Африканская церковь - The African Church

Арочный собор Вефиля, Лагос
Арочный собор Вефиля, Лагос

Африканская церковь - это христианская конфессия, которая была основана в британских колониальных районах, которые позже стали Нигерией в 1901 году. Она была основана после серьезных разногласий, возникших между европейским руководством англиканской церкви и местным африканским руководством. После того, как епископ Самуэль Аджайи Кроутер (один из выдающихся чернокожих африканских лидеров англиканской церкви и переводчик Библии на язык йоруба) стал главой церкви Нигерии, ряд африканских священнослужителей получили прогрессивное образование, которое, однако, не получило перевести на продвижение в руководстве Церковью. Это привело к расколам, которые в конечном итоге привели к образованию местной африканской церкви. Книга африканских церковных гимнов, версия йоруба, будет опубликована

Ранняя история

Африканскую церковь всегда помнят за то, что она возглавила революцию. В 1901 году один старейшина Джейкоб Кехинде Кокер, которого тогда называли Народным надзирателем, вывел некоторых людей из англиканской церкви в знак протеста против жестокого обращения с африканцами в церкви, где доминируют белые. Эти революционеры протестовали против способа поклонения, в котором не учитывались африканские музыкальные инструменты, и против того факта, что люди должны носить европейскую одежду и петь только западные гимны.

Церковь провела свою первую службу 17 октября 1901 года под руководством Дж. К. Кокера и группы служителей, которые не соглашались с европейским руководством Англиканской церкви во главе с епископом Тургвеллом, тогдашним из церкви Святого Павла. Церковь собралась в Коттедже Роза, Марина для своего первого богослужения (это нынешнее место магазинов Левентис, Марина).

Рассказывая о первом опыте поклонения в этой молодой церкви в 1901 году, Па Кокер в своей неопубликованной биографии написал:

В воскресенье, 20 октября 1901 года в Доме Роза под навесом состоялось первое богослужение. Было подсчитано, что от 600 до 800 прихожан собрались в Rose Cottage на эту памятную службу. Некоторые из тех, кто сформировал церковь, выступали в роли хора, и мирской проповедник ДАДЖ Огунтолу произнес свою первую мощную проповедь, взяв текст из стиха 6 главы 1 Песни Песней Соломона: «Не смотри на меня сверху вниз, потому что я черный, потому что солнце загорелась, - братья рассердились на меня и заставили работать в винограднике. У меня не было времени заботиться о себе ». (RSV) Г-н Огунтолу подчеркнул, что африканцы поклонялись Христу, как европейцы, которые наблюдали, охраняли и руководили своими обычаями, верованиями и способом поклонения, в то время как они пренебрегали своими собственными. Он подчеркивал, что для европейцев Христос был европейцем, а для африканцев он должен быть африканцем. Он подчеркнул, что их достаточно научили понимать, что христианство теперь должно стать африканской религией.

Церковь в своей ранней истории столкнулась с преследованием со стороны колониального правительства в Лагосе под влиянием церкви CMS (англиканской), от которой она откололась. Из-за невозможности получить землю, она прибегла к аренде земли у влиятельных членов на пять лет и с помощью этого метода построила свою первую церковь в Лагосе, Вефильскую церковь, арендованную Б. А. Робертсом, А. Э. Коутсом и Д. А. Дж. Огунтолу на улице Балогун. Первоначально церковь была построена за двадцать восемь дней за триста пятьдесят фунтов, чтобы вместить 600 членов. Он был освящен 22 декабря 1901 г. преподобным Дж. С. Уильямсом, викарием церкви Св. Иуды, Эбуте-Метта (впоследствии ставшим примасом). Вторая церковь, известная как Африканская церковь, Салем позже была отдельно включена и отдельно руководила усилиями по расширению. Слияние Салемской и Вефильской частей Церкви позже стало возможным под названием African Church Incorporated. Однако шаги по объединению аналогичных африканских церквей (в частности, Объединенной африканской церкви коренных народов (UNA) и Объединенной африканской методистской церкви (UAM)) чуть не поглотили африканские церкви во внутреннем кризисе между 1927 и 1937 годами. богатого мирянина часто считают отцом африканских независимых церквей. Основным источником разногласий была полигамия, которая была запрещена Африканской церковью для духовенства, но была разрешена другими церквями. Слияние было сорвано, и эти церкви сильно уцелели от Африканской церкви. Однако Африканская церковь, в отличие от англиканской церкви (того времени), крестила потомков полигамистов и позволяла своим членам принимать традиционные титулы.

Учреждение и структура

Африканской церковью в настоящее время возглавляет Его Высокопреосвященство д-р Эммануэль Удофиа, хотя архиепископ Юлий Олайинка Осаянде Аббе незаконно и смехотворно возведен на престол фракционного примаса Африканской церкви именно в воскресенье, 22 марта 2020 года, давно ушедшим на пенсию предстоятелем Церкви, Его Высокопреосвященством, Авраам Онадотун Олумуива Онануга в «Африканском соборе», 59, Брод-стрит, Лагос, в Национальном штабе церкви - акт, который осуждается как христианским миром, так и законами, регулирующими этот процесс.

В структуре африканской церкви есть примас, который служит духовным главой, а также глава духовенства, и мирянин-президент, который является главой мирян. Основные решения, затрагивающие Церковь, принимаются как духовенством, так и мирянами. Высший руководящий орган - Конференция. С 1983 года духовенство проходит обучение в Африканском церковном богословском колледже, который с 1992 года до недавнего времени входил в Ибаданский университет. В прошлом у Церкви было несколько Предстоятелей, она разбросана по всей Нигерии с семью провинциями, включающими сорок семь епархий в каждой геополитической зоне страны.

Число членов церкви составляет около 2 080 000 человек. В 47 епархиях, в основном в Нигерии, работают 580 священников. Число ее индивидуальных приходов составляет 720. Членство в церкви сократилось, поскольку появление новых церквей пятидесятников бросило вызов старым порядкам в Нигерии.

Церковь управляет несколькими школами, двумя больницами и некоторыми социальными центрами и проектами развития. Он издает руководство для ежедневного чтения Библии (на английском и йоруба). Церковь широко популярна в крупных городах за пределами Лагоса , особенно в Ойо, Иджебу, Экити, Ондо, Осун, Квара, Коги, Аква Ибом, Кросс-Ривер, Риверс, Бенуэ и других областях. Штаб-квартира Церкви находится в Лагосе, штат Лагос; участвует в деятельности Христианской ассоциации Нигерии и Всемирного совета церквей.

Доктрина

Всемирный совет церквей провозглашает доктрину церкви следующим образом на своем веб-сайте.

В своей доктрине и литургии Африканская церковь осталась близка англиканской традиции. Его заявление о миссии гласит:

Африканская церковь принимает и принимает Библию как мерило своей веры. Она также принимает Ветхий Завет и Новый Завет как канонические и достаточные для спасения. Она принимает и верит в Отцовство Бога и Святой Троицы.

Церковь совершает таинства крещения и святого причастия.

Объединение

Усилия экуменизма путем объединения переговоров между Англиканской общиной в Нигерии ( Церковь Нигерии ) во главе с ее примасом, Святейшим преподобным. Питер Акинола и Африканская церковь из-за их общей исторической / ортодоксальной позиции относительно допуска геев, не соблюдающих целибат, в священстве. Однако две церкви различаются по доктринам брака, погребения умерших, служебной иерархии и власти духовенства. Сообщается, что восемь делегатов от каждой церкви - включая епископов, духовенство и мирян - официально встретились 29 августа в Ибадане для диалога по вопросам, связанным с воссоединением. Совет рассмотрел документ, озаглавленный «Англиканско-африканские беседы», который был совместно согласован лидерами обеих церквей.

Рекомендации

Внешние ссылки