Храм Аполлона Созиана - Temple of Apollo Sosianus

Храм Аполлона Созиана

Храм Аполлона Целителя (ранее известный как Apollinar и храм Аполлона Medicus ) является римский храм , посвященный Аполлону в Марсовом поле , рядом с театром Марцелла и портик Октавии , в Риме , Италия . Его нынешнее название происходит от имени его последнего восстановителя, Гая Сосиуса .

Место нахождения

Храм с Театром (слева).

Apollinar и его преемники тесно могут быть связаны с сайтом , рядом с театром из - за Asconius ссылки «s на это время„вне Ворот Карментов между Овощным рынком и цирком Фламинием “, Ливия - х помещая его в Прата Flaminia ( Flaminian луг (как тогда называлась эта область) и другие ссылки, в которых говорится, что она находится рядом с форумом, Капитолием и театром Марцелла соответственно.

Все это указует на настоящий общепринятое место для этого храма, только к северу от театра и к востоку от портик Октавии , на улице , ведущей через Ворота Карменты на Марсово поле, немного к югу от нынешней площади Campitelli.

История

Храм с Театром Марцелла слева и портиком Октавии сзади.

Республиканская эпоха

Три колонны храма, сохранившиеся до наших дней в полный рост, относятся к перестройке Августа, но культ Аполлона существовал в этой области, по крайней мере, до середины V века до нашей эры, когда был построен Аполлинарий (священная роща или алтарь). записано на этом сайте. Поскольку Аполлон был иностранным культом, его, таким образом, по закону нужно было разместить за пределами померия , что сделало его регулярным местом для внепомериальных заседаний сената (это также был единственный храм Аполлона в Риме, пока Август не посвятил другой храм на Палатинском холме ).

Первое здание храма датируется 431 г. до н.э., когда консул Гай Юлий Менто открыл храм, посвященный Аполлону Медикусу (врачу), во исполнение обета, данного ему во время чумы 433 г. до н.э. Это здание было отреставрировано в 353 г. до н.э. и, возможно, в 179 г. до н.э., когда цензор Марк Эмилий Лепид и его коллега подписали контракт на строительство портика от храма до Тибра за храмом Спеса . Проекты цензора также включали близлежащий театр. . Три дня проливания слез культовой статуей Аполлона, упомянутой в числе чудес смерти Младшего Сципиона , могло произойти только в этом храме, а других у Аполлона не было.

Соседний храм, посвященный сестре Аполлона Диане, вероятно, относится к поздней республике, после разрушения территории храма Аполлона при работе над театром Марцелла.

Созианская реконструкция

Радикальная реконструкция была начата Гаем Сосием , вероятно, сразу после его триумфа в 34 г. до н. Э. Эти строительные работы были вскоре прерваны гражданской войной между Октавианом и Антонием (с Сосием на стороне Антония) и возобновились только несколько лет спустя, когда Август примирился с Сосием. Таким образом, в конце концов, он был посвящен имени принцепса , с днем ​​посвящения в августовский период 23 сентября. Вскоре после постройки театра Марцелла парадная лестница храма была снесена и заменена двумя лестницами по сторонам «пронаоса».

Работы

Плиний дважды говорит о произведениях искусства в этом храме, вероятно, имея в виду добычу, привезенную из Греции Сосием и помещенную в его реконструкцию храма. Это включает:

Поздний римский

Известны лишь незначительные реконструкции после эпохи Августа, выполненные городским префектом Меммием Витразием Орфитом (356–359) и, возможно, Аницием Ацилием Фортунатусом Глабрио в 420-х годах. Храм был закрыт во время гонений на язычников в поздней Римской империи , когда христианские императоры издали указы, запрещающие все нехристианские богослужения и святилища.

Средневековый и современный

Три восстановленных колонны

Руины храма были заняты в постримский период средневековыми жилищами вплоть до 1930-х годов, когда они были снесены между 1926 и 1932 годами, чтобы можно было увидеть театр Марцелла изолированно. В тех же работах остатки упавшей колоннады были обнаружены в тех самых местах, где они упали, внутри свода театра, и в результате в 1937 и 1938 годах остатки подиума были раскопаны. В 1940 году упавшие колонны были подняты на этом подиуме, хотя, вероятно, не на своих исходных местах.

Описание

Здание почти идеально ориентировано на юг, в отличие от других соседних построек, включая примыкающий к нему храм Беллоны .

Храм эпохи Августа состоял из подиума под колоннами и стенами целлы , с его опорными частями, сделанными из травертиновых блоков, чтобы выдерживать вес, и не поддерживающими частями только из блоков туфа и цемента. Остатки стены подиума, уцелевшие под монастырями Санта-Мария-ин-Кампителли - 13 метров в длину, более 4 в высоту и более 2 толщин - были приняты Дельбрюком, несомненно, частью первоначальной конструкции. Франк, однако, утверждает , что , хотя cappellaccio ядра туфа может принадлежать к первоначальному зданию, остальные (помимо некоторых конкретного с опус reticulatum лица, приходящимся на этапе 34 до н.э.) принадлежит к восстановлению 179 до н. Он утверждает, что это связано с использованием в облицовке останков туфа из Монте-Верде, южной оконечности холма Яникулум .

Гексастильный фасад храма был образован колоннами из каррарского мрамора вдоль передней и двух длинных сторон пронаоса , а сзади - из оштукатуренного кирпича. Этот стиль был продолжен в травертиновых полуколоннах (оштукатуренных под мрамор) у стен целлы.

Архитрав фасада был составлен из блоков травертина, облицованных и поддерживаемых мрамором в стиле питтабанда , а не только из массивных блоков мрамора. Таким же образом был вылеплен фриз на плитах, положенных на несущую конструкцию. Капители выполнены в коринфском стиле с дополнительными растительными мотивами (по-итальянски « corinzieggiante », без английского эквивалента), а рама представляет собой сильно выступающий потолок, поддерживаемый скобами.

Главный фронтон храма был украшен скульптурами, снятыми с классического храма в Греции. Эти даты до c. 450 - 425 г. до н.э. и показывают амазономахию . Сейчас они хранятся в Centrale Montemartini Капитолийских музеев .

Внутренние стены целлы были украшены двойным порядком колонн из африканского мрамора, нижний с фризом, изображающим этапы сражений, вошедших в тройной триумф Октавиана в 29 г. до н.э. Между колоннами находились эдикулы с колоннами-стержнями из разноцветного мрамора ( giallo antico , pavonazzetto и portasanta) и с тимпанами необычной формы (треугольная, полумесячная и треугольная в форме пагоды).

Художественно-исторический анализ

Архитектурное убранство сохранившейся фазы включает разные и необычные мотивы (например, бороздки стволов колонн, которые не все равны, а попеременно шире и уже). Это показывает момент, когда разрабатывается новый декоративный стиль, объединяющий курсивный архитектурный стиль Республики (как показано, например, в Храме Портунуса ) с влияниями эллинистического греческого Востока, подчеркивая старые ценности Августа. новый статус-кво, демонстрируя новаторские культурные достоинства режима. Позднее этот стиль был закреплен на Форуме Августа . Среди других нововведений - вставка декоративных элементов в честь Октавиана, таких как лавр на фризе и капителях.

Храм также восходит к самому раннему периоду, когда мрамор использовался в больших количествах для римских общественных зданий, и представляет собой период перехода от традиционных технологий оштукатуренного туфа и травертина с экспериментами в способах работы с новыми материалами. Действительно, мрамор используется только на фасаде, и архитекторы еще не уверены в его несущей способности, как это видно на облицованном туфом фризе, перемычке и капителях.

Другие постройки в этом районе

Круглый фундамент и другие остатки в этом районе предполагают наличие колоннады небольшого круглого здания, датированного флавиевыми датами, которое могло быть перирантерионом этого храма, священным источником, используемым для культа храма (который включал церемонии очищения), а позже, вероятно, для люстры .

Триумфальный портик (длинный портик растяжения мили между Servian стена «s Воротами Карментами и Trigarium ) прошел углы храмов Аполлона и Беллонов, где можно увидеть основные остатков его. Другие видны в направлении Капитолия, вдоль нынешней улицы Виа дель Театро ди Марчелло, напротив церкви Сан-Никола-ин-Карсере .

Смотрите также

Примечания

Источники

  • Алессандро Вискоглиози, Il tempio di Apollo in Circo e la formazione del linguaggio architettonico augusteo, Roma 1996. ISBN  88-7062-942-2

внешние ссылки