Телос - Telos

Телос ( /ˈtɛ.lɒs/ ; греч . : τέλος , транслит.  Télos , букв.  «Конец,« цель »или« цель ») - это термин, используемый философом Аристотелем для обозначения полного потенциала или неотъемлемой цели или задачи человек или вещь, аналогично понятию «конечная цель» или « смысл существования ». Более того, это можно понимать как «высшую цель человеческих усилий».

"Удовольствие и боль, кроме того, служат побуждениями к желанию и избеганию, а также к источникам поведения в целом. Из этого ясно следует, что действия правильны и достойны похвалы только как средство для достижения жизни, полной удовольствий. Но это которое само по себе не является средством для чего-либо еще, но для чего все остальное является средством, это то, что греки называют Телосом, высшим, окончательным или окончательным Благом. Следовательно, следует признать, что Главное Благо - жить в согласии ».
-  Цицерон , De Finibus Bonorum et Malorum , Книга I

Телос является корнем современного термина телеология , изучение целенаправленности или объектов с точки зрения их целей, задач или намерений. Телеология занимает центральное место в работах Аристотеля по биологии растений и животных , а также по этике человека благодаря его теории четырех причин . Представление Аристотеля о том, что все имеет телос, также породило эпистемологию . Он также играет ключевую роль в некоторых философских теорий истории, такие , как те , которые вовлекают мессианское искупление, такие как христианской истории спасения тех , Георга Вильгельма Фридриха Гегеля и К. Маркса .

В общей философии

Телос постоянно используется в трудах Аристотеля, в которых этот термин несколько раз обозначает «цель». Это считается синонимом teleute («конец»), особенно в рассуждениях Аристотеля о структуре сюжета в Поэтике . Философ дошел до того, что сказал, что телос может охватывать все формы человеческой деятельности. Например, можно сказать, что телос войны - это победа, а телос бизнеса - это создание богатства . В рамках этой концептуализации есть телосы , подчиненные другим телосам , поскольку все действия имеют свои собственные цели.

Для Аристотеля этот подчиненный телос может стать средством достижения более фундаментального телоса . С помощью этой концепции, например, философ подчеркнул важность политики и то, что все другие области ей подчинены. Он объяснил, что телос кузнеца - это изготовление меча, а телос фехтовальщика, который использует оружие в качестве инструмента, заключается в том, чтобы убить или вывести из строя врага. С другой стороны, телос этих занятий является лишь частью целей правителя, который должен контролировать руководство и благополучие государства.

Телос vs Техне

Телос связан с концепцией под названием techne , которая представляет собой рациональный метод, связанный с созданием объекта или достижением цели или задачи. Например, в мифе о Теуте / Тамусе раздел, посвященный techne, относился к telos и techne вместе. Однако эти два метода в принципе не исключают друг друга. Это демонстрируется в случаях письма и видения, как объяснил Мартин Хайдеггер : первое считается формой techne , поскольку конечный продукт лежит за пределами ( пара ) производственной деятельности; тогда как в видении нет остатка вне или за пределами самой деятельности в момент ее совершения. Аристотель, со своей стороны, просто обозначал софию (также называемую arete или превосходством философской рефлексии) как завершение или конечную причину ( telos ) techne . Хайдеггер попытался объяснить аристотелевскую концептуализацию, изложенную в Никомаховой этике , где эйдос - душа создателя - рассматривался как арха созданной вещи ( эргон ). В этой аналогии телос составляет архе, но в определенной степени не находится в распоряжении техне .

В философии науки

В современной философии биологии ведутся споры о том, до какой степени телеологический язык (т. Е. «Цели» различных органов или жизненных процессов) остается неизбежным, а когда он становится просто сокращением идей, которые в конечном итоге могут быть сформулированы не так. -телеологически.

Согласно Аристотелю, телос растения или животного - это также «то, для чего он был создан», что можно наблюдать. Например, кажется, что деревья созданы для роста, производства фруктов / орехов / цветов, создания тени и воспроизводства. Таким образом, это все элементы телоса деревьев. Более того, деревья обладают такими элементами только в том случае, если они здоровы и процветают - «только если они живут достаточно долго и в правильных условиях, чтобы реализовать свой потенциал».

В социальной философии

Теория действия также существенно использует телеологический словарь. С точки зрения Дональда Дэвидсона действие - это просто что-то, что агент делает с намерением, т. Е. Ожидая какой-то цели, которая будет достигнута этим действием. Действие считается лишь шагом, необходимым для выполнения человеческого телоса, поскольку оно ведет к появлению привычек.

В соответствии с марксистской точки зрения , историческое изменение продиктовано социально-экономических структур, а это значит , что законы в значительной степени определяют реализацию телоса в классовой борьбе . Таким образом, согласно работам Гегеля и Маркса , исторические тенденции тоже имеют телос .

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ « Телеологическая этика ». Британская энциклопедия 2008 [1998].
  2. ^ a b c d e "Телос". Философские термины . Дата обращения 3 мая 2020.
  3. ^ « Введение в« де Finabus » ». Цицерон: де Финибус XVII (2-е изд.). Классическая библиотека Леба . Издательство Гарвардского университета (1931), расшифровано Б. Тайером.
  4. ^ Рэкхэм, Х. Харрис, пер. 1931. " Книга I ". У Цицерона: де Финибус XVII (2-е изд.). Классическая библиотека Лёба, издательство Гарвардского университета , расшифровка Б. Тайер. п. 42 .
  5. Перейти ↑ Eagles, Munroe (2008). Политика: Введение в современное демократическое правительство . Онтарио: Broadview Press. п. 87. ISBN 9781551118581.
  6. ^ a b Нюштай, Иван (2002). Миф, Телос, идентичность: трагическая схема в греческой и шекспировской драме . Нью-Йорк: Родопи. п. 84. ISBN 9042015403.
  7. ^ a b Баггини, Джулиан (2016). Философия: ключевые тексты . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 14. ISBN 9780333964859.
  8. ^ a b Grayling, AC (20.06.2019). История философии . Пингвин Великобритания. ISBN 9780241980866.
  9. Перейти ↑ Griswold, Charles (2010). Самопознание в «Федре» Платона . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 160. ISBN 0-271-01618-3.
  10. ^ Макнил, Уильям (2012). Время жизни, The: Heidegger and Ethos . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. п. 6. ISBN 978-0791467831.
  11. ^ Ройцевич, Ричард (2006). Боги и технологии: чтение Хайдеггера . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. п. 64. ISBN 9780791466414.
  12. ^ a b Радлофф, Бернхард (2007). Хайдеггер и вопрос национал-социализма: раскрытие и гештальт . Торонто: Университет Торонто Press. п. 354. ISBN 978-0-8020-9315-8.
  13. ^ a b Альтшулер Роман; Сигрист, Майкл Дж. (10.06.2016). Время и философия действия . Рутледж. ISBN 9781317819479.
  14. ^ Fløistad, Guttorm (2012). Том 3: Философия действия . Гаага: издательство Martinus Nijhoff. п. 10. ISBN 9789024732999.

внешние ссылки