Тартессос - Tartessos
Тартесс ( греч . Ταρτησσός ) или Тартесс , был полумифическим портовым городом и окружающей его культурой на южном побережье Пиренейского полуострова (в современной Андалусии , Испания ), в устье реки Гвадалквивир . Он появляется в источниках из Греции и Ближнего Востока, начиная с первого тысячелетия до нашей эры. Геродот , например, описывает его как за Геракловыми столбами (Гибралтарский пролив). Римские авторы склонны повторять более ранние греческие источники, но примерно с конца тысячелетия появляются признаки того, что название Тартесос вышло из употребления, и город, возможно, был потерян в результате наводнения, хотя некоторые авторы пытаются идентифицировать его с городами других стран. имена в районе. Археологические открытия в регионе создали картину более широко распространенной культуры, идентифицированной как тартесская, которая включает около 97 надписей на тартесском языке .
Тартессианцы были богаты металлом. В 4 веке до нашей эры историк Эфор описывает «очень процветающий рынок под названием Тартесс, с большим количеством олова, перевозимого рекой, а также золота и меди из кельтских земель». Торговля оловом была очень прибыльной в бронзовом веке , поскольку оно является важным компонентом бронзы и встречается сравнительно редко. Геродот относится к царю Тартесса, Аргантонию , предположительно названному в честь его богатства в серебре.
Павсаний писал, что Мирон, тиран Сикиона , построил сокровищницу, которая называлась сокровищницей сикионцев, в ознаменование победы в гонке колесниц на Олимпийских играх . В сокровищнице он сделал две комнаты двух разных стилей, одну дорийскую, а другую ионическую, из бронзы. В элейцы сказал , что бронза была Tartessian.
Люди из Тартесса стали важными торговыми партнерами финикийцев , чье присутствие в Иберии датируется 8 веком до нашей эры и которые поблизости построили собственную гавань, Гадир ( греческий : Γάδειρα , латинский : Гадес , современный Кадис ).
Место нахождения
Некоторые ранние источники, такие как Аристотель , называют Тартесс рекой. Аристотель утверждает, что он берет начало с Пиренейской горы (которую мы можем идентифицировать как Пиренеи ) и вытекает в море за Геркулесовы столбы, современный Гибралтарский пролив . Никакая такая река не пересекает Пиренейский полуостров .
Согласно греческому географу и исследователю IV в. До н.э. Питею , цитируемому Страбоном в I в. Н. Э., Прародина турдулов находилась к северу от Турдетании , региона, где находилось царство Тартесс в долине реки Баетис (нынешнее время). -дай долина Гвадалквивир ) на юге Испании.
Павсаний , писавший во 2 веке нашей эры, определил реку и дал подробную информацию о местонахождении города:
Говорят, что Тартесс - это река в земле иберийцев, впадающая в море двумя устьями, и что между этими двумя устьями находится город с таким же названием. Река, которая является самой большой и приливной в Иберии, в более поздние времена называлась Баетида, и есть некоторые, кто думает, что Тартесс был древним названием Карпии , города иберийцев .
Река, известная в его дни как Баетис, теперь называется Гвадалквивир . Таким образом, подумал Шультен , Тартесс может быть похоронен под меняющимися болотами. Дельта реки постепенно перекрывается песчаной косой, которая тянется от устья реки Рио-Тинто , недалеко от Палос-де-ла-Фронтера , до берега реки напротив Санлукар-де-Баррамеда . В настоящее время этот район охраняется как Национальный парк Доньяна .
В I веке нашей эры Плиний неправильно определил город Картейю как Тартес, упомянутый в греческих источниках, в то время как Страбон только прокомментировал это. Картейя идентифицируется как Эль-Рокадильо, недалеко от Сан-Роке, провинция Кадис, на некотором расстоянии от Гвадалквивира. Во II веке нашей эры Аппиан считал, что Карпессос ( Карпия ) ранее назывался Тартесс.
Археологические открытия
Открытия, опубликованные Адольфом Шультеном в 1922 году, впервые привлекли внимание к Тартессу и сместили его исследования с классических филологов и антикваров на исследования, основанные на археологии, хотя и были попытками локализовать столицу для того, что задумывалось как сложная культура по природе централизованно контролируемого королевства. наследственность Испании не обсуждались безрезультатно. О последующих открытиях широко сообщалось: в сентябре 1923 года археологи обнаружили финикийский некрополь, в котором были обнаружены человеческие останки и найдены камни с неразборчивыми буквами. Возможно, он был колонизирован финикийцами для торговли из-за его богатства металлами.
Более позднее поколение вместо этого обратилось к выявлению и локализации «ориентализующих» (восточно-средиземноморских) черт материальной культуры Тартесса в более широком средиземноморском горизонте « периода ориентализации », узнаваемого в Эгейском море и Этрурии .
Ж. М. Лусон был первым, кто отождествил Тартесс с современной Уэльвой , основываясь на открытиях, сделанных в предыдущие десятилетия. С момента открытия в сентябре 1958 года богатого золотого клада Эль-Карамболо в Камасе, в трех километрах к западу от Севильи , и сотен артефактов в некрополе в Ла-Хойя, Уэльва , археологические исследования были интегрированы с филологическими и литературными исследованиями и более широким спектром. изображение железного века в бассейне Средиземного моря, чтобы дать более осознанное представление о предполагаемой тартесской культуре на земле, сконцентрированной в западной Андалусии , Эстремадуре и на юге Португалии от Алгарве до реки Виналопо в Аликанте .
Аллювиальное олово с самого начала обрабатывали в тартесских ручьях. Распространение серебряного стандарта в Ассирии повысило ее привлекательность (дань из финикийских городов оценивалась в серебре). Изобретение чеканки монет в VII веке до нашей эры также стимулировало поиск бронзы и серебра. Отныне торговые связи, прежде в основном связанные с элитными товарами, стали играть все более широкую экономическую роль. К эпохе поздней бронзы добыча серебра в провинции Уэльва достигла промышленных масштабов. Доримский серебряный шлак находят в тартесских городах провинции Уэльва. Кипрские и финикийские мастера по металлу произвели 15 миллионов тонн остатков пирометаллургии на огромных свалках Риотинто. Горнодобывающая и металлургическая промышленность предшествовали приходу, начиная с 8 века до н.э., финикийцев, а затем греков, которые обеспечили стимулирующий более широкий рынок и чье влияние вызвало фазу « ориентирования » в материальной культуре Тартесса ( ок. 750–550 гг . До н.э.), предшествовавшей тартесской культуре. была вытеснена классической иберийской культурой .
Были найдены «тартесские» артефакты, связанные с культурой Тартесса, и многие археологи теперь связывают «потерянный» город с Уэльвой . При раскопках на пространственно ограниченных участках в центре современной Уэльвы были обнаружены осколки элитной росписи греческой керамики первой половины VI века до нашей эры. В Уэльве сосредоточено самое большое скопление импортных элитных товаров и, должно быть, она была важным центром Тартесса. Медельин на реке Гвадиана обнаружил важный некрополь.
Элементами, характерными для тартесской культуры, являются полностью развитые изделия позднего бронзового века с полированным узором и изделиями с геометрическими полосами и узорами «Карамболо» с IX по VI века до нашей эры; фаза «ранней ориентации» с первым импортом из восточного Средиземноморья, начавшаяся примерно в 750 г. до н.э .; этап «поздней ориентализации» с тончайшим бронзовым литьем и работой ювелиров; серая посуда вращалась на гончарном круге , местная имитация импортных финикийских краснокнижных изделий.
Характерные тартесские бронзы включают кувшины грушевидной формы, часто связанные в захоронениях с неглубокими чашевидными жаровнями с петлевыми ручками, курильницы с цветочными мотивами, малоберцовые кости , как локтевые, так и с двойной пружиной, а также пряжки для ремней.
Никаких доколониальных некрополей выявлено не было. Переход от узора круглых или овальных хижин, разбросанных по деревенскому участку в эпоху поздней бронзы, к прямоугольным домам с фундаментом из сухого камня и оштукатуренными стенами из плетня произошел в VII и VI веках до нашей эры в поселениях с запланированной планировкой, которые сменяли друг друга на территории поселения. тот же сайт. В Кастуло (Хаэн) мозаика из речной гальки конца VI века до нашей эры является самой ранней мозаикой в Западной Европе. Большинство мест было необъяснимо заброшено в 5 веке до нашей эры.
Тартесские поселения позднего бронзового века , которые не были особенно сложными: «по-видимому, преобладал домашний способ производства» - одна из основных оценок. Предыдущее поколение археологов и историков придерживалось нормативного подхода к принятию примитивными тартесианцами пунических стилей и техник как к менее развитой культуре, перенимающей лучшие, более высокоразвитые культурные черты и находящей восточные параллели материальной культуре раннего железного века в Тартесские памятники. Более позднее поколение было больше озабочено процессом развития местных институтов.
Появление новых археологических находок в городе Уэльва побуждает пересмотреть эти традиционные взгляды. Всего в двух смежных участках общей площадью 2150 кв. Между площадью Лас-Монхас и улицей Мендес-Нуньес было эксгумировано около 90 000 керамических фрагментов импортированных товаров коренных народов, финикийцев и греков, из которых 8 009 были допущены для идентификации типа. Эта керамика, датируемая X - началом VIII веков до нашей эры, предшествует находкам из других финикийских колоний; вместе с остатками многочисленных видов деятельности, открытия Уэльвы свидетельствуют о значительном промышленном и торговом владении на этом месте, которое длилось несколько столетий. Подобные находки в других частях города позволяют оценить доисторическую среду обитания Уэльвы примерно в 20 гектаров, что больше для территории на Пиренейском полуострове того периода.
Калиброванное датирование по углероду 14, проведенное Гронингенским университетом на связанных костях крупного рогатого скота, а также датирование на основе керамических образцов позволяет определить хронологию нескольких веков в области ремесел и промышленности с 10 века до нашей эры, а именно: керамика (чаши, тарелки, кратеры, вазы, амфоры и т. д.), плавильные котлы, форсунки, утяжелители, тонко обработанные куски дерева, детали кораблей, черепа быков, подвески, фибулы, лодыжки, агат, слоновая кость - с единственной мастерской того периода, далеко зарекомендовавшие себя на западе - золото, серебро и т. д.…
Наличие иностранных продуктов и материалов вместе с местными предполагает, что старая гавань Уэльвы была крупным центром приема, производства и отправки разнообразных продуктов различного и отдаленного происхождения. Анализ письменных источников и эксгумированных продуктов, включая надписи и тысячи греческих керамических изделий , некоторые из которых являются произведениями превосходного качества, выполненными известными гончарами и художниками, привел некоторых ученых к предположению, что эту среду обитания можно идентифицировать не только с Фаршисом, упомянутым в в Библии, на ассирийской стеле Асархаддон и, возможно, в финикийской надписи на камне Нора , но также и с Тартессом из греческих источников - интерпретация реки Тартесс как эквивалента современной реки Тинто и озера Лигустин к объединенному устью рек Одиэль и Тинто, текущих к западу и востоку от полуострова Уэльва.
Религия
Данных очень мало, но предполагается, что, как и у других средиземноморских народов, это была политеистическая религия. Считается, что тартессианцы поклонялись богине Астарте или Потнии и мужскому божеству Баалу или Мелькарту в результате финикийской аккультурации. Святилища, вдохновленные финикийской архитектурой, были найдены на месторождении Кастуло ( Линарес, Хаэн ) и в окрестностях Кармоны . Несколько изображений финикийских богов были найдены в Кадисе , Уэльве и Севилье .
Язык
Тартессийский язык является потухшим заранее римский язык когда - то говорили в южной Иберии . Самые старые известные тексты коренных народов Иберии, датируемые 7-6 веками до нашей эры, написаны на тартесском языке. Надписи написаны полусложной системой письма, называемой юго-западным письмом ; они были обнаружены в основном районе, в котором находился Тартесс, и в прилегающих районах влияния. Тексты Тартессийский язык были найдены в юго - западной части Испании и Южной Португалии (а именно в Conii , Cempsi , Sefes и Celtici областях Алгарве и южной Алентежу ).
Возможная идентификация как «Фарсис» или «Атлантида».
Начиная с классиков начала 20-го века, библейские археологи часто отождествляют топоним Фарсис в еврейской Библии с Тартессом, хотя другие связывают Фарсис с Тарсусом в Анатолии или другими местами вплоть до Индии. (См. Запись об Ионе в Еврейской энциклопедии .) Фарсис, как и Тартес, связан с обширными минеральными богатствами ( Иберийский пиритовый пояс ).
В 1922 году Адольф Шультен дал представление о Тартессе, сделав его западным и полностью европейским источником легенды об Атлантиде . Более серьезный обзор WA Oldfather был опубликован в The American Journal of Philology . И Атлантида, и Тартес считались развитыми обществами, которые рухнули, когда их города затерялись под волнами; предполагаемое дальнейшее сходство с легендарным обществом делает связь возможной, хотя о Тартессе практически ничего не известно, даже его точное местонахождение. Другие тартесские энтузиасты воображают его современником Атлантиды, с которой он мог бы торговать.
В 2011 году группа под руководством Ричарда Фройнда заявила, что нашла убедительные доказательства местоположения в национальном парке Доньяна на основе подземных и подводных исследований и интерпретации археологического памятника Канчо Роано как «города-памятника», восстановленного по образу Атлантиды. Испанские ученые отвергли утверждения Фройнда, заявив, что он сделал их работу сенсационной. Антрополог Хуан Вильяриас-Роблес, который работает с Испанским национальным исследовательским советом , сказал: «Ричард Фройнд был новичком в нашем проекте и, судя по всему, участвовал в собственном очень спорном вопросе, касающемся поисков царем Соломоном слоновой кости и золота в Тартессосе, колодце. задокументированное поселение в районе Доньяна, основанное в первом тысячелетии до нашей эры », и назвал его утверждения« фантастическими ».
Симха Якобовичи , участвовавший в создании документального фильма о работе Фройнда для National Geographic Channel , заявил, что библейский Фарсис (который, по его мнению, совпадает с Тартессом) был Атлантидой, и что «Атлантида пряталась в Танахе », хотя это это сильно оспаривается большинством археологов, участвовавших в проекте. Загадочная Леди Элкс , древний бюст женщины, найденный на юго-востоке Испании, была связана с Атлантидой и Тартессом, хотя статуя имеет явные признаки того, что она была произведена более поздними иберийскими культурами .
В фантастике
В серии Нантакет по научной фантастики писатель С. М. Стирлинга , то американский остров Нантакет смещается во времени в эпоху бронзы . После момента кризиса перемещенным американцам удается утвердиться в изменившееся время как процветающий морской город-государство и построить глобальную империю. Тартессос становится главным соперником Нантакета; ему удается подражать многим технологиям, оружию и океанским кораблям Нантакета 20-го века; и строит свою собственную конкурирующую морскую империю.
В аниме « Надя: Тайна голубой воды» главный персонаж родился в Тартессосе, который представлен как город, основанный беженцами из Атлантиды.
В сборнике материалов кампании Impossible Landscapes для ролевой игры Delta Green многие персонажи (предположительно из альтернативных реальностей) упоминаются как говорящие по-тартесски.
Смотрите также
- Колей
- Атлантический бронзовый век
- Юго-западная иберийская бронза
- Доисторическая Иберия
- Испанская мифология
- Турдетани
- Турдули
- Доримские народы Пиренейского полуострова
- Канчо Роано
использованная литература
Источники
- JMA Blazquez, Tartessos y Los Origenes de la Colonizacion Fenicia en Occidente (Университет Саламанки), 1968 год. Собрания пунических материалов, найденные в Испании.
- Хайме Альвар и Хосе Мария Бласкес, Los enigmas de Tartessos (Мадрид: Катедра), 1993. Материалы конференции 1991 года.
- Х. Чокомели, En busca de Tartessos , Валенсия, 1940.
- Ф. Гонсалес де Каналес Серизола, Del Occidente Mítico Griego a Tarsis-Tarteso –Fuentes escritas y documentación arqueológica- , Новая библиотека, Мадрид, 2004.
- Ф. Гонсалес де Каналес, Х. Лломпарт и Л. Серрано, El Emporio Fenicio-Precolonial de Huelva, ca. 900–770 гг. До н. Э. , Новая Библиотека, Мадрид, 2004 г.
- С. Селестино и К. Лопес-Руис, Тартесс и финикийцы в Иберии , Oxford University Press, Нью-Йорк, 2016.
внешние ссылки
Общий
- Альмагро-Горбеа. La literatura tartésica fuentes históricas e iconográficas
- Подробная карта доримских народов Иберии (около 200 г. до н.э.)
- Доньяна
- Испанцы ищут легендарный Тартесс в болоте
- Еврейская энциклопедия : Фарсис, отдаленный приморский район, прославившийся своими металлоконструкциями, который в 1901–1906 гг. Авторы сочли легендарным; Ссылки на Ветхий Завет.
- (e-Keltoi 6) Тереза Жудиче Гамито, Кельты в Португалии
- Тартесс в Принстонской энциклопедии классических сайтов
Связь с Атлантидой
Координаты : 37.0000 ° N 6.2000 ° W 37 ° 00′00 ″ с.ш., 6 ° 12′00 ″ з.д. /