Лягушки, которые мечтали о короле - The Frogs Who Desired a King

В стиле модерн Иллюстрация Чарльз Робинсон из 1895 издания

«Лягушки, которые мечтали о короле» - одна из басен Эзопа, под номером 44 в Индексе Перри . На протяжении всей своей истории история находила политическое применение.

Басня

Согласно самому раннему источнику, Федру , история касается группы лягушек, которые призвали великого бога Зевса прислать им царя. Он бросил бревно, которое с громким всплеском упало в их пруд и напугало их. В конце концов одна из лягушек выглянула из-под воды и, увидев, что она больше не двигается, запрыгнула на нее и посмеивалась над своим королем.

Затем лягушки сделали вторую просьбу о настоящем короле, и их послала водяная змея, которая начала их есть. Еще раз лягушки обратились к Зевсу, но на этот раз он ответил, что им придется столкнуться с последствиями своей просьбы.

В более поздних вариантах истории водяную змею часто заменяют аистом или цаплей .

Комментарий, анализ и изображение

Лягушки, которые мечтали о короле, иллюстрированные Майло Винтер в антологии Эзопа 1919 года

Первоначальный контекст истории, рассказанный Федром, дает понять, что люди чувствуют потребность в законах, но не терпят личной сдержанности. Его заключительный совет - довольствоваться страхом худшего. Ко времени Уильяма Кэкстона , опубликовавшего первую версию на английском языке, был извлечен урок: « Тот, кто имеет свободу, должен хранить ее хорошо, ибо ничто не лучше свободы ». По его версии, королем посылается цапля, а не змея. Более поздний комментатор, английский роялист Роджер Л'Эстрейндж , резюмирует ситуацию так: « Толпа неловко без правителя. Они так же беспокойны с одним; и чем чаще они меняются, тем хуже они становятся: так что это Правительство или его отсутствие, Царь, созданный Богом или Народом, или вообще никакое, Множество никогда не будут удовлетворены. '

Еще одна точка зрения была высказана немецким теологом Мартином Лютером в его «О государственной власти» (1523 г.). Там он говорит о нехватке хороших правителей, принимая это отсутствие как наказание за человеческое зло. Затем он ссылается на эту басню, чтобы проиллюстрировать, насколько человечество заслуживает правителей, которых оно получает: «у лягушек должны быть свои аисты». Автор Кристофф Мюрер высказывает подобное мнение в своей книге эмблем XL emblemata miscella nova (1620). Под заголовком Freheit есть стих, предупреждающий, что те, кто не ценит свободу, по божественной воле посылаются тираном.

Эта история была одной из 39 басен Эзопа, выбранных французским Людовиком XIV для лабиринта Версаля , лабиринта из гидравлических статуй, созданного для него в 1669 году в садах Версаля по предложению Шарля Перро . Вероятно, он знал о его интерпретации в пользу удовлетворения статус-кво . Басня Жана де ла Фонтена « Les grenouilles qui desirent un roi» (III.4) довольно точно следует версии Федра и повторяет ее заключение. Однако, создавая сцену, он изображает лягушек как «утомленных их демократическим государством», заняв в 1668 году ту же сардоническую позицию, что и Роджер Л'Эстрандж в 1692 году. Ла Фонтен писал вскоре после восстановления монархии в России. Англия после периода республиканского правления; Л'Эстрандж сделал свой комментарий через три года после того, как революция свергнула восстановленный режим и установила новый.

Как только у французов появился собственный опыт смены режима, иллюстраторы тоже начали выражать свои чувства через эту басню. Карикатура 1791 года под названием Le roi soliveau, ou les grenouilles qui demandent un roi (Король Лог, или лягушки требуют короля) криво изображает виновных в резне на Марсовом поле . В следующем столетии карикатурист Гранвиль обратился к иллюстрированию басен Ла Фонтена после того, как закон о цензуре усложнил ему жизнь. Это узнаваемый имперский аист, который шагает по воде в лавровой короне, с одной стороны его подхалимывают подхалимские сторонники, а с другой - сеет хаос. Эрнест Гризе , сын французских политических беженцев от очередной смены режима, последовал тому же примеру. Его ужасающая картина ужасного аиста-скелета, сидящего на берегу и глотающего свою добычу, появилась в баснях Эзопа 1869 года. Это его комментарий о Второй Французской империи , изгнавшей его родителей.

Мрачность иллюстраторов XIX века была смягчена более беззаботным подходом в следующем столетии. В издании «Басни Эзопа» 1912 года Артур Рэкхэм решил изобразить беззаботных лягушек, играющих на своем Королевском журнале, что гораздо реже среди иллюстраторов. Но французский художник Бенджамин Рабье , уже проиллюстрировавший сборник басен Лафонтена, полностью изменил сюжет в более поздней картине «Тобогган» («Сани», 1925). В этом случае аист тоже стал добровольной игрушкой лягушек, которые радостно запрыгивают ему на спину и используют его клюв как водную горку.

Литературные аллюзии

Дизайн плитки Уильяма де Моргана , 1872 г. (Музей Виктории и Альберта)

В большинстве литературных намеков на басню пассивность Короля Лога противопоставляется энергичной политике Короля Аиста, но она была поставлена ​​на службу политическим комментариям в заголовке «Король Аист и Король Лог: на заре нового правления. ", исследование России, написанное в 1895 году политическим убийцей Сергеем Степняком-Кравчинским под псевдонимом С. Степняк. В книге противопоставляется политика реакционного царя Александра III с вероятной политикой Николая II , только что взошедшего на престол.

Наряду с более поздним упоминанием в названии феминистского романа Алис Грегори « Король Лог и леди Ли» (1929), эта басня также была переосмыслена в одном из четырех рассказов Маргарет Этвуд в выпуске журнала « Дедал» за 2005 год . Названный «Король Лог в Изгнании», он показывает свергнутого короля, размышляющего о своем неэффективном правлении, постепенно демонстрируя, что его инерция скрывала не безобидность, а коррумпированный эгоизм.

Две современные поэтические ссылки пренебрежительны. Том Ганн ссылается на басню в первых строфах своего стихотворения «Мятеж при дворе». Описанная ситуация представляет собой заговор, которому многие придворные попустительствуют от чистой скуки: «Королевский аист был приглашен на замену бревну». Новозеландский поэт Джеймс К. Бакстер , с другой стороны, выражает предпочтение в своей эпиграмме « Выборы 1960» :

Демократический народ
снова избрал Короля Лога, Короля Аиста, Короля Лога, Короля Аиста.

Поскольку мне нравится широкий и тихий пруд,
я проголосовал за Лог. Эта партия потерпела поражение.

У.Х. Оден воспроизвел басню довольно подробно в стихах как часть трех «Нравственных норм», которые он написал для немецкого композитора Ганса Вернера Хенце для оркестра и детского хора в 1967 году. Тема всех трех - неправильный выбор людей, которые недостаточно ценить свою удачу, когда она у них есть. Первое стихотворение набора следует за падением существ из состояния невинности, когда в первом веке лягушки жили мирно , в неудовлетворенность, глупость и несчастье. Двумя веками ранее немецкий поэт Готтхольд Эфраим Лессинг дал этой теме еще более мрачную интерпретацию в своей «Водной змее» ( Die Wasserschlange ). Поэма берет свое начало из версии Федра и рассказывает о том, как лягушка спрашивает змею, почему она пожирает себе подобных. «Потому что вы меня пригласили», - таков ответ; но когда лягушка отрицает это, змея заявляет, что она съест лягушку, потому что она этого не сделала. Являясь частью набора вариаций на эзопические темы, он появляется как последний в недавнем сеттинге Гэри Бахлунда из пяти басен Лессинга ( Fünf Fabelen , 2008).

Более ранние музыкальные декорации включали один из слов Луи-Николя Клерамбо, основанный на басне Ла Фонтена (1730-е годы), и настройку Луи Лакомба собственных слов Ла Фонтена (соч.72) для четырех мужских голосов как часть его 15 басен де Ла Фонтен ( 1875 г.). Он также фигурирует как третья из сказок Мориса Тирие « Труа де ла Фонтен» для четверых детей, поющих а капелла .

Фильмы

В 1922 году польский аниматор Владислав Старевич снял покадровый анимационный фильм по парижской сказке под названием Les Grenouilles qui demandent un roi (он же Frogland ). Последний эпизод сериала BBC I, Клавдий (1976), после частых упоминаний в исходном романе Роберта Грейвса « Клавдий Бог» , получил название «Старый король Бревно». В нем стареющий император называет себя таковым, что приводит в замешательство своих советников.

использованная литература

внешние ссылки