Тауфик аль-Хаким - Tawfiq al-Hakim

Тауфик эль-Хаким
Недатированная фотография Тауфика аль-Хакима
Недатированная фотография Тауфика аль-Хакима
Родное имя
توفيق الحكيم
Родился ( 1898-10-09 )9 октября 1898 г.,
Александрия , Египетское хедиват.
Умер 26 июля 1987 г. (1987-07-26)(88 лет)
Каир , Египет
Занятие Писатель, Драматург
Язык арабский
Национальность Египтянин
Известные работы Люди пещеры

Книги-aj.svg aj ashton 01.svg Литературный портал

Тауфик аль-Хаким или Тауфик эль-Хаким ( арабский : توفيق الحكيم , ALA-LC : Tawfīq al-akīm ; 9 октября 1898 г. - 26 июля 1987 г.) был выдающимся египетским писателем и провидцем. Он один из пионеров арабского романа и драмы. Триумфы и неудачи, представленные приемом его огромного количества пьес, символизируют проблемы, с которыми столкнулся жанр египетской драмы, когда он пытался адаптировать свои сложные способы коммуникации к египетскому обществу.

Ранние годы

Тауфик Исмаил аль-Хаким родился 9 октября 1898 года в Александрии , Египет, в семье египтянина и матери- турчанки . Его отец, богатый и выдающийся гражданский служащий, работал судьей в судебной системе в деревне Аль-Делнегат в центральной провинции Бехейра. Его мать была дочерью турецкого офицера в отставке. Тауфик аль-Хаким поступил в начальную школу Даманхур в возрасте семи лет. Он бросил начальную школу в 1915 году, и отец поместил его в государственную школу в провинции Бехейра, где Тауфик аль-Хаким окончил среднюю школу. Однако из-за отсутствия надлежащего среднего образования в провинции Тауфик аль-Хаким вместе со своими дядями переехал в Каир, чтобы продолжить учебу в средней школе Мухаммеда Али.

После учебы в Каире он переехал в Париж, где получил юридическое образование и начал готовить докторскую диссертацию в Сорбонне. Однако его внимание все больше обращалось на парижские театры и оперу, и после трех лет в Париже он бросил учебу и вернулся в Египет в 1928 году, полный идей по преобразованию египетского театра.

Египетская драма до Тауфика аль-Хакима

Причина «серьезной» драмы, по крайней мере в ее текстовой форме, находила поддержку со стороны одного из величайших литераторов Египта, Ахмеда Шауки , «принца поэтов», который в последние годы своей жизни написал ряд произведений. стихотворные драмы на темы, взятые из истории Египта и ислама; в их число входили Масраа Клиубатра (Смерть Клеопатры, 1929), Меджнун Лейла ( Сведенный с ума Лейлой , 1931), Амират эль-Андалус ( Андалузская принцесса, 1932) и Али Бей аль-Кебир (правитель XVIII века Египет), пьеса, первоначально написанная в 1893 году, а затем переработанная.

Политические сочинения военного времени

Во время Второй мировой войны аль-Хаким опубликовал множество статей против нацизма и фашизма. В статьях Гитлер изображался как демон, победа которого ознаменовала бы конец человеческой цивилизации, а вместо этого принесла «возвращение к варварству ... племени и зверству».

Пьесы

Публикация и исполнение его пьесы « Ахль аль-Кахф» («Люди пещеры», 1933) стали значительным событием в египетской драматургии. История «людей пещеры» встречается в восемнадцатой суре Корана, а также в других источниках. Он касается рассказа о семи спящих в Эфесе, которые, чтобы избежать римских гонений на христиан, укрываются в пещере. Они спят триста лет и просыпаются совершенно в другую эпоху - конечно, не осознавая этого. Используя всеобъемлющие темы - возрождение в новом мире и склонность к возвращению в прошлое - пьеса аль-Хакима, очевидно, затрагивает некоторые широкие культурные темы, которые в то время были предметом особого внимания интеллектуалов, а также из-за того, что очевидная серьезность цели игры, большинство критиков предпочитают подчеркивать такие особенности.

В течение года аль-Хаким выпустил еще одну важную и очень почитаемую работу - « Шахразад» (Шахерезада, 1934). Хотя главный герой, конечно же, известный рассказчик из сборника « Тысяча и одна ночь» , сценарий этой пьесы разворачивается после того, как все сказки были рассказаны. Теперь, излеченный от злобного гнева на женский пол благодаря виртуозности рассказчика историй женщины, которая теперь является его женой, король Шахрияр отказывается от своих прежних путей и отправляется в путешествие в поисках знаний только для того, чтобы обнаружить, что он попал в дилемму, чья фокус - сама Шахразад; через связь с древней богиней Исидой Шахразад становится высшей тайной, источником жизни и знаний. Несмотря на то, что пьеса сейчас считается одной из его лучших работ, Таха Хусейн, выдающийся арабский писатель и один из ведущих интеллектуалов тогдашнего Египта, критиковал некоторые ее аспекты, в основном за то, что она не подходила для театрального представления. Позже два писателя вместе написали роман под названием «Зачарованный замок» («Аль-Каср аль-Машур», 1936), в котором оба автора пересмотрели некоторые темы из пьесы аль-Хакима. Когда в 1935 году в Египте была сформирована труппа Национального театра, первой постановкой, которую она поставила, были «Люди пещеры» . Спектакли не имели успеха; во-первых, зрителей не впечатлило представление, в котором действие на сцене было настолько ограниченным по сравнению с более популярными типами драмы . Именно такие проблемы в сфере производства и приема, кажется, привели аль-Хакима к использованию некоторых из своих предисловий к пьесам, чтобы развить представление о своих пьесах как о `` театре идей '', произведениях для чтения, а не для перформанса. . Однако, несмотря на такие критические споры, он продолжал писать пьесы на философские темы, взятые из различных культурных источников: «Пигмалион» (1942), интересная смесь легенд о Пигмалионе и Нарциссе.

Некоторые из разочарований аль-Хакима по поводу перформанса были отвлечены предложением в 1945 году написать серию коротких пьес для публикации в виде газетных статей. Эти работы были собраны в две коллекции: Масра аль-Мугтама (Театр общества, 1950) и Аль-Масра аль-Мунава (Театр «Сборник», 1956). Самая запоминающаяся из этих пьес - Угнийят аль-Маут (Песнь смерти), одноактная пьеса, которая мастерски экономно изображает напряженную атмосферу в Верхнем Египте, когда семья ожидает возвращения для него старшего сына, студента из Каира. совершить убийство в ответ на ожидание кровной мести.

Ответом аль-Хакима на социальные преобразования, вызванные революцией 1952 года , которую он позже раскритиковал, стала пьеса «Аль-Айди аль-Наима» («Мягкие руки», 1954). `` Мягкие руки '' в названии относятся к рукам принца из бывшей королевской семьи, который оказался без значимой роли в новом обществе, положение, в котором к нему присоединился молодой академик, только что закончивший писать докторскую диссертацию. об употреблении арабского предлога hatta. В пьесе забавным, но явно дидактическим образом исследуются способы, которыми эти два явно бесполезных человека пытались определить для себя роли в новом социалистическом контексте. Хотя этой пьесе может не хватать тонкости, она ясно иллюстрирует в контексте развития аль-Хакима как драматурга способ, которым он развил свою технику, чтобы затронуть темы, представляющие современный интерес, не в последнюю очередь за счет более тесной связи между темп диалога и действий на сцене. Его пьеса легла в основу одноименного популярного египетского фильма с Ахмедом Мажаром в главной роли .

В 1960 году аль-Хаким должен был представить дальнейшую иллюстрацию этого развития техники в другой пьесе, действие которой происходило в более ранний период истории Египта, «Аль-Султан Аль-Хаир» («Озадаченный султан»). Спектакль наиболее эффективно исследует проблему легитимации власти. Мамлюки султан на пике своей власти внезапно сталкиваются с тем , что он никогда не был освобожденным , и что он, таким образом , неподходящий , чтобы быть правителем. К 1960 году, когда эта пьеса была опубликована, часть первоначальной эйфории и надежды, порожденных самим насеристским режимом, выраженных в «Аль-Айди аль-Найма», стала угасать. В египетском народе очутился сталкиваются некоторые неприглядные реалии: использование тайной полиции , чтобы уничтожить общественное выражение мнения, например, и культ личности вокруг фигуры Насера . В таком историческом контексте пьесу аль-Хакима можно рассматривать как отчасти смелое заявление о том, что даже самые могущественные силы должны соблюдать законы страны, и, в частности, призыв к правящему военному режиму воздерживаться от применения насилия и вместо этого добиваться легитимности посредством применения закона.

«Пуля в сердце» (Rosasa Fel Qalb) вышла в кинотеатрах Каира. События вращаются вокруг Нагиба, который находится в тяжелом финансовом положении, который влюбляется в девушку Фифи с первого взгляда и не знает, кто она, поэтому он рассказывает историю своему другу, доктору Сами, и она изначально была женихом его друга. . Эта пьеса - одна из трех пьес Аль-Хакима, в которой заключение было таким открытым и неубедительным, и она была выпущена в 1964 году под тем же названием, с Салахом Зульфикаром в главной роли .

Двухтомный английский перевод сборника пьес находится в Собрании репрезентативных произведений ЮНЕСКО .

Стиль и темы

Театральное искусство аль-Хакима делится на три вида:

1- Биографический театр: группа пьес, которые он написал в молодости, в которых он выразил свой личный опыт и отношение к жизни, состояла из более чем 400 пьес, среди которых были «Аль-Арис» (Жених) и «Амама Шиббак аль- Тазакер », (перед кассой). Эти пьесы были более артистичными, потому что они основывались на личном мнении Аль Хакима в критике общественной жизни.

2- Интеллектуальный театр: этот драматический стиль создавал пьесы, которые нужно читать, а не разыгрывать. Таким образом, он отказался называть их пьесами и опубликовал их отдельными книгами.

Нагиб Махфуз и Тауфик Альхаким в 1982 году

3. Театр цели: его цель - внести свой вклад в египетское общество, закрепив некоторые ценности общества, раскрывая реалии египетской жизни.

Аль-Хаким смог понять природу и изобразить ее в стиле, сочетающем в себе символизм, реальность и воображение. Освоил повествование, диалоги и подбор настроек. Хотя все более ранние пьесы аль-Хакима были написаны на литературном языке, ему предстояло провести ряд экспериментов с различными уровнями драматического языка. Например, в пьесе « Аль-Сафка» («Сделка», 1956) - с ее темами владения землей и эксплуатации бедных крестьян-фермеров - он выразил диалог на том, что он назвал «третьим языком», который можно было бы прочесть. как текст на стандартном письменном языке литературы , но это также могло быть исполнено на сцене способом, который, хотя и не был идиомой египетского арабского языка , определенно был понятен большей части населения, чем грамотная элита города. Возможно, есть ирония в том, что другая пьеса аль-Хакима 1960-х годов, Ya tali al-Shajarah (1962; The Tree Climber, 1966), была одной из его самых успешных работ с этой точки зрения именно потому, что она Использование литературного языка в диалоге было одним из основных факторов нереальности атмосферы в этом стиле Театра абсурда, включающего обширные отрывки, не связанные с общением между мужем и женой. Аль-Хаким продолжал писать пьесы в течение 1960-х, среди самых популярных из которых были « Масир Сорсар» («Судьба таракана», 1966 г.) и « Банк аль-Калак» («Банк тревожности», 1967 г.).

Влияние и влияние на арабскую литературу

Тауфик аль-Хаким - один из главных пионеров современной арабской литературы. В конкретной области театра он выполняет всеобъемлющую роль как единственный основатель целой литературной традиции, как ранее ясно дал понять Таха Хусейн . Его борьба за арабскую драму как литературный жанр, ее приемы и язык совпадают с достижением центральной роли в современной политической и общественной жизни Египта.

Хаким 1956 игра Death Song был основой либретто к Mohammed Fairouz 2008 оперы «s Song Sumeida в .

Личная жизнь

В молодые годы Хакима считали женоненавистником , он написал несколько женоненавистнических статей и оставался холостяком в течение необычно долгого периода времени; ему был дан лакаб (то есть эпитет ) عدو المرأة ( 'Адувв аль-Мар'а ), что означает «Враг женщины». Однако в конце концов он женился и имел двоих детей, сына и дочь. Его жена умерла в 1977 году; его сын погиб в 1978 году в автокатастрофе . Он умер 23 июля 1987 года.

Список работ

  • Пуля в сердце, 1926 (пьесы)
  • Покидая рай, 1926 (пьесы)
  • Дневник прокурора страны, 1933 (роман) (существует перевод, по крайней мере, на испанский, немецкий и шведский, а также на английский, автором которого является Абба Эбан как «Лабиринт правосудия» (1947))
  • Люди пещеры, 1933 (пьеса)
  • Возвращение духа, 1933 (роман)
  • Шахразад, 1934 (Пьеса)
  • Пророк Мухаммед, 1936 г. (биография)
  • Человек без души, 1937 (пьеса)
  • Воробей с Востока, 1938 (Роман)
  • Ашаб, 1938 (Роман)
  • Эпоха дьявола, 1938 (Философские рассказы)
  • Мой Осел сказал мне, 1938 (Философские очерки)
  • Praxa / Проблема господства, 1939 (Пьеса)
  • Танцовщица храма, 1939 (рассказы)
  • Пигмалион, 1942 г.
  • Соломон Мудрый, 1943 год
  • Дом босса Кудреза, 1948 год.
  • Царь Эдип, 1949 г.
  • Мягкие руки, 1954
  • Равновесие, 1955 год
  • Исида, 1955 год
  • Сделка, 1956
  • Дилемма султана, 1960
  • Альпинист, 1966 год
  • Судьба таракана, 1966 год
  • Банк тревожности, 1967
  • Возвращение сознания, 1974

внешние ссылки

использованная литература

  1. ^ «Достижения Тауфика Аль-Хакима» . Издательство Кембриджского университета. 2000 . Проверено 15 апреля 2014 .
  2. Goldschmidt, Arthur (2000), «al-Hakim, Tawfiq» , Биографический словарь современного Египта , Lynne Rienner Publishers, стр. 52 , ISBN 1-55587-229-8, Драматург, прозаик, публицист. Тауфик родился в Рамле, Александрия, в семье отца-землевладельца-египтянина и матери-аристократии-турчанки.
  3. ^ a b Исраэль Гершони (2008). «Демон и неверный». В Фрэнсис Никосия и Богач Эргене (ред.). Нацизм, Холокост и Ближний Восток . Книги Бергана. С. 82–85.
  4. ^ Бескова, Катарина (2016). «В заколдованном замке с Шахразадом: Таха Хусейн и Тауфик аль-Хаким между дружбой и соперничеством» . Арабские и исламские исследования в честь Яна Паулины . Университет Коменского в Братиславе: 33–47 . Проверено 25 ноября 2017 года .
  5. ^ «Пьесы, предисловия и постскриптумы. Том I: Театр разума» . www.unesco.org .
  6. ^ Раш, Шеррите (8 апреля 2011), Диалоги-с Мохаммедом Fairouz Архивированных 2012-03-22 на Wayback Machine , [Q] СЦЕНА , извлекаться 2011-04-19
  7. ^ Шарк Аль-Аусат , Этот день в истории 23 июля: Смерть Тауфик аль-Хаким , 23 июля 1992