Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока - The Love Song of J. Alfred Prufrock

Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока
по Т.С. Элиот
Пруфрок и другие наблюдения.jpg
Титульный лист публикации Пруфрока и других наблюдений, опубликованной компанией Egoist, Ltd. (1917 г.)
Впервые опубликовано в Июнь 1915 г., выпуск " Поэзии"
Страна Соединенные Штаты
Язык английский
Издатель журнал (1915): Гарриет Монро
chapbook (1917): The Egoist, Ltd. (Лондон)
Линии 140
Страницы 6 (печать 1915 г.)
8 (печать 1917 г.)
Читать онлайн " Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока " в Wikisource

« Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока », широко известная как « Пруфрок », - первое профессионально опубликованное стихотворение британского поэта американского происхождения Т. С. Элиота (1888–1965). Элиот начал писать «Пруфрок» в феврале 1910 года, и он был впервые опубликован в июньском номере журнала « Поэзия: журнал стихов» за 1915 год по инициативе Эзры Паунда (1885–1972). Позднее он был напечатан как часть памфлета из двенадцати стихотворений (или сборника книг ) под названием « Пруфрок и другие наблюдения» в 1917 году. На момент публикации «Пруфрок» считался диковинным, но теперь считается предвестником парадигматического культурного сдвига с конца 19-го - до н. века Романтические стихи и грузинская лирика до модернизма .

На структуру стихотворения сильно повлияло то, что Элиот широко читал Данте Алигьери, и в нем есть несколько ссылок на Библию и другие литературные произведения, в том числе пьесы Уильяма Шекспира « Генрих IV, часть II» , « Двенадцатая ночь» и « Гамлет» , поэзия поэта- метафизика семнадцатого века. Эндрю Марвелл и французские символисты девятнадцатого века . Элиот описывает опыт Пруфрока, используя технику потока сознания , разработанную его коллегами-модернистами. Поэма, описанная как «драма литературных страданий», представляет собой драматический внутренний монолог городского человека, пораженного чувством изоляции и неспособности к решительным действиям, который, как говорят, «олицетворяет разочарование и бессилие современного человека» и » представляют собой неудовлетворенные желания и современное разочарование ".

Пруфрок сетует на свою физическую и интеллектуальную инертность, упущенные возможности в его жизни и отсутствие духовного прогресса, и его преследуют напоминания о недостижимой плотской любви. С интуитивным чувством усталости, сожаления, смущения, тоски, кастрации , сексуальной неудовлетворенности , чувства разложения и осознания смертности «Пруфрок» стал одним из самых узнаваемых голосов в современной литературе.

Состав и история публикации

Т.С. Элиот в 1923 году, сфотографировано леди Оттолайн Моррелл.

Написание и первая публикация

Элиот пишет «The Love Song Дж Alfred Пруфрока» в период с февраля 1910 года и в июле или августе 1911. Вскоре после прибытия в Англию , чтобы посетить Мертон колледж , Оксфорд , Элиот был введен в американский эмигрант поэт Эзра Паунд , который мгновенно наносящими Элиота «стоит смотреть "и способствовал началу карьеры Элиота. Фунт служил за границей редактор поэзии: A Magazine стиха и рекомендовал основателя журнала, Гарриет Монро , что поэзия публикации «The Love Song Дж Alfred Пруфрока», превознося , что Элиот и его работа воплотил новое и уникальное явление среди современные писатели. Паунд утверждал, что Элиот «фактически тренировал себя И модернизировал себя СВОИМ. Остальные многообещающие молодые люди делали то или другое, но никогда и то и другое». Стихотворение впервые было опубликовано журналом в июньском номере 1915 года.

В ноябре 1915 года «Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока» - вместе со стихами Элиота « Портрет леди », «Бостонская вечерняя стенограмма», «Истерия» и «Мисс Хелен Слингсби» - была включена в католическую антологию 1914 года - 1915 г. отредактировал Эзра Паунд и напечатал Элкин Мэтьюз в Лондоне. В июне 1917 года небольшое издательство «Эгоист» , которым управляет Дора Марсден , опубликовало брошюру « Пруфрок и другие наблюдения» (Лондон), содержащую двенадцать стихотворений Элиота. «Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока» была первой в томе. Также Элиот был назначен помощником редактора « Эгоиста» в июне 1917 года.

Первигилиум Пруфрока

По словам биографа Элиота Линдалла Гордона , когда Элиот писал первые черновики Пруфрока в своей записной книжке в 1910–1911 годах, он намеренно оставил четыре страницы пустыми в средней части стихотворения. Согласно записным книжкам, находящимся в коллекции Нью-Йоркской публичной библиотеки , Элиот закончил стихотворение, которое первоначально было опубликовано где-то в июле и августе 1911 года, когда ему было 22 года. В 1912 году Элиот переработал стихотворение и включил в него 38-строчный раздел, который теперь называется «Pervigilium Пруфрока», который был вставлен на эти пустые страницы и предназначался как средний раздел для стихотворения. Однако Элиот удалил этот раздел вскоре после того, как обратился за советом к своему коллеге, знакомому из Гарварда и поэту Конраду Айкену . Этот раздел не будет включен в первоначальную публикацию стихотворения Элиота, но был включен после публикации посмертно в сборник ранних неопубликованных черновиков Элиота в 1996 году в книге « Изобретения мартовского зайца: стихи 1909–1917» . В этом разделе Pervigilium описывается « бдение » Пруфрока в течение вечера и ночи, описанное одним рецензентом как «эротический набег на узкие улочки социального и эмоционального преступного мира», которые изображают «в липких деталях бродящего Пруфрока» по некоторым полупустынным улицам. »и контекст его« бормочущих ретритов / беспокойных ночей в дешевых гостиницах на одну ночь » ».

Критический прием

В неподписанном обзоре в The Times Literary Supplement от 21 июня 1917 года стихотворение было отклонено, обнаружив, что «тот факт, что эти вещи приходили в голову мистеру Элиоту, несомненно, имеет очень малое значение для кого-либо, даже для него самого. Они определенно не имеют никакого значения. отношение к поэзии ".

Гарвардский вокариум Гарвардского колледжа записал чтение Элиотом Пруфрока и других стихотворений в 1947 году в рамках продолжающейся серии поэтических чтений его авторов.

Описание

Заголовок

В своих ранних набросках Элиот дал стихотворению подзаголовок «Пруфрок среди женщин». Этот подзаголовок был явно удален перед публикацией. Элиот назвал это стихотворение «песней о любви» в связи с поэмой Редьярда Киплинга «Любовная песня Хар Дьяла», впервые опубликованной в сборнике Киплинга « Простые сказки с холмов» (1888). В 1959 году Элиот выступил на собрании Общества Киплинга и обсудил влияние Киплинга на его собственную поэзию:

Следы Киплинга появляются в моих собственных зрелых стихах, которые ни один прилежный ученый сыщик еще не заметил, но которые я сам готов раскрыть. Однажды я написал стихотворение под названием «Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока»: я убежден, что его никогда бы не назвали «Любовной песней», если бы не название Киплинга, которое упорно застряло в моей голове: «Любовная песня Хара». Дьял ».

Однако происхождение имени Пруфрок не определено, и Элиот никогда не упоминал о его происхождении, кроме как утверждал, что не был уверен в том, как он пришел к этому имени. Многие ученые и сам Элиот указали на автобиографические элементы в характере Пруфрока, и Элиот во время написания стихотворения имел обыкновение переводить свое имя как «Т. Стернс Элиот», что очень похоже по форме на имя Пруфрока. Дж. Альфред Пруфрок. Предполагается, что название «Пруфрок» произошло от юности Элиота в Сент-Луисе , штат Миссури , где большой мебельный магазин Prufrock-Litton Company занимал один квартал в центре города по адресу 420–422 North Fourth Street. В письме 1950 года Элиот сказал: «На момент написания стихотворения у меня не было и еще не восстановилось никаких воспоминаний о том, что я каким-либо образом приобрел это имя, но я думаю, что следует предположить, что я это сделал. , и что память стерта ".

Эпиграф

Черновой вариант эпиграфа стихотворения взят из « Чистилища» Данте (XXVI, 147–148):

'sovegna vos a temps de ma dolor'.
Poi s'asosis nel foco che gli affina.

«помни в свое время о моей боли».
Затем он нырнул обратно в огонь, который их очищает.

В конце концов он решил не использовать это, но в конце концов использовал цитату в заключительных строках своего стихотворения 1922 года «Пустошь» . Цитата, которую выбрал Элиот, также принадлежит Данте. Inferno (XXVII, 61–66) гласит:

S'io credesse che mia risposta fosse
Персона, которая маи торнассе аль мондо,
Questa fiamma staria senza piu scosse.
Ma perciocchè giammai di questo fondo
Non tornò vivo alcun, s'i'odo il vero,
Senza tema d'infamia ti rispondo.

Если бы я только подумал, что мой ответ был сделан
тому, кто, возможно, вернется в мир,
этот язык пламени перестанет мигать.
Но поскольку из этих глубин никто еще
живым не вернулся, то, если то, что я слышу, правда,
я отвечаю, не опасаясь стыда.

В контексте эпиграф относится к встрече между Данте и Гвидо да Монтефельтро , который был приговорен к восьмому кругу ада за то, что дал совет Папе Бонифацию VIII , который хотел воспользоваться советом Гвидо для гнусного предприятия. Эта встреча следует за встречей Данте с Улиссом , который сам также приговорен к кругу Мошенников. По словам Рона Банерджи, эпиграф проливает иронический свет на намерения Пруфрока. Как и Гвидо, Пруфрок никогда не собирался рассказывать свою историю, и поэтому, цитируя Гвидо, Элиот раскрывает свое мнение о песне о любви Пруфрока.

Фредерик Локк утверждает, что сам Пруфрок страдает множеством разных личностей, и что он олицетворяет Гвидо и Данте в аналогии с Адом . Один - рассказчик; другой - слушатель, который позже откроет эту историю миру. В качестве альтернативы он утверждает, что роль Гвидо в аналогии действительно исполняется Пруфроком, но что роль Данте исполняется вами , читателем, как в «Пойдемте тогда, вы и я» (1). Таким образом, читателю дается возможность делать все, что ему заблагорассудится, с любовной песней Пруфрока.

Темы и интерпретация

Поскольку стихотворение связано в первую очередь с неправильными размышлениями рассказчика, его может быть трудно интерпретировать. Лоуренс Перрин писал: «[стихотворение] представляет очевидно случайные мысли, проходящие в голове человека в течение определенного временного интервала, в котором переходные связи являются скорее психологическими, чем логическими». Такой стилистический выбор затрудняет точное определение того, что является буквальным, а что символическим. На первый взгляд «Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока» передает мысли сексуально разочарованного мужчины средних лет, который хочет что-то сказать, но боится это сделать, но в конечном итоге не делает этого. Однако спор заключается в том, с кем говорит Пруфрок, собирается ли он куда-нибудь, что он хочет сказать и к чему относятся различные изображения.

Целевая аудитория не очевидна. Некоторые считают, что Пруфрок разговаривает с другим человеком или напрямую с читателем, в то время как другие считают, что монолог Пруфрок является внутренним. Перрин пишет: «« Ты и я »в первой строке - отдельные части собственной натуры Пруфрока», в то время как эмерита английского профессора Мутлу Конук Близинг предполагает, что «ты и я» относится к отношениям между дилеммами персонажа и автор. Точно так же критики спорят, собирается ли Пруфрок куда-нибудь по ходу стихотворения. В первой половине стихотворения Пруфрок использует различные образы на открытом воздухе (небо, улицы, дешевые рестораны и отели, туман) и говорит о том, что будет время для разных вещей перед "тостом и чаем", и «Пора повернуть назад и спуститься по лестнице». Это заставило многих поверить, что Пруфрок едет на послеобеденный чай, где он собирается задать этот «непреодолимый вопрос». Другие, однако, полагают, что Пруфрок никуда физически не собирается, а скорее играет через это в своем уме.

Возможно, наиболее значительный спор связан с «непреодолимым вопросом», который пытается задать Пруфрок. Многие считают, что Пруфрок пытается рассказать женщине о своем романтическом интересе к ней, указывая на различные изображения женских рук и одежды и последние несколько строк, в которых Пруфрок сетует на то, что русалки не будут петь ему. Другие, однако, считают, что Пруфрок пытается выразить более глубокое философское понимание или разочарование в обществе, но боится отказа, указывая на утверждения, которые выражают разочарование в обществе, например, «Я измерил свою жизнь кофейными ложками» (строка 51 ). Многие считают, что стихотворение является критикой эдвардианского общества, а дилемма Пруфрока представляет собой неспособность жить осмысленным существованием в современном мире. Маккой и Харлан писали: «Для многих читателей в 1920-е годы Пруфрок казался олицетворением разочарования и бессилия современного человека. Он, казалось, олицетворял сорванные желания и современное разочарование».

В целом Элиот использует образы, свидетельствующие о характере Пруфрока, представляя старение и распад. Например, «Когда вечер расстилается на фоне неба / Как пациент, застывший на столе» (строки 2–3), «рестораны из опилок» и «дешевые отели», желтый туман и дневной «сон». .. усталость ... или симуляторы "(строка 77), напоминают истомы и разложения, в то время как различные заботы Пруфрока о своих волосах и зубах, а также о русалках:" Расчесывание белых волос отброшенными назад волнами / Когда ветер развевает воду белым и черным », демонстрируя его заботу о старении.

Использование аллюзии

Как и во многих стихотворениях Элиота, «Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока» содержит множество намеков на другие произведения, которые часто сами по себе являются символическими .

  • В «Пора для всех дел и дней рук» (29) фраза «дела и дни» - это название длинного стихотворения - описания земледельческой жизни и призыва к труду - раннего греческого поэта Гесиода .
  • «Я знаю голоса, умирающие при умирающем падении» (52) - эхо первых строк Орсино в « Двенадцатой ночи» Шекспира .
  • Пророк «Хотя я видел мою голову (выращенный немного лыс) принес в на блюде / Я не пророк - и здесь нет большой материи» (81-2) является Иоанн Креститель , чья голова была доставлена в Саломеи по Ирода в награду за ее танец ( Матфея 14: 1–11 и пьеса Оскара Уайльда « Саломея» ).
  • «Сжать вселенную в шар» (92) и «действительно будет время» (23) - вторят заключительные строки « Его скромной госпожи » Марвелла . Другие фразы, такие как «будет время» и «будет время», напоминают начальную строку этого стихотворения: «Если бы у нас было достаточно мира и времени». Слова Марвелла, в свою очередь, перекликаются с общим прологом кентерберийских рассказов Чосера, «пока у меня есть время и пространство».
  • « „Я Лазарь, выйди из мертвых “ » (94) может быть либо нищий Лазарь (от Луки 16) возвращение к богатому человеку , который не разрешили вернуться из мертвых , чтобы предупредить братьев богача о Аду , или Лазарь (из Иоанна 11), которого Христос воскресил из мертвых, или и то, и другое.
  • «Полный строгого приговора» (117) перекликается с описанием Оксфордского клерка Чосером в общем прологе к «Кентерберийским рассказам» .
  • «Будет время убивать и творить» - это библейский намек на Екклесиаст 3.
  • В заключительной части поэмы, Prufrock отвергает идею о том, что он принц Гамлет , предполагая , что он просто «дежурный господин» (112) , целью которых является «советовать князь» (114), вероятный намек на Полоний - Полоний также «временами почти дурак ».
  • «Среди некоторых разговоров о вас и меня» может быть ссылка на катрен 32 из Эдварда Фитцджеральда «с переводом Рубаи Омара Хайяма (" Был дверь , к которой я не нашел ключ / Был прошлое Veil , который я не мог см. / Немного поговорим о Мне и Тебе / Казалось, - а потом уже не было Тебя и Меня . ")
  • «Я слышал, как русалки поют, каждая для каждой» было временно предложено как поэтический намек на «Песню» Джона Донна (Иди и лови падающую звезду) или, что более вероятно, на «El Desdichado» Жерара Де Нервадо, и это Обсуждение используется для иллюстрации и исследования преднамеренной ошибки и места замысла поэта в критическом исследовании.

Смотрите также

Примечания

дальнейшее чтение

  • Дрю, Элизабет. Т. С. Элиот: Дизайн его поэзии (Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1949).
  • Гэллап, Дональд. Т. С. Элиот: Библиография (исправленное и расширенное издание) (Нью-Йорк: Harcourt Brace & World, 1969), 23, 196.
  • Люти, Мелвин Дж. «Случай грамматики Пруфрока» в College English (1978) 39: 841–853. JSTOR  375710 .
  • Подошвы, Дерек. «Преображение Пруфрока» в The English Journal (1999), 88: 59–61. JSTOR  822420 .
  • Сорум, Ева. «Мазохистский модернизм: чтение Элиота и Вульфа». Журнал современной литературы . 28 (3), (весна 2005 г.) 25–43. DOI : 10,1353 / jml.2005.0044 .
  • Синха, Арун Кумар и Викрам, Кумар. «Любовная песня Дж. Альфреда Пруфрока» (Критическое эссе с подробными аннотациями) »в Т. С. Элиоте: Интенсивное изучение избранных стихотворений (Нью-Дели: Spectrum Books Pvt. Ltd, 2005).
  • Уолкатт, Чарльз Чайлд. "Элиот 'The Love Song Дж Альфреда Пруфрока ' " в колледже английского языка (1957) 19: 71-72. JSTOR  372706 .

внешние ссылки