Уверенный человек -The Confidence-Man

Человек уверенности
Confidence Man 1857 Первое издание Титульная страница.jpg
Титульный лист первого издания
Автор Герман Мелвилл
Страна Соединенные Штаты
Язык английский
Жанр Сатирический роман , философский роман
Опубликовано 1857 г.
Издатель Дикс, Эдвардс и Ко.
Тип СМИ Распечатать
Предшествует Сказки на площади 
С последующим Битвы и аспекты войны 

«Человек уверенности: его маскарад» , впервые опубликованный в Нью-Йорке в День дурака 1857 года, является девятой книгой и последним романом американского писателя Германа Мелвилла . Книга вышла точно в день действия романа.

Сосредоточенный на заглавном персонаже, «Человек уверенности» изображает группу пассажиров парохода . Их взаимосвязанные истории рассказываются, когда они путешествуют по реке Миссисипи в сторону Нового Орлеана . Повествовательная структура напоминает «Кентерберийские рассказы» (1392 г.). Ученый Роберт Милдер отмечает: «Книгу, которую долгое время ошибочно принимали за ошибочный роман, теперь восхищают как шедевр иронии и контроля, хотя она продолжает сопротивляться консенсусу в интерпретации».

Анализ

Фрагмент рукописи из 14 главы «Доверительного человека» .

Название романа отсылает к его центральному персонажу, фигуре неоднозначной. Он пробирается на борт парохода Миссисипи в День дурака . Этот незнакомец пытается проверить уверенность пассажиров. Их разнообразные реакции составляют основную часть текста. Каждый человек, включая читателя, вынужден противостоять оказанию своего доверия .

Роман написан как культурная сатира, аллегория и метафизический трактат, посвященный темам искренности , идентичности , морали , религиозности , экономического материализма , иронии и цинизма . Многие читатели помещают «Человека уверенности» рядом с « Моби-Диком » Мелвилла и « Бартлби, Скривнер » как предшественником литературных предрассудков 20-го века с нигилизмом , экзистенциализмом и абсурдизмом .

Произведение включает в себя сатиры литературных деятелей XIX века: Марк Уинсом основан на Ральфе Уолдо Эмерсоне , а его «практический ученик» Эгберта - Генри Дэвид Торо ; Чарли Ноубл основан на Натаниэле Хоторне ; и нищий в этой истории был вдохновлен Эдгаром Алланом По .

«Человек уверенности», вероятно, был вдохновлен случаем Уильяма Томпсона , афериста, действовавшего в Нью-Йорке в конце 1840-х годов.

Список персонажей

  • Немой - мужчина в кремовых тонах, вздернутый взгляд, морщинистая светлая щека, пушистый подбородок, льняные волосы. Похоже на незнакомца. Он пишет на доске намек на 1 Коринфянам 13 .
  • Цирюльник - ставит знак «Нет доверия». Cosmopolitan убеждает его убрать вывеску и поверить, что в течение одной недели он оплатит все неоплаченные услуги.
  • Гвинея, афро-американский нищий-калека - Ловит ртом монеты. Говорит, что спит на улице. После того, как его честность подвергается сомнению, он дает список людей, которые могут за него поручиться: человек с травкой в ​​шляпе, человек в сером костюме, агент по передаче, лекарь, Космополит, агент Philosophical Intelligence Office и Томас Фрай - все они главные герои, потенциально пытающиеся обмануть друг друга.
  • Погонщик с фиолетовым лицом - получает исходную информацию о Гвинее.
  • Человек с деревянной ногой - Подвергает сомнению, что Гвинея калека.
  • Сельский торговец, мистер Генри Робертс - человек щедрых поступков. Он первый, кого заставили поверить, что когда-то знал мистера Джона Рингмана, но провал в памяти заставил его забыть. Он дает ему деньги, а затем следует совету покупать акции Black Rapids Coal Company. Позже он обсуждает жалость с президентом, слишком много пьет, а затем признает, что «милосердие и надежда» - всего лишь мечты.
  • Молодой епископальный священнослужитель - обсуждает подлинность Гвинеи, «замороженную в холодном милосердии», затем «растаявшую в текучести» и добрые слова.
  • Методистский священник - очень воинственный вид, обвиняет человека с деревянной ногой в том, что он «негодяй и канадский чертополох».
  • Грубый лодочник - просит Гвинею найти кого-нибудь, за кого можно поручиться (Гвинея).
  • Джон Рингман, человек с травкой - он пытается убедить деревенского торговца, мистера Робертса, что они знакомы, но память Роберта пошатнулась. Он просит денег, затем рекомендует покупать акции угольной компании Black Rapids. Говорят, что он ищет денег, чтобы присоединиться к своей дочери после того, как катастрофический развод оставил его без гроша. Он пытается убедить второкурсника выбросить Тацита , потому что это слишком депрессивно. Он читает книгу Марка Акенсайда « Удовольствия воображения ».
  • Второкурсник - молодой студент, читающий Тацита, чтобы прочитать сплетни. Позже он хочет купить акции угольной компании Black Rapids. Оказывается, он любит «зажиточных людей» и презирает «угрюмых людей».
  • Состоятельный джентльмен - одет в бархат рубинового цвета, с рубиновыми щеками. После того, как к нему обращается мужчина в сером костюме, он выражает раздражение по поводу всех попрошаек, допущенных на паром.
  • Мужчина в сером костюме - этот человек обращается к людям за пожертвованиями в приют для вдов и сирот (семинолов).
  • Жестокий старый джентльмен - крупный мужчина обвиняет человека в сером костюме в лицемерии.
  • Хороший человек - элегантно одетый мужчина с белыми перчатками и белыми руками. Мелвилл объясняет, что он «хороший человек», но не праведник. Его руки содержатся в чистоте благодаря тому, что черный слуга делает за него грязную работу. У него есть разногласия с мужчиной в сером костюме по поводу бедности.
  • Благотворительная леди - попросила дать мужчине в сером костюме 20 долларов.
  • Джон Трумэн, президент и трансферный агент угольной компании Black Rapids, живет на улице Джонс в Сент-Луисе.
  • Несколько пожилой человек в одежде квакеров - распространяет свои стихи о доверии друг другу.
  • Маленький высохший человечек - отказывается делать что-либо помимо своих привычек: нет вина, нет игр и т. Д.
  • Усохший старый скупец - болезненный, он боится потерять свои последние сбережения, но все же играет по схеме Торговца с утроением прибыли и в конечном итоге покупает коробки у врача-травника, расплачиваясь мексиканскими пистолетами, а не долларами.
  • Гонерила - жена Джона Рингмана, человека с травкой. Говорят, что она бессердечна, хитро прикасается к другим мужчинам, мстит дочери за ревность. Во время бракоразводного процесса она затащила мужа в суд, после чего получила его деньги. Вскоре после этого она умирает.
  • Больной - мужчина устал от врачей, предлагающих неэффективные лекарства. Лечащий врач пытается убедить его с уверенностью, что его травы подействуют. После философской дискуссии о том, можно ли доверять природе, он соглашается попробовать.
  • Травяной врач - Пытается продать «Омни-бальзамический восстанавливающий агент» и «Самаритянский обезболивающий». Он пытается установить кости Тома Фрая. Часть своих доходов он отдает на «благотворительность». Он помогает Старому Скупому встать во время разговора с Миссурианцем.
  • Сумеречный великан - разновидность домотканого титана-инвалида. Он яростно нападает на Херб-Доктора, заявляя, что «есть боли, которые может облегчить только смерть».
  • Его ребенок - дочь Сумеречного гиганта - двурасовая.
  • Рыжий джентльмен - думает, что Херб-Доктору нужно разоблачить.
  • Несчастная женщина - рыдает после того, как Herb-Doctor спрашивает, не нужна ли кому-нибудь благотворительность.
  • Человек с крючковатым носом. Считает, что доктор трав - дурак, отдав часть своего заработка на благотворительность.
  • Третий человек с болтливым выражением лица - думает, что Herb-Doctor - «бродячий посланник-иезуит».
  • Томас Фрай, он же Счастливый Том, «солдат» - нищий, одетый в грязное старое полковое пальто. Он выдает себя за ветерана мексиканских войн, но утверждает, что его правдивая история заключается в том, что он был калекой в ​​тюрьме, ожидая свидетельских показаний против богатого убийцы. Упомянутый убийца отделался легко, потому что у него были друзья, тогда как у Томаса Фрая не было друзей, и он был калекой. Узнав, что его брат в Индиане умер, он начал попрошайничать. Уверенный, что его история не вызовет никакой жалости, он притворяется другой историей.
  • Питч, Миссурийский холостяк - эксцентричный, медвежий вид. Он ставит под сомнение эффективность лекарств Herb-Doctor, заявляя, что природа приносит много болезней, и ему не следует доверять: проблемы с глазами, разрушенное имущество на 10 000 долларов, град и разбитые окна. Он скептически относится к доброте человечества и не верит. Не доверяют человеку: «Все негодяи», большинство из них «негодяи или дураки». Он высмеивает Старого Скупого после того, как его обманул Доктор трав, спорит с Доктором трав о том, добра и надежна ли природа, а затем говорит о нечестности подростков с Агентом Управления Философской Разведки. Последний, однако, убеждает миссурийца попробовать нанять мальчика в их агентство. После сделки Космополитен обращается к нему и, пытаясь избавиться от него, защищает свое право быть одиноким человеконенавистником. На протяжении всего разговора он демонстрирует широкие познания в «философии и книгах», равно как и его одержимость «деревом и винтовками».
  • Агент философской разведки - подрядчик для подростков. Он пытается убедить миссурийского бакалавра, что ему следует попробовать услуги Философского разведывательного управления. После того, как последний возражает, что у него достаточно подростков, агент проводит аналогию между ребенком, у которого нет бороды, но борода вырастет позже, и ребенком, который не «проявил никаких благородных качеств», еще «прорастет» эти качества. «ибо имейте уверенность, она, как и борода, в нем». Он также уподобляет молочные зубы «испорченным качествам» в «мужчине-ребенке», а «здоровые, ровные, красивые постоянные» взрослые зубы - «ровным, красивым и постоянным достоинствам». Молочные зубы, как и порочные качества, «вытесняются с места независимым подлеском последующего набора» зубов или добродетелей. Он также сравнивает подростка с гусеницей, а взрослого - с «естественным развитием всех существ» - бабочкой. в созревании подросток подобен хорошему вину. Святой Августин и Игнатий Лойола приводятся в качестве примеров добродетельных людей, негодяев в молодости. Ему удается убедить миссурийского холостяка попробовать пятнадцатилетнего мальчика.
  • Cosmopolitan, Фрэнсис «Фрэнк» Гудман - филантроп, Cosmopolitan пытается проверить идеи любви, высказанные в начале книги немым (ссылки на 1 Коринфянам 13 ), сначала спорив с Миссурианцем. теплые и доверительные отношения со всеми членами человечества, затем испытанием силы приверженности Чарли Нобеля дружбе, попросив денег в долг, затем сделав то же самое с учеником Марка Уинсома, Эгбертом. Последнее испытание приводит к долгим спорам о том, приводит ли помощь друзьям к прекращению их дружбы, и если да, то как. Наконец, Cosmopolitan на мгновение убеждает парикмахера доверить ему все финансовые убытки, понесенные парикмахером за удаление знака «нет доверия», а затем не платит за бритье. В последних главах он обсуждает со Стариком предупреждение в Библии о «враге», который «сладко говорит устами своими», но его намерение состоит в том, чтобы искушать, использовать и извлекать выгоду из вас.
  • Чарльз «Чарли» Арнольд Ноубл - Чарли говорит Cosmopolitan Фрэнку, что думает, что миссуриец хуже полковника Джона Мордока. Затем он рассказывает историю Джона Моредока. Затем он приглашает Cosmopolitan Фрэнка выпить вместе, пока они обсуждают историю. Чарли явно пытается заставить Фрэнка выпить слишком много. Он соглашается быть «лучшими друзьями» с Фрэнком, но становится холодным после того, как Фрэнк говорит, что хотел бы занять у него денег. Фрэнк возвращает его к его нормальному состоянию, выполняя ритуал.
  • Полковник Джон Моредок - индийский ненавистник. Он зря потратил свою жизнь, мстя индейцам за убийство своей семьи. Он добрый человек и порядочный гражданин, если не считать мести.
  • Шарлемон - главный герой интегрированной басни, рассказанной Космополитом Фрэнком. Он молодой торговец французского происхождения со многими друзьями. Однажды он стал угрюмым и недружелюбным ко всем, исчез, и уже много лет о нем не слышно. Похоже, он был банкротом, но его странное поведение началось несколько месяцев назад. Однажды он возвращается, дружелюбный и одетый в дорогую одежду. Все интересовались событиями, а через несколько лет один друг спрашивает о них. Шарлемон знал, что его гибель приближается, и не хотел смущать своих друзей, чтобы они помогли ему, поэтому он избегал их и переехал в Марсель (Франция), чтобы снова заработать состояние, а затем вернулся, будучи уверенным, что не поставит своих друзей в неловкое положение. . (Cosmopolitan Франк подчеркивает, что в этой истории нет морали, это просто развлечение.)
  • Марк Уинсом, мистический мастер - сдержанный холод. Он обращается к Cosmopolitan Frank, чтобы предупредить его, что Чарли Ноубл - «оператор». Он побуждает Фрэнка задуматься о том, каково быть гремучей змеей. Потом холодным взглядом отпугивает художника-нищего. Его ученик, Эгберт, является примером следования его философии.
  • Сумасшедший итальянский нищий - изможденный продавец восторженного трактата. Космополит Фрэнк покупает свой трактат и обещает прочитать его. Марк Уинсом, мистический мастер, считает его негодяем.
  • Эгберт - ученик Марка Уинсома. Он соглашается выполнить теоретическое упражнение с космополитом Фрэнком: он притворяется «лучшим другом» Фрэнка Чарли Ноублом и играет сцену, в которой Фрэнк просит денег. Эгберт, следуя философии своего учителя, приводит несколько причин, по которым нельзя давать взаймы или давать деньги, и в качестве иллюстрации рассказывает историю China Aster.
  • Китайская Астра - главный герой комплексной басни. Он принимает ссуду от своего друга Орчиса с целью инвестирования в свой бизнес для получения большей прибыли. Но у него нет никаких деловых навыков, поэтому деньги служат его разорению из-за невыплаты процентов по ссуде. Разорение настолько велико, его жена теряет наследство, его сын пропускает школу, и он умирает от отчаяния. (Мораль этой истории - никогда не брать ссуду от друга.)
  • Орхидея - друг Китайской Астры. Он выигрывает в лотерею, а затем передает часть ее в виде ссуды своему другу.
  • Старик - он сидит в центре каюты джентльменов, не спит, в то время как другие пытаются заснуть, читая Библию. Он обсуждает надежность Апокрифов с Cosmopolitan Франком. Он покупает предметы у разносчика. Он получает «Детектор подделок» в качестве бонуса за такую ​​большую покупку и пытается использовать его, чтобы проверить, являются ли его банкноты поддельными. Детектор сложный.
  • Мужчина разговаривает во сне . Мужчина спит на койке в каюте джентльменов, пока Старик и Космополит Фрэнк обсуждают. Его междометия во сне совпадают с предметом обсуждения, в котором цитата из «Мудрости Иисуса, сына Сираха» объясняется описанием доверчивого человека.
  • Коробейник - мальчик, одетый в лохмотья, продает на пароходе предметы для защиты своих денег от воров: дорожный замок, пояс для денег. Его техника продаж предполагает демонстрацию бесполезности только что купленного объекта для продажи следующего объекта. Все его клиенты получают бонус «Детектор подделок».

Адаптации

Роман был превращен в оперу Джорджа Рохберга ; Премьера театра состоялась в 1982 году в опере Санта-Фе , но не имела успеха. Фильм 2008 года «Братья Блум» с Эдриеном Броуди , Марком Руффало и Рэйчел Вайс в главных ролях заимствует часть сюжета и содержит многочисленные отсылки к книге: одного из персонажей зовут Мелвилл, пароход - Фидель, а начальная метка относится к этой книге. к этим совпадениям.

использованная литература

Источники

  • Мягче, Роберт. (1988). «Герман Мелвилл». Колумбийская история литературы Соединенных Штатов . Gen. Ed. Эмори Эллиотт. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  0-231-05812-8

внешние ссылки