле, во время господства рабской власти Массачусетс апеллировал к этому принципу защиты так же часто и почти так же громко, как и Южная Каролина .

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Ашворт, Джон. «Свободный труд, наемный труд и рабская власть: республиканизм и республиканская партия в 1850-х» в «Рыночной революции в Америке: социальные, политические и религиозные выражения», 1800–1880 гг. , Под редакцией С. М. Стоукса и С. Конвея (1996). , 128–46.
  • Синий, Фредерик Дж. Никакого компромисса: крестоносцы в политике против рабства (2004)
  • Баучер, Чонси С. «В Re That Aggressive Slavocracy», Mississippi Valley Historical Review , 8 # 1 (июнь – сентябрь 1921 г.), стр. 13–79 в JSTOR ; говорит, что рабовладельцы не были объединены
  • Брукс, Кори М. Сила свободы: третьи стороны против рабства и трансформация американской политики (University of Chicago Press, 2016). 302 с.
  • Крейвен, Эйвери. «Начало войны между штатами: интерпретация», Journal of Southern History , Vol. 2, № 3 (1936), стр. 303–22; про-юг; отвергает понятие Slave Power в JSTOR
  • Дэвис, Дэвид Брион. Заговор рабской власти и параноидальный стиль (1969)
  • Эрл, Джонатан. Джексоновское антирабовство и политика свободной почвы, 1824–1854 гг. (2004)
  • Фонер, Эрик. Free Soil, Free Labor, Free Men: The Ideology of the Republican Party Before the Civil War (1970), особенно стр. 73–102 онлайн.
  • Гара, Ларри. «Рабство и рабская власть: важное отличие» Civil War History v15 (1969), pp. 5–18
  • Гертейс, Луис С. «Сила рабов и ее враги», « Обзоры американской истории» , сентябрь 1988 г., 16 № 3, с. 390–95.
  • Дженапп, Уильям Э. «Республиканская партия и рабская власть», Роберт Х. Абзуг и Стивен Э. Мэйзлиш, ред., Новые перспективы расы и рабства в Америке (1986), стр. 51–78.
  • Лэндис, Майкл Тодд. «Пришел чемпион»: Уильям Питт Фессенден и республиканская партия, 1854–1860 гг., « Американская история девятнадцатого века» , сентябрь 2008 г., 9 # 3, с. 269–85
  • Макинерни, Дэниел Дж. « Торговое положение : рыночная власть и рабская власть в аболиционистской политической экономии», История гражданской войны 1991 г. 37 (2): 101–19.
  • Най, Рассел Б. «Заговор власти рабов»: 1830–1860, « Наука и общество, лето 1946 года» 10 (3): 262-274 в JSTOR
  • Ричардс, Леонард Л. Власть рабов: свободный север и южное господство, 1780–1860 (2000)
  • Тьюэлл, Джереми Дж . Само собой разумеющаяся ложь: южное рабство и угроза американской свободе (Kent State University Press; 2012) 160 страниц

Основные источники