Во славу безрассудства -In Praise of Folly
Автор | Дезидериус Эразм |
---|---|
Оригинальное название | Мории энкомиум |
Переводчик |
Thomas Chaloner White Kennett Джеймс Копнер Джон Уилсон Гарри Картер Бетти Рэдис |
Страна | Франция |
Язык | латинский |
Жанр | эссе , теология |
Издатель | Жиль де Гурмон |
Дата публикации |
1511 г., многократно переработанный до 1532 г. |
Опубликовано на английском языке |
1549 |
Тип СМИ | Печать: в твердом переплете |
873,04 | |
Класс LC | PA8514 .E5 |
Предшествует | Справочник христианского рыцаря |
С последующим | Копия: основы изобильного стиля |
Первоначальный текст |
Восхищение Морией в LatinWikisource |
Перевод | Похвала безрассудству в Wikisource |
«Похвала глупости» , также переводимая как «Похвала глупости» ( лат . Stultitiae Laus или Moriae Encomium ), - это эссе, написанное на латыни в 1509 году Дезидерием Эразмом из Роттердама и впервые напечатанное в июне 1511 года. Вдохновленное предыдущими работами итальянского гуманиста. Фаустино Перисаули De Triumpho Stultitiae , это сатирическая атака на суеверия , другие традиции европейского общества и западную церковь .
Эразм отредактировал и расширил свою работу, которая первоначально была написана в течение недели, когда он жил с сэром Томасом Мором в доме Мора в Баклерсбери в лондонском Сити . Заголовок Moriae Encomium имел второе значение - In Praise of More . «Похвала безрассудству» считается одной из самых заметных работ эпохи Возрождения и сыграла важную роль в зарождении протестантской Реформации .
Содержание
Похвала Глупости начинается с сатирической узнал панегирик , в котором Глупость превозносит себя, в манере греческого сатирика Лукиана (второй век н.э.), чья работа Erasmus и сэр Томас Мор был недавно переведен на латинский язык; затем он принимает более мрачный тон в серии речей, поскольку Фолли восхваляет самообман и безумие и переходит к сатирическому исследованию благочестивых, но суеверных злоупотреблений католической доктриной и коррумпированных практик в некоторых частях Римско-католической церкви, в которых Эразм всегда был верный - и безумие педантов. Эразм недавно вернулся разочарованным из Рима, где он отклонил предложения о продвижении в курии , и Фолли все чаще берет на себя наказывающий голос Эразма. Эссе заканчивается прямым изложением христианского идеала: «Ни один человек не бывает мудр во все времена и не имеет своей слепой стороны».
Эразм был хорошим другом Мора, с которым он разделял вкус к сухому юмору и другим интеллектуальным занятиям. Название Moriae Encomium также можно было прочитать как означающее «Во славу большего». Двойные или тройные значения встречаются по всему тексту.
Эссе наполнено классическими аллюзиями, выполненными в стиле, типичном для ученых-гуманистов эпохи Возрождения . Глупость выступает как богиня, потомство Плутуса , бога богатства и нимфы Свежести. За ней ухаживали две другие нимфы, Опьянение и Невежество . Среди ее верных соратников Филауция (самолюбие), Колакия (лесть), Лета (забывчивость), Мизопония (лень), Хедон (удовольствие), Аноя (слабоумие), Триф ( распутство ) и два бога, Комос (невоздержанность) и Нигретос Гипнос (тяжелый сон). Фолли бесконечно хвалит себя, утверждая, что без нее жизнь была бы скучной и противной. Относительно земного существования, - напыщенно заявляет Фолли, - «вы не найдете ничего веселого или удачного, чего бы оно ни было не мне».
Прием
Moriae Encomium был чрезвычайно популярен, к удивлению, а иногда и к разочарованию Эразма. Даже близкие друзья Эразма поначалу были настроены скептически и предупреждали его о возможных опасностях для него самого из-за таких нападок на устоявшуюся религию. Говорят, что даже Лев X и кардинал Сиснерос нашли это забавным. Перед смертью Эразма он уже перешел в многочисленные издания и переведен на чешский, французский и немецкий языки. Вскоре последовало английское издание. Это повлияло на преподавание риторики в конце шестнадцатого века, а искусство адоксографии или восхваления никчемных предметов стало популярным упражнением в елизаветинских гимназиях. Копия Базельского издания 1515/16 была проиллюстрирована с пером и чернилами рисунки по Ганса Гольбейна Младшего . Это самые известные иллюстрации к " Похвале безумия" .
Его роль в зарождении протестантской Реформации проистекает из основы критики, которую эссе положило против практики Церкви и ее политических союзников.
Примечания
внешние ссылки
- Похвала глупости , переведенная Джоном Уилсоном в 1668 году, в Project Gutenberg
- Похвала безрассудству в Интернет-архиве (отсканированные книги, оригинальные издания)
- In Praise of Folly , английский перевод, опубликованный в 1922 году.
- Субхасис Чаттопадхьяй, Обзор принстонского издания «Похвала глупости» , Prabuddha Bharata , 121 (4) (апрель 2016 г.): 429–31.
- Похвала глупости , запись английской аудиокниги в LibriVox
- Похвала безрассудству из духовной библиотеки христианских классиков
- Дезидериус Эразм (1509). Хвала глупости . Опубликовано Дезидериусом Эразмом. ISBN 9780140446081. - через Google Книги