Реджинальд Х. Фуллер - Reginald H. Fuller


Реджинальд Х. Фуллер
Родившийся
Реджинальд Гораций Фуллер

( 1915-03-24 )24 марта 1915 г.
Хоршем , Англия
Умер 4 апреля 2007 г. (2007-04-04)(92 года)
Национальность
  • английский
  • Американец (после 1995 г.)
Супруг (а)
Ильзе Барда Фуллер
( м.  1942 г.)
Церковная карьера
Религия Христианство ( англиканское )
Церковь
Назначен
  • 1940 (диакон)
  • 1941 (священник)
Академическое образование
Альма-матер
Тезис  (1968)
Влияния Фердинанд Хан  [ де ]
Академическая работа
Дисциплина
Субдисциплина
Школа или традиция Неоортодоксия
Учреждения

Реджинальд Гораций Фуллер (1915–2007) был англо-американским библеистом , экуменистом и англиканским священником . Его работы известны своим последовательным анализом христологии Нового Завета . Один из аспектов его работы касается отношения Иисуса к ранней церкви и церкви сегодня. Поэтому его анализ, основанный на историко-критическом методе , был охарактеризован как неоортодоксальный .

Жизненные события

Фуллер родился 24 марта 1915 года в Хоршеме , Англия. Он учился у Петерхауса в Кембриджском университете (бакалавр, 1937, диплом с отличием , Classical Tripos I и Theological Tripos II; MA, 1942). В 1938–1939 учился в Тюбингенском университете , Германия. Он готовился к служению в англиканской церкви в Королевском колледже в Бирмингеме (1939–1940), в 1940 году был рукоположен в дьяконы, а в 1941 году - в священники. В 1940 году он познакомился с Ильзой Барда на свадьбе. Они поженились в 1942 году. Фуллер был священником в Англии с 1940 по 1950 год и читал лекции по теологии в Королевском колледже в 1946–1950 годах. Он был профессором богословия и иврита в колледже Святого Дэвида , Лампетер, Уэльс (1950–1955). Также он помогал в воспитании трех дочерей.

Фуллер стал резидентом США в 1955 году. Он был профессором Нового Завета в Сибери-Вестерн богословской семинарии , Эванстон, штат Иллинойс, языков и литературы (1955–1966), Объединенной теологической семинарии и Колумбии (прил.), Нью-Йорк (1966–1972). ) и Духовная семинария Вирджинии , Александрия (1972–1985; прил., 1994–2002). Фуллер также был приглашенным профессором в девяти других семинариях или колледжах в США, Канаде и Австралии: Южный университет , Сьюани, штат Теннеси (1960, ..., 1988, 7 семестров), Теологический союз выпускников , Беркли, Калифорния. . (1975), Колледж Эммануэля и Св. Чада , Саскатун, Саск, Канада (1978), Объединенная теологическая семинария , Ричмонд, Вирджиния (1985), Епископальная богословская семинария Юго-Запада , Остин, Техас. (1986), Нашота Хаус , Висконсин (1986, ..., 2004, 7 семестров), Колледж служения Святого Марка , Канберра, Австралия (1987), и Духовная семинария Уэсли , Вашингтон, округ Колумбия (1990).

Фуллер был членом исследовательских комиссий Всемирного совета церквей (1957–1961), епископально-лютеранских бесед (1969–1972, 1977–1980), англиканско-лютеранских бесед (1970–1972) и лютеранско-католического диалога (США). Force (1971–1973) и Комитет по переводу новой пересмотренной стандартной версии Библии (1981–2006).

Фуллер является автором около двадцати книг и более 100 журнальных статей или глав в книгах. Он также перевел такие работы, как « Цена ученичества» Бонхёффера (1948) и « Письма и документы из тюрьмы» (1953), « Неизвестные изречения Иисуса» Иеремии (1957), « Керигма и миф» Бультмана , 2 т. (1953 и 1962) и « Первобытное христианство» (1956), « Благоговение перед жизнью» Швейцера (с Илзе Фуллер) (1969) и Борнкамм « Новый Завет: Путеводитель по его сочинениям» (1973).

Фуллер умер 4 апреля 2007 года в Ричмонде , штат Вирджиния .

Почести

Фуллер был членом Американской ассоциации теологических школ с 1961 по 1962 год. Он был президентом Studiorum Novi Testamenti Societas , 1983-84. Он был удостоен первой ежегодной премии экуменизма Вашингтонского богословского консорциума ( 2001 ) и почетных степеней, в том числе Генеральной теологической семинарии (STD), Филадельфийской богословской школы (STD), и Западная богословская семинария Сибери (DD).

Фуллер стал почетным профессором Богословской семинарии Вирджинии в 1985 году.

В 1990 году его бывшие ученики вручили в его честь праздничную грамоту .

Фуллер стал гражданином США в 1995 году. Он был почетным каноником Соборной церкви Св. Павла в Берлингтоне, штат Вермонт, и священником в резиденции церкви Эммануэля в Брук-Хилл , Ричмонд, штат Вирджиния.

У Фуллера остались жена Илзе Барда Фуллер, его дочери, Кэролайн Слоут и Салли Фуллер, четверо внуков; и пятеро правнуков.

В некрологе New York Times записано мнение Фуллера о том, что Библию следует провозглашать каждое воскресенье. В конце статьи отмечалось, что «25 марта, в день, когда он пострадал от падения, которое в конечном итоге привело к его смерти, он вел урок воскресной школы, посвященный Воскресению ».

Основы новозаветной христологии

Реджинальд Г. Фуллер трактат , Основы Новозаветной христологии (1965), иллюстрируют аспекты его научных публикаций. В книге определяются ключевые термины, излагаются предположения, описывается используемый метод и разрабатываются выводы в совокупности. Таким образом, «христология» (учение о личности Иисуса Христа) относится к ответу на конкретную историю, а не к действию Бога в Иисусе как таковому или к самой истории. Анализ христологии Нового Завета начинается с веры учеников в воскресение . Он касается того, «что можно узнать о словах и делах Иисуса» и как они были истолкованы. «Основы новозаветной христологии» - это основополагающая ссылка на предположения авторов Нового Завета, а не на богословие их готового продукта (стр. 15–17). В книге рассматривается реакция ранней церкви на концептуальные инструменты, доступные в последовательных средах палестинского иудаизма, эллинистического иудаизма и греко-римского языческого мира. «Что можно узнать» об историческом Иисусе и миссии ранней церкви зависит от критических методов и тестов, примененных к документам языческой миссии. Такие методы и тесты позволяют отличить знания ранних писателей об Иисусе, их собственном богословии и других традициях, на которые они откликались (стр. 17–20). В книге четко указывается, какие элементы источников считаются восходящими к каждому слою ранней церкви. Он допускает присвоение традиции определенному слою с:

  • доработка в случае широкого принятия
  • краткое изложение аргументации в случае отсутствия широкого признания
  • доработка в случае отклонения общего задания или предложения нового задания (с. 21).

С появлением постбультмановской школы «историко-традиционной критики» задача книги состоит в том, чтобы «установить преемственность исторического Иисуса и христологической керигмы церкви после воскресения». Настоящая преемственность, по мнению Фуллера, «была затемнена, если не отрицана, собственными работами Бультмана» в ущерб провозглашению церкви (стр. 11).

В книге делается вывод о том, что христологические основы ранней церкви (извлекаемые из Нового Завета и формулировок отцов церкви ) «также являются основами христологии сегодня» (стр. 257).

Избранные публикации

Книги

  • Фуллер, Реджинальд Х .; Хэнсон, Ричард PC (1948). Римская церковь: неприятие . Лондон: SCM Press. OCLC  560315647 . - 1960, 2-е изд.
  • ——— (1954). Миссия и достижения Иисуса: исследование предпосылок богословия Нового Завета . Исследования по библейскому богословию. 12 . Лондон: SCM Press. OCLC  2560151 .
  • ———; Райт, Г. Эрнест (1957). Книга деяний Бога: христианская стипендия толкует Библию . Серия христианской веры. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday. OCLC  530493 .
  • ——— (1962). Новый Завет в текущем исследовании . Скрибнер изучает библейское толкование. Нью-Йорк: Скрибнеры. OCLC  8003601 .
  • ——— (1963). Толкование чудес . Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстер. ISBN 978-0-334-00681-7. OCLC  383436 .
  • ——— (1965). Основы новозаветной христологии . Нью-Йорк: Скрибнеры. ISBN 9780684155326. OCLC  383751 .
  • ——— (1966). Критическое введение в Новый Завет . Исследования в серии теологии. 55 . Лондон: Дж. Дакворт. OCLC  339842 .
  • ——— (1971). Формирование повествований о воскресении . Лондон: Макмиллан. OCLC  313093002 .
  • ———; Вестберг, Дэниел (1974). Проповедь лекционера: Слово Божье для церкви сегодня . Колледжвилл, Мичиган: литургическая пресса. ISBN 9780814613511. OCLC  11114298 .
  • ———; Wuellner, Вильгельм Х. (1976). Длинный знак: подделка, интерполяция или старая традиция? . Коллоквиум (Центр герменевтических исследований эллинистической и современной культуры), 7 декабря 1975 г. 18 . Беркли, Калифорния: Центр герменевтических исследований. ISBN 9780892420179. OCLC  854089196 .
  • ———; Перкинс, Фем (1983). Кто этот Христос ?: евангельская христология и современная вера . Филадельфия, Пенсильвания: Fortress Press. ISBN 9780800617066. OCLC  8846197 .
  • ——— (1984). Проповедь нового лекционария: Слово Божье для сегодняшней церкви . Колледжвилл, Мичиган: литургическая пресса. ISBN 9780814608470. OCLC  1161560 .
  • ——— (1990). Грядущий: рождение Иисуса в Новом Завете . Гаррисберг, Пенсильвания: Издатель Morehouse. ISBN 9780819215444. OCLC  21677534 .
  • ——— (1994). Христос и христианство: исследования становления христологии . Вэлли Фордж, Пенсильвания: Тринити Пресс Интернешнл. ISBN 9781563380761. OCLC  30359043 .

Отредактировано

Главы или записи

Журнальная статья

Смотрите также

Заметки

Рекомендации