Церковь Иисуса Христа Святых последних дней в Южной Африке - The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in South Africa

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней в Южной Африке
Храм в Йоханнесбурге, Южная Африка
Членство	68 772 (2019)
Ставки	17
Районы	9
Подопечные	112
ветви	81 год
Всего конгрегаций	193
Миссии	4
Храмы	2 действующих, 1 объявлено
Центры семейной истории	76

Три миссионера Церкви Иисуса Христа Святых последних дней начали проповедовать среди белых англоговорящих людей в Кейптауне в 1853 году. Большинство новообращенных с этого времени эмигрировали в Соединенные Штаты. Миссия была закрыта в 1865 году, но вновь открылась в 1903 году. Правительство Южной Африки ограничило количество миссионеров, которым разрешено въезжать в страну в 1921 и 1955 годах. Начиная примерно с 1930 года, мужчина должен был проследить свою генеалогию за пределами Африки, чтобы иметь право на участие в ней. священство, поскольку черным людям не разрешалось быть посвященными. В 1954 году, когда Дэвид О. Маккей посетил Южную Африку, он снял требование о генеалогическом исследовании священника, который должен быть рукоположен, оговорив только, что «нет никаких доказательств того, что в его жилах течет негритянская кровь».

В 1978 году, после того как в 1978 году Откровение о священстве сняло официальный запрет на черных священников, сопротивление местных СПД продолжилось. Правительство ЮАР сняло ограничения на посещение миссионерами. Книга Мормона была переведена на африкаанс в 1972 году, до зулу в 1987 году, и кхоса в 2000 году Трансвааль акций была организована в Южной Африке в 1970 году , а доля Претория была организована в 1978 г. В какой - то момент между 2000 и 2005 годами, в количество чернокожих членов церкви в Южной Африке превышало пятьдесят процентов.

Ранние миссионерские усилия

Первые миссионеры Святых последних дней на территории современной Южной Африки - Джесси Хейвен, Леонард И. Смит и Уильям Х. Уокер - прибыли в Кейп-Колонию в Кейптауне 19 апреля 1853 года. Первое отделение СПД было организовано в Моубрее 16 августа. , 1853. Когда миссионеры пытались организовать собрания, толпы их разгоняли. Местные проповедники сказали своим прихожанам не кормить и не давать приют миссионерам и призвали новообращенных СПД покинуть церковь СПД.

В 1855 году первые трое миссионеров вернулись домой и призвали своих товарищей - Святых последних дней эмигрировать в Юту и помогли собрать для этого средства. Когда местные капитаны лодок отказались перевозить мормонов, Джон Сток, Томас Паркер и Чарльз Ропер из Порт-Элизабет продали своих овец и купили себе лодку. В период с 1855 по 1865 год около 270 Святых эмигрировали в Соединенные Штаты из Порт-Элизабет. В 1858 году осталось всего 243 местных члена. Миссионеры в Дурбане и Питермарицбурге в 1863 году подвергались преследованиям, как и первые миссионеры, в виде разъяренных толп и слабой защиты от местных констеблей. Миссия закрылась в 1865 году из-за правительственных ограничений и незнания африкаанс, изоляции от церковного управления и местного сопротивления полигамии.

Большинство первых новообращенных были британского происхождения, и часто люди, рожденные в Великобритании, потому что усилия по обращению в свою веру были сосредоточены на англоговорящих лицах европейского происхождения, поскольку чернокожим в то время не разрешалось иметь священство, а миссионеры не знали, как говорить на африкаанс. В 1905 году Лион крестил человека по фамилии Данн, который был сыном шотландского отца и матери зулусской. Данн считается первым чернокожим африканцем, крещенным в Африке, хотя он недолго оставался активным членом. Еще одним ранним новообращенным африканского происхождения был Уильям Пол Дэниелс, который присоединился к Церкви СПД в 1915 году, когда навещал родственников в Юте. Он несколько раз встречался с Джозефом Ф. Смитом, прежде чем вернуться в Южную Африку.

Начало 20 века

Миссия была вновь открыта в 1903 году под руководством Уильяма Х. Лайона. Первый молитвенный дом СПД был построен в 1916 году также в Моубрее. В 1925 году на улице Комиссар в Йоханнесбурге была построена часовня СПД «Старый Рамах».

После Первой мировой войны правительство Южной Африки сняло ограничение 1919 года в 1921 году. В 1955 году правительство Южной Африки снова ограничило количество посещающих миссионеров из Соединенных Штатов, и Церковь начала отправлять многих канадцев в качестве миссионеров в Южную Африку, поскольку как сограждане Содружества они не подпадали под визовые ограничения.

Общество милосердия было основано в 1921 году. В 1930 году Церковь учредила генеалогическую программу, чтобы помочь членам мужского пола проследить свою генеалогию до европейской страны, чтобы определить их право на священство, с окончательным одобрением для получения священства, данным президентом миссии. Джоанна Фури учредила Первоначальную ассоциацию в Кейптауне в 1932 году и поддерживала эту программу на протяжении всей своей жизни. С 1927 по 1970 год миссия издала ежемесячный журнал, первоначально известный как « Кумора Месячный Крест» .

Эван П. Райт служил президентом миссии в Южной Африке в 1948–1953 годах. Райт неоднократно заявлял Первому Президентству о сложности основания церкви в регионе, вызванной общецерковным запретом на рукоположение мужчин чернокожего африканского происхождения в священники. Это было особенно проблематично, потому что предыдущие общие власти требовали, чтобы даже мужчины, которые казались белыми, доказывали полное отсутствие чернокожих африканских предков, прежде чем они могли быть рукоположены, а записи часто были недоступны или неполны. Двум миссионерам было поручено провести генеалогическое исследование с целью установить, какие люди имеют право на священство. Дэвид О. Маккей был первым официальным лицом, посетившим Южную Африку в 1954 году, и во время своего визита в миссию он изменил политику, чтобы позволить президентам миссий утверждать рукоположение мужчин без каких-либо генеалогических исследований в случаях, когда «нет доказательств. в его жилах течет негритянская кровь ".

После визита Дэвида О. Маккея прихожане были больше заинтересованы в строительстве собственных часовен. Часовня Спрингс была завершена в 1954 году, а в 1956 году были завершены часовни в Порт-Элизабет и Дурбане. Часовня в Йоханнесбурге была построена в 1954 году.

Конец 20 века

Кол Трансвааля был организован в Южной Африке в 1970 году, а кол в Претории - в 1978 году. Новые ставки были сделаны в Дурбане в 1981 году и Кейптауне в 1984 году. В 1972 году были начаты церковные семинарии и программы института.

Черное членство

Из-за местных законов и политики Церкви, ограничивающей рукоположение священства и полное участие в храме, миссионеры крестили очень мало людей чернокожего африканского происхождения, потому что без предоставления священства они не могли проводить свои собрания, а для черных и белых встречаться вместе не было обычным делом. для собраний поклонения. Законы апартеида технически ограничивали посещение чернокожих людей в белых церквях только в том случае, если церковные власти думали, что они создадут беспорядки, хотя правительство Южной Африки потребовало, чтобы собрания чернокожих и белых СПД собирались отдельно. Были некоторые чернокожие южноафриканцы, такие как Моисей Малангу , которые были тесно связаны с церковью, но не крестились. Махлангу проводил регулярные собрания поклонения, обучая по Книге Мормона, и проводил много времени, обучая Книге Мормона людям в африканских поселках, начиная с конца 1960-х годов. Он также поддерживал регулярные контакты с президентами миссий. После Откровения о священстве 1978 года Махлангу, его семья и многие другие люди все еще ждали крещения, вероятно, из-за сохраняющегося чувства расизма среди некоторых членов церкви. Наконец, они крестились 6 сентября 1980 года.

После откровения 1978 года правительство Южной Африки отменило ограничения на посещение миссионеров СПД, и церковь СПД начала активно обращать внимание чернокожих. Спенсер В. Кимбалл посетил Йоханнесбург в 1978 году на региональной конференции, и первые черные отделения образовались в Соуэто в 1980-х годах. Некоторым белым членам было поручено посещать филиал в Соуэто, чтобы помочь с интеграцией, которая была трудной, но в некоторой степени успешной. В 1985 году был освящен храм Йоханнесбурга .

По состоянию на начало 1990-х годов большинство Святых последних дней в Южной Африке были англоговорящими белыми людьми, в основном британского происхождения. В какой-то момент между 2000 и 2005 годами Церковь СПД достигла точки, когда половина членов в Южной Африке были черными, и с тех пор процент черных в членстве продолжал расти. Два чернокожих южноафриканца были призваны президентами миссий. Один из них, Джексон МКабела, был призван служить президентом миссии в Зимбабве. Ранее он проживал в семидесятом округе, а его жена Дора была членом Генерального совета Общества молодых женщин. Мкабела стал первым чернокожим, который стал президентом кола в Южной Африке в 2005 году. Другой, Табо Лебетоа, был призван председательствовать в Кейптаунской миссии Южной Африки. Во время своего призвания он служил президентом кола Соуэто.

Другие страны в миссии Южной Африки

Зимбабве, которое находилось в подчинении Южно-Африканской миссии с начала встреч СПД в 1950-х годах, стало своей собственной миссией в 1987 году. Когда миссионерская работа началась на Мадагаскаре в 1991 году, она находилась под эгидой Дурбанской миссии, но Мадагаскар был совершил свою собственную миссию в 1998 году. Мозамбик находился под управлением миссии Йоханнесбурга с момента прибытия туда миссионеров в 1999 году до 2005 года. Миссия Ботсвана-Намибия в настоящее время включает некоторые районы Южной Африки.

Перевод Книги Мормона на африкаанс, зулусский и коса

английский

африкаанс

Зулусский

Коса

Книга Мормона в южноафриканских языках. Переводы тсвана и сесото не показаны.

Церковь не переводила никакой литературы на африкаанс до 1972 года, когда на африкаанс была опубликована Книга Мормона . Феликс Минхардт, одаренный полиглот, который не был членом церкви СПД, помог Иоганну П. Браммеру перевести Книгу Мормона на африкаанс. Перевод Учения и Заветов и Дорогой Жемчужины на африкаанс был завершен в 1981 году.

Отрывки из Книги Мормона были опубликованы на зулусском языке в 1987 году, а полный перевод был напечатан в 2015 году. Перевод Книги Мормона на коса был завершен в 2000 году, а на сетсвана - в начале 2000-х годов.

Миссии

• Южная Африка Кейптаунская миссия
• Южная Африка Дурбанская миссия
• Южная Африка Йоханнесбургская миссия
• Миссия Ботсвана-Намибия со штаб-квартирой в Претории включает всю провинцию Лимпопо в Южной Африке и большую территорию Претории, а также части Северо-Западной и Мпумаланги.

Храмы

Йоханнесбург

Дурбан

Кейптаун

Храмы в Южной Африке
Красный = Действующие
Синий = Строящиеся
Жёлтый = объявлено
Черный = Закрыто на ремонт

Смотрите также

• Религия в Южной Африке

использованная литература

внешние ссылки

• Отдел новостей (Южная Африка)
• Церковь Иисуса Христа Святых последних дней - Официальный сайт
• Церковь Иисуса Христа Святых последних дней - сайт для посетителей
• Личные истории мормонских женщин в Южной Африке . Прово, Юта: Особые коллекции Л. Тома Перри, Университет Бригама Янга.
• Южный вестник Куморы на archive.org