Тайский китайский - Thai Chinese

Тайский китайский
华裔泰国 人или華裔泰國 人
ชาว ไทย เชื้อสาย จีน
Ват мангкон kamalawat.jpg
Ват Мангкон Камалават , китайский буддийский храм в Таиланде.
Всего населения
c. 9,300,000
Примерно 14% населения Таиланда
Регионы со значительной численностью населения
Широко распространен в Таиланде
Языки
Центральная тайский (доминирующий)
Teochew , Hokkien , хайнаньский , кантонский , хакка (историческая)
Религия
Преимущественно
буддизм тхеравады
Меньшинства буддизм
Махаяны , христианство , китайская народная религия и суннитский ислам
Родственные этнические группы
Тайцы
перанаканцы
заморские китайцы
Тайский китайский
Традиционный китайский 華裔泰國 人
Упрощенный китайский 华裔泰国 人

Тайские китайцы (также известные как китайские тайцы , сино-тайцы ), тайцы китайского происхождения ( тайский : ชาว ไทย เชื้อสาย จีน ; сиамский экзоним, а также внутри страны ), эндонимы тайцев ( тайский : ชาว ไทย ) являются потомками китайцев в Таиланде . Тайские китайцы являются крупнейшей группой меньшинств в стране и крупнейшей зарубежной китайской общиной в мире с населением около 10 миллионов человек, что составляет 11–14% от общей численности населения страны по состоянию на 2012 год. Это также самая старая китайская община в мире. и наиболее известное интегрированное китайское сообщество за рубежом . Чуть более половины этнического китайского населения Таиланда ведут свое происхождение от Чаошаня . Об этом свидетельствует преобладание диалекта теочью среди китайской общины в Таиланде, а также других китайских языков. Термин в общепринятом понимании означает тех, чьи предки иммигрировали в Таиланд до 1949 года.

Тайские китайцы прочно вошли во все элементы тайского общества за последние 200 лет. Нынешняя тайская королевская семья, династия Чакри , была основана королем Рамой I, который сам был частично китайцем. Его предшественник, король Таксин из королевства Тхонбури , был сыном китайского отца из Чаошана. Благодаря успешной интеграции исторических китайских иммигрантских общин в Таиланде, значительное число тайских китайцев являются потомками смешанных браков между этническими китайцами и коренными тайцами. Многие из этих потомков ассимилировались в тайском обществе и идентифицируют себя исключительно как тайцы.

Тайские китайцы - это устоявшаяся этническая группа среднего класса, которая хорошо представлена ​​на всех уровнях тайского общества. Они играют ведущую роль в деловом секторе Таиланда и сегодня доминируют в тайской экономике. Кроме того, тайские китайцы имеют сильное присутствие на политической сцене Таиланда, поскольку большинство бывших премьер-министров Таиланда и большинство парламента имеют хотя бы некоторые китайские корни. Тайцы китайского происхождения также широко представлены среди военной и роялистской элиты Таиланда.

Демография

В Таиланде проживает самая большая в мире зарубежная китайская община за пределами Большого Китая. От 11 до 14 процентов населения Таиланда считаются этническими китайцами. Тайский лингвист Терафан Луангтонгкум утверждает, что примерно 40 процентов населения Таиланда имеет хотя бы частичное китайское происхождение.

Личность

Для ассимилированных потомков китайских иммигрантов во втором и третьем поколении это в основном личный выбор, идентифицировать себя как этнические китайцы. Тем не менее, почти все тайские китайцы идентифицируют себя исключительно как тайцы из-за их тесной интеграции и успешной ассимиляции в тайском обществе. Г. Уильям Скиннер заметил, что уровень ассимиляции потомков китайских иммигрантов в Таиланде опровергает «миф о« неизменном китайце »», отметив, что « ассимиляция считается завершенной, когда потомок иммигранта идентифицирует себя почти во всех социальных ситуациях как Тайский язык обычно и свободно говорит на тайском языке, и по своему выбору общается с тайским языком чаще, чем с китайским ». Скиннер считал, что успех тайской ассимиляции был результатом мудрой политики тайских правителей, которые с 17-го века века позволили способным китайским торговцам продвинуться в королевскую знать. Быстрая и успешная ассимиляция тайских китайцев была отмечена самими китайскими потомками, что очевидно в современной литературе, такой как роман Ботана « Письма из Таиланда» ( тайский : จดหมาย จาก เมือง ไทย ).

Сегодня тайские китайцы составляют значительную часть роялистских / националистических движений. Когда тогдашний премьер-министр Таксин Чинаватра , тайский китаец, был отстранен от власти в 2006 году, именно Сонди Лимтонгкул , другой видный тайский китайский бизнесмен, сформировал и возглавил движение Народный альянс за демократию (PAD), чтобы протестовать против сменяющих друг друга правительств. Союзники Таксина. Г-н Сонди обвинил г-на Таксина в коррупции, основанной на ненадлежащих деловых связях между корпоративной империей Таксина и базирующейся в Сингапуре Temasek Holdings Group . Тайские китайцы в Бангкоке и его окрестностях также были основными участниками многомесячной политической кампании против правительства г-жи Йинглак (сестры г-на Таксина) с ноября 2013 года по май 2014 года, кульминацией которой стал военный переворот в мае. 2014 г.

История

Торговцы из Китая начали прибывать в Аюттхаю по крайней мере в 13 веке. Согласно Хроникам Аюттхая , Санпет III (годы правления 1605–1610) был «озабочен исключительно способами обогащения своей сокровищницы» и был «очень склонен к чужеземцам и иностранным народам».

Когда король Таксин , сам сын китайского иммигранта, правил Таиландом, король Таксин активно поощрял китайскую иммиграцию и торговлю. Китайские сетлеры приезжали в Сиам в большом количестве. Иммиграция продолжалась в последующие годы, и китайское население Таиланда подскочило с 230 000 в 1825 году до 792 000 к 1910 году. К 1932 году примерно 12,2 процента населения Таиланда составляли китайцы.

Ранняя китайская иммиграция почти полностью состояла из мужчин, которые не привозили женщин. Поэтому для китайских иммигрантов мужского пола стало обычным делом жениться на местных тайских женщинах. Детей от таких отношений называли китайско-тайскими или luk-jin (ลูก จีน) на тайском языке. Число китайско-тайских смешанных браков несколько сократилось в начале 20 века, когда значительное число китаянок также начали иммигрировать в Таиланд.

Экономический спад и безработица вынудили многих мужчин уехать из Китая в Таиланд в поисках работы в поисках богатства. В случае успеха они отправляли деньги своим семьям в Китае. Многие китайские иммигранты процветали в рамках системы « налогового фермерства », когда частным лицам продавали право собирать налоги по цене ниже суммы налоговых поступлений.

В конце 19 века, когда Таиланд изо всех сил пытался защитить свою независимость от колониальных держав, китайские бандиты из провинции Юньнань начали совершать набеги на страну во время Войн Хав ( тайский : ปราบ กบฏ ฮ่อ ). Таким образом, тайские националистические настроения на всех уровнях были окрашены антикитайскими настроениями. Члены китайской общины долгое время доминировали во внутренней торговле и служили агентами королевских торговых монополий. Однако с ростом европейского экономического влияния многие китайцы перешли к торговле опиумом и сбору налогов, которые были презираемыми профессиями.

С 1882 по 1917 год от 13 000 до 34 000 китайцев ежегодно въезжали в страну из южного Китая, который был уязвим для наводнений и засух , в основном оседая в Бангкоке и вдоль побережья Сиамского залива . Они преобладали в профессиях, требующих тяжелого труда, навыков или предпринимательства. Они работали кузнецы, железнодорожные рабочие и рикши съемники. В то время как большинство тайцев были заняты производством риса, китайцы принесли с собой новые фермерские идеи и новые методы для обеспечения рабочей силой на своих каучуковых плантациях как внутри страны, так и за рубежом. Однако республиканские идеи, принесенные китайцами, были признаны правительством Таиланда крамольными. Например, перевод книги китайского революционера Сунь Ятсена « Три народных принципа» был запрещен Законом о коммунизме 1933 года. Правительство регулировало китайские школы еще до того, как в стране было введено обязательное образование , начиная с Закона о частных школах. 1918 года. Этот закон требовал от всех иностранных учителей сдачи экзамена по тайскому языку, а от директоров всех школ - соблюдения стандартов, установленных Министерством образования Таиланда .

Законодательство короля Рамы VI (1910–1925), которое требовало принятия тайских фамилий, было в значительной степени направлено на китайскую общину, поскольку ряд этнических китайских семей покинули Бирму между 1930 и 1950 годами и поселились в провинциях Ратчабури и Канчанабури на западе Таиланда. Несколько этнических китайских семей в этом районе уже эмигрировали из Бирмы в 19 веке.

Китайцы в Таиланде также страдали от дискриминации в период с 1930-х по 1950-е годы во время военной диктатуры премьер-министра Плаека Фибунсонгкхрама (несмотря на то, что он сам имел частично китайское происхождение), который вступил в союз с Японской империей . Закон о начальном образовании 1932 года сделал тайский язык обязательной средой обучения, но в результате протестов со стороны тайских китайцев к 1939 году учащимся было разрешено два часа в неделю изучать мандаринский диалект . Государственные корпорации захватили такие сырьевые товары, как рис, табак и нефть, а китайские предприятия оказались объектом ряда новых налогов и мер контроля. К 1970 году более 90 процентов китайцев, родившихся в Таиланде, отказались от китайского гражданства и вместо этого получили тайское гражданство. В 1975 г. были установлены дипломатические отношения с Китаем.

Культура

Смешанные браки с тайцами привели к тому, что многие люди утверждают, что тайская национальность имеет китайское происхождение. Люди китайского происхождения сконцентрированы в прибрежных районах Таиланда, в основном в Бангкоке . Значительная часть академической, деловой и политической элиты Таиланда имеет китайское происхождение.

Язык

Сегодня почти все этнические китайцы в Таиланде говорят исключительно на тайском языке . Только пожилые китайские иммигранты все еще говорят на своих родных вариантах китайского языка . Быстрая и успешная ассимиляция тайского китайского языка отмечена в современной литературе, такой как «Письма из Таиланда» ( тайский : จดหมาย จาก เมือง ไทย ) тайского китайского писателя Ботана. В современном тайском языке есть много признаков китайского влияния. По данным переписи 2000 года, 231 350 человек указали, что говорят на одном из вариантов китайского ( теочью , хоккиен , хайнаньский , кантонский или хакка ). Диалект Теочью служил языком влиятельных кругов китайских торговцев Бангкока с момента основания города в 18 веке. Хотя школы китайского языка были закрыты в националистический период до и во время Второй мировой войны, правительство Таиланда никогда не пыталось подавить китайское культурное самовыражение. Сегодня предприятия в Yaowarat - роуд и Charoen Крунг в Бангкоке Samphanthawong района , которые составляют города «Китайский квартал» по- прежнему имеют двуязычные знаки на китайском и тайском языках . Ряд китайских слов нашел свое место в тайском языке, особенно названия блюд и продуктов питания, а также основные числа (например, от «трех» до «десяти») и термины, связанные с азартными играми. Чин Хав Китайцы говорят на юго-западном мандаринском диалекте .

Повышение роли Китая на мировой экономической арене побудило многие тайско-китайские бизнес-семьи рассматривать китайский язык как полезный актив для участия в экономических связях и ведения бизнеса между Таиландом и материковым Китаем, при этом некоторые семьи поощряют своих детей изучать китайский язык, чтобы пожинают плоды своей этнической китайской идентичности и возрастающей роли мандаринского диалекта как важного языка деловых кругов зарубежных китайцев. Однако в равной степени есть много тайцев, независимо от их этнического происхождения, которые изучают китайский язык, чтобы расширить свои возможности для бизнеса и карьерного роста, а не из-за этнической принадлежности, причем некоторые отправляют своих детей в недавно созданные школы с изучением мандаринского языка.

Подъем к экономическому господству

Исторически сложилось так, что тайские китайцы открывали небольшие предприятия, такие как уличные киоски, чтобы заработать себе на жизнь, и эта скромная профессия сохранилась до наших дней.

19 век

Британский Радж агент Джон Кроуфорд использовал подробные записи , хранящиеся с 1815 по 1824 для анализа производительности 8595 китайского резидента в там визави других этнических группах. Пораженный их компетентностью, он пришел к выводу, что китайское население, около пяти шестых из которых составляли неженатые мужчины в расцвете сил, «с точки зрения эффективного труда, может быть измерено как эквивалент обычного населения численностью более 37 000 и ... .к численному малайскому населению более 80 000 человек! ».

К 1879 году китайские купцы контролировали все паровые рисовые мельницы в Таиланде. Большинство ведущих бизнесменов Таиланда были китайского происхождения и составляли значительную часть высшего класса Таиланда. В 1890 году, несмотря на доминирование Великобритании в судоходстве в Бангкоке, китайские предприятия контролировали 62 процента судоходного сектора и выступали в качестве агентов как для западных судоходных компаний, так и для своих собственных. Они также доминировали в резиновой промышленности, садоводстве, производстве сахара и экспорте рыбы. В Бангкоке тайские китайцы доминировали в индустрии развлечений и СМИ, будучи пионерами первых издательств, газет и киностудий Таиланда. Тайские китайские ростовщики обладали значительной экономической властью над беднейшими коренными тайскими крестьянами, что вызвало обвинения в подкупе со стороны Китая правительственных чиновников, войнах между китайскими тайными обществами и использовании тактики насилия для сбора налогов. Успех Китая способствовал росту недовольства тайцев против китайцев в то время, когда их община быстро расширялась. Волны китайской иммиграции хань прокатились по Сиаму в 19-м и начале 20-го веков, достигнув пика в 1920-х годах. В то время как китайских банкиров обвиняли в том, что они довели тайских крестьян до нищеты, взимая высокие процентные ставки, на самом деле тайский банковский бизнес был высококонкурентным. Китайских мукомолов и торговцев рисом обвиняли в экономической рецессии, охватившей Сиам почти десять лет после 1905 года. К концу девятнадцатого века китайцы потеряли контроль над внешней торговлей в пользу европейских колониальных держав, но служили компрадорами для западной торговли. дома. Этнические китайцы затем перешел в добывающую промышленность олова горнодобывающей промышленности, лесозаготовок и лесопиления , фрезерном рис, а также строительство портов и железные дороги. Китайцев в Таиланде признали за их трудолюбие, но многие презирали их. В конце 19 века один британский чиновник в Сиаме сказал, что «китайцы - это евреи Сиама ... разумно используя свои деловые способности и умение сочетать, они держат сиамцев на ладони».

20 век

К началу 20 века местная китайская община в Бангкоке была значительной, составляя около трети населения столицы. Антикитайские настроения были распространены. В 1914 году тайский националист король Ваджиравудх (Рама VI) опубликовал на тайском и английском языках брошюру «Евреи Востока» под псевдонимом . В нем он раскритиковал китайцев. Он описал их как «алчных варваров,« полностью лишенных нравственности и милосердия »». Он описал успешных китайских бизнесменов как добившихся успеха за счет коренных тайцев, что побудило некоторых тайских политиков обвинить тайских китайских бизнесменов в экономических трудностях Таиланда. Взгляды короля Ваджиравуда были влиятельными среди тайской элиты и были быстро приняты обычными тайцами, подпитывая их подозрительность и враждебность по отношению к китайскому меньшинству. Неравенство богатства и бедность коренных тайцев привели к тому, что в своих социально-экономических бедах виноваты китайцы, особенно китайские ростовщики. Начиная с конца 1930-х годов и начиная с 1950-х годов, правительство Таиланда боролось с неравенством благосостояния, проводя кампанию принудительной ассимиляции, достигаемую за счет конфискации собственности, принудительной экспроприации, принудительной социальной политики и подавления антикитайской культуры, стремясь искоренить этническую хань. Китайское сознание и идентичность. Тайские китайцы стали объектами государственной дискриминации, в то время как коренным тайцам были предоставлены экономические привилегии. Сиамская революция 1932 года только ужесточила хватку тайского национализма, кульминация Второй мировой войны , когда японский союзник Таиланда был в состоянии войны с Китаем.

Знак ювелира в Яоварате , крупнейшем китайском квартале Бангкока.

После государственного переворота 1947 года аграрная экономика Таиланда была ограничена государственными предприятиями . Китайцы дали толчок индустриализации Таиланда, превратив тайскую экономику в ориентированную на экспорт, торговую экономику с глобальным охватом. В течение следующих нескольких десятилетий интернационализация и капиталистическая рыночная политика привели к появлению производственного сектора, который, в свою очередь, катапультировал Таиланд в экономику тигренка . Практически все производственные и импортно-экспортные фирмы контролировались Китаем. Несмотря на свою небольшую численность, китайцы контролировали практически все направления бизнеса, от мелкой розничной торговли до крупных предприятий. Этнические китайцы, составляющие всего лишь десять процентов населения, составляют более четырех пятых экспорта страны риса, олова, каучука и древесины, а также практически всю оптовую и розничную торговлю страны. Практически все новые производственные предприятия контролировались китайцами. Несмотря на провал политики Таиланда, основанной на позитивных действиях, в 1930-х годах, направленной на расширение экономических возможностей коренного населения Таиланда, 70 процентов торговых точек и 80–90 процентов рисовых заводов контролировались этническими китайцами. Опрос примерно семидесяти самых влиятельных бизнес-групп Таиланда показал, что все, кроме трех, принадлежали тайским китайцам. Ассоциации тайских китайских кланов Бангкока приобрели известность по всему городу, поскольку кланы являются крупными владельцами собственности. Китайцы контролируют более 80 процентов публичных компаний, котирующихся на фондовой бирже Таиланда . Все жилые и коммерческие земли в центральном Сиаме принадлежали тайским китайцам. Пятьдесят семей этнических китайцев контролировали весь бизнес-сектор страны, что эквивалентно 81–90 процентам общей рыночной капитализации тайской экономики. Широко разрекламированные профили богатых китайских предпринимателей вызвали большой общественный интерес и использовались для иллюстрации экономического влияния сообщества. Более 80 процентов из 40 самых богатых людей Таиланда - тайцы полного или частичного китайского происхождения. Тайские китайские предприниматели имеют влияние в сфере недвижимости, сельского хозяйства , банковского дела и финансов , а также в отраслях оптовой торговли. В 1990-е годы среди десяти крупнейших тайских предприятий по объему продаж девять из них принадлежали Китаю, и только Siam Cement не принадлежала Китаю. Из пяти миллиардеров Таиланда в конце 20-го века все были китайцами или частично китайского происхождения. 17 марта 2012 года скончался Чалео Ювидхья, выходец из Китая, в то время как он был внесен в список миллиардеров Forbes на 205-м месте в мире и на третьем месте в стране с чистым капиталом в 5 миллиардов долларов США.

К концу 1950-х годов этнические китайцы составляли 70 процентов владельцев бизнеса и старших менеджеров Бангкока, а 90 процентов акций тайских корпораций, как сообщалось, принадлежали тайцам китайского происхождения. Девяносто процентов промышленного и торгового капитала Таиланда также принадлежит этническим китайцам. Девяносто процентов всех инвестиций в промышленный и коммерческий сектор и не менее 50 процентов всех инвестиций в банковский и финансовый секторы контролируются этническими китайцами. Экономические преимущества также сохранятся, поскольку тайские китайцы контролировали 80–90 процентов рисовых заводов, крупнейших предприятий в стране. Отсутствие в Таиланде исконной тайской коммерческой культуры в частном секторе полностью определяется самими тайскими китайцами. Из 25 ведущих предпринимателей в деловом секторе Таиланда 23 являются этническими китайцами или частично китайского происхождения. Тайские китайцы также составляют 96 процентов из 70 самых влиятельных бизнес-групп Таиланда. Семейные фирмы чрезвычайно распространены в тайском бизнес-секторе, поскольку они передаются из поколения в поколение. Девяносто процентов производственного сектора Таиланда и 50 процентов сектора услуг Таиланда контролируются этническими китайцами. Согласно диаграмме финансовой статистики 500 крупнейших публичных компаний в Азии, контролируемых иностранными китайцами в 1994 году, опубликованной сингапурским географом доктором Генри Юнгом из Национального университета Сингапура , 39 компаний были сосредоточены в Таиланде с рыночной капитализацией 35 миллиардов долларов США и общие активы 94 миллиарда долларов США. В Таиланде этнические китайцы контролируют крупнейшие частные банки страны: Bangkok Bank , Thai Farmers Bank , Bank of Ayudhya . Тайско-китайские предприятия являются частью более крупной бамбуковой сети , сети зарубежных китайских предприятий, работающих на рынках Юго-Восточной Азии, которые имеют общие семейные, этнические, языковые и культурные узы. После азиатского финансового кризиса 1997 года структурные реформы, навязанные Международным валютным фондом (МВФ) Индонезии и Таиланду, привели к утрате многих монополистических позиций, которые давно занимала этническая китайская бизнес-элита. Несмотря на финансовый и экономический кризис, тайским китайцам, по оценкам, принадлежит 65 процентов всех банковских активов, 60 процентов национальной торговли, 90 процентов всех местных инвестиций в коммерческий сектор, 90 процентов всех местных инвестиций в производственный сектор, и 50 процентов всех местных инвестиций в сектор банковских и финансовых услуг.

21-го века

В начале 21 века тайские китайцы доминировали в тайской торговле на всех уровнях общества. Их экономическое влияние играет решающую роль в поддержании экономической жизнеспособности и процветания страны. Экономическая мощь тайских китайцев намного выше, чем можно было бы предположить по их доле в населении. Благодаря своему мощному экономическому присутствию китайцы доминируют в богатой элите страны. Политика развития, навязанная правительством Таиланда, предоставила этническим китайцам возможности для бизнеса. Самостоятельное китайско-тайское деловое сообщество превратилось в доминирующую экономическую группу, контролирующую практически все основные секторы бизнеса по всей стране. Современный тайский деловой сектор сильно зависит от китайских предпринимателей и инвесторов, которые контролируют практически все банки и крупные конгломераты страны; их поддержка усиливается присутствием законодателей и политиков, по крайней мере частично китайского происхождения. Тайские китайцы, непропорционально богатое, доминирующее на рынке меньшинство, не только образуют отдельную этническую общность, но и образуют, в целом, экономически благополучный социальный класс.

С подъемом Китая как глобальной экономической державы, тайско-китайские предприятия стали передовыми, крупнейшими инвесторами в материковом Китае среди всех зарубежных китайских сообществ по всему миру. Многие тайские китайцы отправили своих детей в недавно созданные школы китайского языка, посещают Китай в рекордных количествах, инвестируют в Китай и принимают китайские фамилии. Charoen Pokphand (CP Group), известный тайский конгломерат , основанный тайско-китайская Chearavanont семья, был единственным крупнейшим иностранным инвестором в Китае. CP Group также владеет и управляет Tesco Lotus , одним из крупнейших зарубежных гипермаркетов, 74 магазинами и семью распределительными центрами в 30 городах Китая.

Согласно тайскому историку д-ру Васане Вонгсурават, тайская элита осталась у власти, используя простую стратегию, состоящую из двух частей: во-первых, обеспечить экономическую базу за счет поддержки тайско-китайской бизнес-элиты; во-вторых, соответствовать доминирующей мировой державе дня. По состоянию на 2020 год все больше и больше этой державой становится Китай.

Религия

Китайский храм в Бангкоке

Китайские иммигранты в первом поколении были последователями буддизма Махаяны , конфуцианства и даосизма . С тех пор буддизм тхеравады стал религией многих этнических китайцев в Таиланде, особенно среди ассимилированных китайцев. Многие китайцы в Таиланде обычно сочетают определенные практики китайской народной религии с буддизмом Тхеравады из-за открытости и терпимости буддизма. Крупные китайские фестивали, такие как Китайский Новый год , Фестиваль середины осени и Цинмин , широко отмечаются, особенно в Бангкоке, Пхукете и других частях Таиланда, где проживает большое количество китайцев. Есть несколько известных буддийских монахов с китайским происхождением , как хорошо известным буддийским реформатор, Буддхадас Бхиккхом и бывшим настоятель Wat Saket , Сомсет Кио .

В Peranakans в Пхукет отмечены за их девять дней вегетарианского фестиваля в период с сентября по октябрь. Во время фестиваля преданные воздерживаются от мяса, а китайские медиумы будут выполнять умерщвление плоти, чтобы продемонстрировать силу Божеств , а ритуалы и ритуалы посвящены почитанию различных Божеств . Такие своеобразные традиции были развиты в 19 веке на Пхукете местными китайцами под влиянием тайской культуры.

На севере есть небольшое меньшинство китайцев, которые традиционно исповедуют ислам . Они принадлежат к группе китайцев , известных как Чин Хо . Большинство китайских мусульман происходят от народа хуэй , проживающего в провинции Юньнань, Китай . В Чиангмае семь китайских мечетей . Самая известная - мечеть Бан Хо .

Диалектные группы

Подавляющее большинство тайских китайцев принадлежит к различным южнокитайским диалектным группам. Из них 56 процентов - теочью (также обычно пишется как Теочиу), 16 процентов - хакка и 11 процентов - хайнанцы . Кантонский и Hokkien каждое составляют семь процентов населения Китая, и три процента принадлежит другим китайским группам диалектов. Многие тайские китайцы являются потомками смешанных браков между китайскими иммигрантами и тайцами, в то время как есть другие, которые имеют преимущественно или исключительно китайское происхождение. Люди, которые в основном имеют китайское происхождение, являются потомками иммигрантов, которые переехали в Таиланд, а также в другие части Наньян (китайский термин для обозначения Юго-Восточной Азии, использовавшийся в то время) в начале и середине 20 века из-за голода и гражданской войны в стране. южные китайские провинции Гуандун (группы теочью, кантонцы и хакка), Хайнань (хайнаньцы) и Фуцзянь (группы хоккиен, хэнхуа, хокчеу и хакка).

Теохью

Теочью в основном селились у реки Чао Прайя в Бангкоке . Многие из тайских военачальников также имеют прошлое Теочеу, в то время как другие были вовлечены в торговлю. Во время правления короля Таксина некоторым влиятельным торговцам Теочью были предоставлены определенные привилегии. Этих выдающихся торговцев называли «королевскими китайцами» ( Jin-luang или จีนหลวง по-тайски).

Хакка

Хакки в основном сосредоточены в Чиангмае , Пхукете и центрально-западных провинциях. Хакка владеет множеством частных банков в Таиланде, в частности, Kasikorn Bank и Kiatnakin Bank .

Хайнаньский

Народ Хайнаня - еще одна известная группа тайских китайцев, которая в основном сосредоточена в Бангкоке , Самуи и некоторых центральных провинциях. Известные тайские хайнанские семьи включают семью Чиратхиват из Центральной группы и семью Ювидхья из Кратинг Даенг . Некоторые тайские политики также имеют хайнаньское происхождение, такие как Сонди Лимтонгкул , Бунчу Рожанастен и Поте Сарасин.

Кантонский

В Таиланде проживают две группы кантонцев. Во- первых из Тайшаня , Xinhui и Гуанчжоу , известный как Гуанх ( тайская : ก วง หู้ , Мин Нан китайская :廣府; буквально: Canton правительства место ) в Teochew общинах, эта группа не очень заметные и в основном сосредоточены в Бангкоке и центральных провинциях . Вторые от Юйлинь , известные как Гуансай в общинах Теочоу , они в основном живут в Бетонге провинции Яла .

Hoklo

Хокло - доминирующая группа китайцев, особенно на юге Таиланда; в основном они живут в Бандоне в провинции Сураттани . Небольшое сообщество хокло также можно найти в Хатьяе в провинции Сонгкхла .

Перанакан

Некоторые этнические китайцы, живущие в провинциях на крайнем юге, где преобладают малайцы , используют малайский , а не тайский язык в качестве лингва-франка, и многие из них вступили в брак с местными малайцами. В основном концентрируются в провинциях Пхукет , Транг и Пханг Нга .

Фамилии

Почти все тайские китайцы или китайцы-тайцы, особенно те, кто приехал в Таиланд до 1950-х годов, публично используют тайскую фамилию, в то время как Рама VI требовал этого в качестве условия тайского гражданства. Те немногие, кто сохранил родные китайские фамилии, являются либо недавними иммигрантами, либо иностранцами-резидентами. Для некоторых иммигрантов, которые поселились в Южном Таиланде до 1950-х годов, было обычным просто добавлять префикс Sae- (от китайского :, «фамилия») к транслитерации своего имени, чтобы сформировать новую фамилию; Wanlop САЭ-Чио «ы фамилия , таким образом , происходит от хайнаньской и Чэнин САЭ-уха » s фамилия от Hokkien . Сае также используется людьми хмонг в Таиланде. В 1950-1970-х годах китайские иммигранты носили эту фамилию в Таиланде, хотя китайские иммигранты в Таиланде после 1970-х годов используют свои китайские фамилии без Сае - поэтому эти люди не признавали китайских тайцев, таких как тайские знаменитости, фамилия Тасапака Су - Фамилия мандарина.

Китайско-тайские фамилии часто отличаются от фамилий другого тайского населения, обычно более длинные имена имитируют имена высокопоставленных чиновников и тайцев высшего сословия, а элементы этих более длинных имен сохраняют свою оригинальную китайскую фамилию в переводе или транслитерации. Например, необычный элемент Арча бывшего премьер-министра Банхарна Сильпа-Арчи - это перевод на тайский язык бывшего имени его семьи Ма ( трад.馬, упрощ.马, букв. «Лошадь»). Точно так же Лим в имени Сонди Лимтонгкул - это хайнанское произношение имени Линь (林). Например, см. Фон названия дворца Веджаджива . Обратите внимание, что современная Королевская тайская общая система транскрипции будет транскрибировать его как Ветчачива, а название, производное от санскрита, относится к «профессии врача».

Известные цифры

Премьер-министры китайского происхождения

20 век

Кон Hutasingha , Фот Phahonyothin , Пибунсонгры , Сени Прамох , Придите Баномьонг , Таван Тамронгнавасават , Пот Сарасин , Тан Киттикакхорн , Сарит Танарат , Кукрит Прамох , Танин Крайвичиен , Чамамананы, Криангсак , Чатичайте Чунхаван , Ананд Паньярачун , Сачайнд Крапрейуна , Chuan Ликпай , Banharn Сильпа -арча , Чавалит Йонгчайюд ,

21-го века

Таксин Чинаватра , Самак Сундараведж ., Йинглак Чинаватра , Абхисит Веджаджива , Прают Чан-о-ча .

Заместители и министерские держатели

  • Бунчу Рожанастиен , банкир, заместитель премьер-министра Таиланда и министр финансов.
  • Читчай Ваннасатит , исполняющий обязанности премьер-министра Таиланда.
  • Пао Сарасин , заместитель премьер-министра и министр внутренних дел.
  • Чаварат Чарнвиракул , исполняющий обязанности премьер-министра Таиланда, заместитель премьер-министра, министр социального развития и безопасности человека и министр внутренних дел.
  • Анутин Чарнвиракул , заместитель премьер-министра, министр здравоохранения.

Бизнесменов

Другие

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Чансири, Дисафол (2008). «Китайские эмигранты Таиланда в двадцатом веке». Cambria Press. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Чантаванич, Супанг (1997). Лео Сурядината (ред.). От сиамско-китайского к китайско-тайскому: политические условия и изменения идентичности среди китайцев в Таиланде . Этнические китайцы как выходцы из Юго-Восточной Азии . Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии. С. 232–259.
  • Тонг Чи Кионг; Чан Квок Бун (ред.) (2001). Альтернативные идентичности: китайцы современного Таиланда . Times Academic Press. ISBN 981-210-142-Х.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Скиннер, Г. Уильям. Лидерство и власть в китайском сообществе в Таиланде . Итака (издательство Корнельского университета), 1958.
  • Sng, Джеффри; Бисалпутра, Пимпрафай (2015). История тайско-китайского . Издания Дидье Милле. ISBN 978-981-4385-77-0.
  • Вонгсурават, Васана (октябрь 2019 г.). Корона и капиталисты; Этнические китайцы и основание тайской нации . Критические диалоги в исследованиях Юго-Восточной Азии (под ред. Бумаги). Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 9780295746241. Проверено 30 апреля 2020 .

внешние ссылки

Ассоциации

Разное