Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта -The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte

Публикация 1852 года в Die Revolution

Восемнадцатое брюмера Луи Наполеона ( нем . Der 18te Brumaire des Louis Napoleon ) - это эссе, написанное Карлом Марксом в период с декабря 1851 по март 1852 года и первоначально опубликованное в 1852 году внемецком ежемесячном журнале Die Revolution , издаваемом в Нью-Йорке и основанном по Вейдемейеру . Более поздние английские издания, такие как гамбургское издание1869года, назывались «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» .

В эссе обсуждается французский переворот 1851 года, в результате которого Луи-Наполеон Бонапарт принял диктаторские полномочия. Он показывает Маркса в его форме как историка социальной и политической жизни, рассматривающего реальные исторические события с точки зрения его материалистической концепции истории .

Название относится к перевороту 18 брюмера, в котором Наполеон Бонапарт захватил власть в революционной Франции (9 ноября 1799 года, или 18 брюмера года VIII по французскому республиканскому календарю ), чтобы противопоставить его перевороту 1851 года.

Содержание книги

В предисловии ко второму изданию «Восемнадцатого брюмера» Маркс заявил, что цель этого эссе - «продемонстрировать, как классовая борьба во Франции создала обстоятельства и отношения, которые позволили гротескной посредственности сыграть роль героя».

Это эссе содержит наиболее известную формулировку взглядов Маркса на роль личности в истории, которую часто переводят так: «Люди создают свою собственную историю, но они не делают ее так, как им заблагорассудится; они не делают ее в самостоятельно выбранных обстоятельствах. , но при уже существующих обстоятельствах, данных и переданных из прошлого ".

Восемнадцатое брюмера представляет таксономию массы буржуазии , которая, по словам Маркса, конфисковала республику, как и ее собственность, состоящая из крупных землевладельцев , финансовых аристократов и крупных промышленников , высших сановников армии , университетов, государственных служащих. церковь , бар, академия и пресса.

Он также показывает больше критики пролетариата, чем это типично для других его работ, называя бюрократию «гигантским паразитическим телом» и описывая широко распространенное восприятие пролетариата как «партию анархии, социализма и коммунизма», партию парадоксальным образом созданная по принципам оппозиционной «партии порядка».

Влияние на развитие марксизма

Наряду с современными работами Маркса об английской политике и гражданской войне во Франции , « Восемнадцатое брюмера» является основным источником понимания теории капиталистического государства Маркса .

Интерпретация Марксом возвышения и правления Луи Бонапарта представляет интерес для более поздних ученых, изучающих природу и значение фашизма . Многие ученые- марксисты считают этот переворот предшественником феномена фашизма 20-го века.

Сначала как трагедия, потом как фарс

Эта книга является источником одного из наиболее цитируемых и неправильно цитируемых утверждений Маркса о том, что исторические сущности появляются дважды: «сначала как трагедия, затем как фарс» ( das eine Mal als Tragödie, das andere Mal als Farce ), имея в виду, соответственно, Наполеона. I и его племяннику Луи Наполеону ( Наполеон III ):

Гегель где-то замечает, что все великие всемирно-исторические факты и персонажи появляются, так сказать, дважды. Забыл добавить: первый раз как трагедию , второй раз как фарс . Caussidière для Дантона , Луи Блан для Робеспьера , Гора 1848 по 1851 году для Горы 1793 по 1795 году , племянник для дяди . Та же карикатура встречается в обстоятельствах второго издания «Восемнадцатого брюмера».

Чувство Маркса перекликалось с наблюдением, сделанным Фридрихом Энгельсом в то же самое время, когда Маркс начал работу над этой книгой. В письме к Марксу от 3 декабря 1851 г. Энгельс писал из Манчестера:

... действительно кажется, что старый Гегель в облике Мирового Духа руководил историей из могилы и с величайшей сознательностью заставлял все воспроизводить дважды, один раз как грандиозную трагедию, а второй время как гнилой фарс, Коссидьер для Дантона, Л. Блан для Робеспьера, Бартелеми для Сен-Жюста , Флокон для Карно и лунный теленок вместе с первой доступной дюжиной обремененных долгами лейтенантов для маленького капрала и его банды маршалов. Таким образом, 18 брюмера уже было бы на нас.

Однако этот мотив появился еще раньше, в неопубликованном романе Маркса 1837 года Скорпион и Феликс , на этот раз со сравнением между первым Наполеоном и королем Луи Филиппом:

Каждый великан ... предполагает карлика, каждый гений - ограниченного мещанина ... Первые слишком велики для этого мира, и поэтому их выбрасывают. Но последние приживаются в нем и остаются ... Цезарь -герой оставляет после себя пьесу Октавиана , императора Наполеона, буржуазного короля Луи-Филиппа ...

Однако ни Маркс, ни Гегель не считали историю циклической, и в сочинениях, лекциях или письмах Гегеля нет источника этого мнения.

Комментарий Маркса, скорее всего, касается Лекций Гегеля по философии истории (1837), Часть III: Римский мир, Раздел II: Рим от Второй Пунической войны до императоров, относительно Цезаря:

Но сразу стало очевидно, что только одна воля может направлять римское государство, и теперь римляне были вынуждены принять это мнение; так как во все периоды мира политическая революция санкционирована в мнениях людей, когда она повторяется. Таким образом, Наполеон был дважды побежден, а Бурбоны дважды изгнаны. Путем повторения то, что сначала казалось просто случайностью и случайностью, становится реальным и подтвержденным существованием.

Смотрите также

Сноски

дальнейшее чтение

  • Маргарет А. Роуз, Читая молодого Маркса и Энгельса: поэзия, пародия и цензор. Лондон: Крун Хелм, 1978.
  • Марк Коулинг и Джеймс Мартин (редакторы), «Восемнадцатое брюмера» Маркса (Post) modern Interpretations. Лондон: Книги Плутона, 2002.

внешние ссылки