Танка люди - Tanka people

Люди танка
MacaneseTanka.JPG
Женщина-танка в Макао .
Всего населения
Более 40 000 000 (1950)
Регионы со значительной численностью населения
 Китай (материк) Гуандун , Гуанси , Фуцзянь , Хайнань , Шанхай , Чжэцзян и вдоль реки Янцзы
 Гонконг Коулун
 Макао Залив Макао
Языки
Танка диалект Юэ китайского ,
Фучжоу диалекте из Восточной Мин китайцев ( Фучжоу Танк ), других сортов китайских ,
для тех , кто живет в диаспоре говорят на английском , вьетнамском , кхмерский , тетум , бирманский , тайский , хинди , бенгали , Малайте (как малазийские / Брунейский и индонезийский ), испанский , португальский (включая Макао), французский , фиджийский , креольский и голландский
Религия
Китайские народные религии (включая даосизм , конфуцианство , поклонение предкам и другие) и буддизм Махаяны .
Люди танка
китайский язык 1. 家 / 疍 家
2. 艇 家
3. 水上 人
4. 曲 蹄
5. 蜑 民
6. 曲 蹄 囝
Литературное значение 1. Dàn (яйцо / паразиты / ..., используется только как имя собственное в современном китайском языке ) семьи
2. домохозяйства в лодках
3. люди на воде
4. кривые копыта, кривоногие
5. люди даны
6. дети с кривыми копытами; кривоногие дети

В Tankas ( традиционный китайский :蜑家; упрощенный китайский :疍家; пиньинь : Dànjiā ; кантонском Йельского : Daahngā ) или лодка люди являются sinicized этнической группой в Южном Китае , которые традиционно жили на джонки в прибрежных районах провинции Гуандун , Гуанси , Фуцзянь , Хайнань , Шанхай , Чжэцзян и вдоль реки Янцзы , а также Гонконг и Макао . Лодочники упоминаются под другими именами за пределами провинции Гуандун (не называемые Танка). Хотя многие сейчас живут на берегу, некоторые представители старшего поколения по-прежнему живут на своих лодках и занимаются традиционной рыбной ловлей. Исторически танки считались изгоями . Поскольку они жили в лодках у моря, китайцы и британцы иногда называли их « морскими цыганами ». Происхождение танка можно проследить до коренных этнических меньшинств южного Китая, исторически известных как байюэ, которые, возможно, укрылись на море и постепенно ассимилировались с ханьской культурой . Тем не менее, танка сохранили многие из своих исконных традиций, которых нет в ханьской китайской культуре .

Небольшое количество танка также проживает в некоторых частях Вьетнама . Там они называются дан ( àn ) и классифицируются как подгруппа этноса нгаи .

Этимология и терминология

«Танк» - это кантонский термин, обозначающий лодку или барахло, а «ка» означает семья или народы. Термин танка теперь считается уничижительным и больше не используется. Эти обитатели лодок теперь называются в Китае « людьми на воде » ( китайский :水上 人; пиньинь : shuǐshàng rén ; кантонский Йель : Séuiseuhngyàn ) или « людьми южного моря » ( китайский :南海 人; кантонский Йель : Намхойян ). Стандартизированного английского перевода этого термина не существует. «Люди в лодке» - это широко используемый перевод, хотя его можно спутать с аналогичным термином для вьетнамских беженцев в Гонконге . Термин « обитатели лодок » был предложен доктором Ли Хо Инь из Университета Гонконга в 1999 году и был принят Историческим музеем Гонконга для его постоянной экспозиции.

И танка, и кантонцы говорят на кантонском диалекте . Однако Танка, живущий в провинции Фуцзянь, говорит на минском китайском языке .

«Лодочные люди» были общим термином для танка. Название Tanka использовалось только на кантонском диалекте для описания Tanka дельты жемчужной реки.

Людей Лодок Танка в районе Янцзы называли домами рыбаков Девяти фамилий , а семьи Танка, живущие на суше, называли Дрянными хозяйствами .

Существовали две различные категории людей, основанные на их образе жизни, и они были далее разделены на разные группы. Хакка и кантонцы жили на суше; Танка (в том числе иммигранты танка, говорящие на хоккиенском языке, которых часто принимают за хокло) жили на лодках, и оба считались лодочниками.

Отличия морских обитателей танка от наземных обитателей заключались не только в их образе жизни. Кантонцы и хакка, жившие на суше, иногда зарабатывали себе на жизнь рыбной ловлей, но эти наземные рыбаки никогда не смешивались и не вступали в брак с рыбаками танка. Танка не допускались на кантонские праздники и праздники хакка.

Британские репортажи о Гонконге описали танка, в том числе говорящих на хокло-хоккейцев лодочников танка, живущих в Гонконге «с неизвестных времен». Энциклопедия Americana утверждает, что Танка живет в Гонконге «с доисторических времен».

Географическое распространение

Народ танка встречается на побережьях и реках следующих регионов:

Источник

Мифическое происхождение

Танка в Гонконге

Некоторые китайские мифы утверждают, что животные были предками варваров, в том числе народа танка. Некоторые древние китайские источники утверждали, что водяные змеи были предками танка, говоря, что они могли жить в воде три дня, не дыша воздухом.

Связь байюэ и происхождение в Южном Китае

Основная статья: Байюэ

Некоторые ученые считают, что танка связаны с другими меньшинствами южного Китая, такими как народы яо и ли (мяо). Антрополог из Университета Сямэнь Лин Хуэй-сян написал о своей теории о том, что Фуцзянь Танка являются потомками Бай Юэ. Он утверждал, что Гуандун и Фуцзянь Танка определенно произошли от древних народов Бай Юэ и что они, возможно, были предками малайской расы . Танка унаследовали свой образ жизни и культуру от коренных народов юэ, населявших Гонконг в эпоху неолита. После того, как Первый император Китая завоевал Гонконг, группы из северного и центрального Китая двинулись в общую область Гуандун, включая Гонконг.

Одна из теорий предполагает, что древние жители юэ на юге Китая являются предками современных лодочников танка. Большинство западных ученых присоединяются к этой теории и используют китайские исторические источники. (Древние китайцы использовали термин «юэ» для обозначения всех южных варваров.) Оксфордский словарь английского языка, 2-е издание, утверждает, что предки танка были коренными народами.

Предки танка были вытеснены на южное побережье китайскими крестьянами, захватившими их землю.

В британскую колониальную эпоху в Гонконге танка считались отдельной этнической группой от пунти, хакка и хокло. Пунти - это еще одно название кантонского диалекта (что означает «местный»), пришедшего в основном из районов Гуандун. Хакка и Хокло не считаются Пунти.

Некоторые историки, практикующие ханьскую культуру Китая, сравнивают танка с народом Ше , будучи этническим меньшинством, происходящим от выходцев из Южного Китая.

Яо связи

Основная статья: люди Яо

Китайские ученые и газеты описывали танка как племя «яо», при этом некоторые другие источники отмечали, что люди «тан» жили в Лантау, а другие источники утверждали, что люди «яо» жили там. В результате они отказались подчиняться соляной монополии китайского правительства династии Сун . В географическом справочнике Сунь в 1729 году танка описывались как «варвары яо», а танка считались животными.

В наше время танка называют обычными китайцами, которые зарабатывают себе на жизнь рыбной ловлей, и в качестве их языка используется местный диалект.

Историография

Некоторые южно-китайские исторические представления о танка заключались в том, что они были отдельной аборигенной этнической группой, «вовсе не ханьскими китайцами». Китайские имперские записи также утверждают, что танка были потомками аборигенов. Танки также называли «морскими цыганами». (от китайского吉普赛人, (цыгане, цыгане)).

Танка считались юэ, а не китайцами, они были разделены на три классификации: «рыбий загар, устричный загар и древесный тан» в XII веке, в зависимости от того, чем они зарабатывали себе на жизнь.

Три группы пунти, хакка и хокло, все из которых говорили на разных китайских диалектах, презирали и боролись друг с другом во время поздней династии Цин. Однако всех их объединяла непреодолимая ненависть к танка, поскольку коренные жители Южного Китая были предками танка. Кантонские пунти вытеснили аборигенов танка после того, как они начали завоевывать южный Китай.

Китайский поэт Су Дунпо написал стихотворение, в котором упомянул Танка.

Нанкинский университет в Тяньцзине опубликовал Нанкай социального и экономическую ежеквартальный, том 9 , в 1936 году, и оно относится к Танку , как коренные потомки , прежде чем китайская ассимиляция. Ученый Жак Герне также писал, что танка были аборигенами, которые были известны как [[пираты Южно-Китайского побережья | пираты ( хайдао )]], что препятствовало попыткам династии Цин установить контроль над провинцией Гуандун.

Мнения ученых о связи Байюэ

Наиболее широко распространенная теория заключается в том, что танка являются потомками коренных жителей провинции Юэ в провинции Гуандун до того, как сюда заселились кантонцы хань. Теория утверждала, что изначально народы юэ населяли регион, когда началось китайское завоевание, либо поглотили, либо изгнали юэ. в южные регионы. Согласно этой теории, танка произошли от изгоев племени юэ, сохранившего свою отдельную культуру.

Что касается фуцзянь Минюэ Танка, предполагается, что в юго-восточных прибрежных районах Китая в эпоху неолита было много морских кочевников, которые, возможно, говорили на исконных австронезийских языках и были опытными мореплавателями. Фактически, есть свидетельства того, что австронезийский язык все еще использовался в провинции Фуцзянь еще в 620 году нашей эры. Поэтому считается, что танка были австронезийцами, которые могли быть более тесно связаны с другими австронезийскими группами, такими как коренные филиппинцы, яванцы или балийцы.

Меньшинство ученых, которые оспаривали эту теорию, отрицают, что танка происходят от коренных жителей, вместо этого утверждая, что они в основном такие же, как и другие ханьские кантонцы, живущие на суше, утверждая, что ни земля, на которой обитает ханьский кантонский диалект, ни вода, обитающая в танке, не имеют большей крови аборигенов. чем другой, причем лодочники танка были такими же китайцами и ханьцами, как обычные кантонцы.

Юджин Ньютон Андерсон утверждал, что нет никаких доказательств для каких-либо предположений, выдвинутых учеными о происхождении танка, цитируя Чена, который заявил, что «к какому племени или расе они когда-то принадлежали или были когда-то родственниками, до сих пор неизвестно».

Некоторые исследователи говорят, что происхождение танка многогранно: у части из них есть коренные предки юэ, а у других - из других источников.

История

Китайская колонизация и китаизация

Династия Сун занималась обширной колонизацией региона китайцами.

Из-за обширной китаизации танка , они теперь идентифицируют себя как китайцы, несмотря на то, что их некитайское происхождение от коренных жителей Южного Китая.

Кантонцы эксплуатировали танка, используя против них свои обычаи, чтобы покупать рыбу для продажи у танка.

В некоторых внутренних регионах танка составляли половину всего населения.

Танка из Цюаньчжоу были зарегистрированы как дома варваров.

Династия Мин

Население лодок танка не было зарегистрировано в национальной переписи, так как они имели статус изгоев, а официальный императорский указ объявлял их неприкасаемыми .

Макао и португальское правление

Основные статьи: Макао , История Макао и народа Макао
Традиционная одежда народа танка в музее Гонконга.

Португальцы , которые были предоставлены в Макао во время династии Мин , часто женились Танк женщин , так как Хань китайских женщин не будут иметь отношений с ними. Некоторые из потомков танка стали маканцами .

Некоторые дети танка были порабощены португальскими налетчиками.

Китайский поэт У Ли написал стихотворение, в которое вошла строчка о португальцах в Макао, которых танка снабжали рыбой.

Когда португальцы прибыли в Макао, их женами стали порабощенные женщины из Гоа (часть португальской Индии ), Сиама , Индокитая и Малайи , редко китаянки. Женщины танка были одними из немногих людей в Китае, которые хотели смешаться и выйти замуж за португальцев, в то время как другие китайские женщины отказывались это делать.

Большинство браков между португальцами и коренными жителями было заключено между португальскими мужчинами и женщинами происхождения танка, которые считались низшим классом людей в Китае и имели отношения с португальскими поселенцами и моряками или китайскими женщинами из низшего сословия. Западным мужчинам, таким как португальцы, отказывали китайские женщины высокого класса, которые не выходили замуж за иностранцев.

В литературе в Макао писали о любовных связях и браке между женщинами танка и португальскими мужчинами, например, «А-чан, танкарейра» Энрике де Сенна Фернандес.

Династия Цин

Танка. Танкя (танька, танькя), сущ. [Китайский, буквально «семья или племя Тан»; <Тан, аборигенное племя, которое раньше занимало регион, лежащий к югу и западу от Мейин (гор) на юге Китая, + kia (произносится как ka в кантоне), семья, люди.] Лодочное население Кантона на юге Китая, потомки аборигенного племени по имени Тан, которых продвижение китайской цивилизации заставило жить в лодках на реке и которым веками запрещалось жить на суше. «С 1730 года им было разрешено селиться в деревнях в непосредственной близости от реки, но они по-прежнему исключены из соревнований за официальные почести и по обычаю им запрещено вступать в брак с остальными людьми (Вопросы и ответы, Глоссарий. )

Были предприняты попытки освободить танка и несколько других «подлых» групп от этого статуса в серии указов с 1723 по 1731 год. Они в основном работали рыбаками и, как правило, собирались в некоторых заливах . Некоторые строили рынки или деревни на берегу, в то время как другие продолжали жить на джонках или лодках. Они утверждали, что были китайцами-ханьцами .

В указе Цин говорилось: «Кантонцы считают семьи дана представителями среднего класса (бэйцзян чжи) и не позволяют им селиться на берегу. Домашние хозяйства дана, со своей стороны, не осмеливаются бороться с простыми людьми», этот указ был выпущен в 1729 году.

По мере развития Гонконга некоторые из рыболовных угодий в Гонконге стали сильно загрязненными или были восстановлены , и таким образом превратились в сушу. Те танка, которые владеют только небольшими лодками и не могут ловить рыбу далеко в море, вынуждены оставаться на берегу в бухтах, собираясь вместе, как плавучие деревни.

Образ жизни и культура

Всегда есть на что посмотреть, как Танка. люди, которые живут в лодках, полны жизни. Это аборигенное племя, говорящее на совершенно другом языке, чем китайский. На суше они подобны рыбе, вылетевшей из воды. Говорят, что они никогда не вступают в брак с сухопутными жителями, но так или иначе их язык проник во многие деревни в районе Чиклунг. Китайцы говорят, что речь танка похожа на речь американцев. Вроде нет тонов. Выносливая раса, танка не тронуты эпидемиями, которые посещают наше побережье, возможно, потому, что они так много живут за пределами суши. У каждой семьи есть лодка, свое маленькое королевство, и, поскольку рыбы много, все выглядят более накормленными, чем большинство наших соседей по суше. Христианство, за редким исключением, им неизвестно. Единственное окно нашего дома Чиклунг дает миссионеру полное представление о деревенской жизни некоторых из племени лодочников. Окно в настоящее время - это просто отсутствие южной стены небольшого лофта, ведущего к магазину. Деревянные бруски можно вставить в отверстия от грабителей.

Общество католической иностранной миссии Америки в 1921 году

Перед тем, как покинуть рынок, по специальному приглашению мы искупались в одном из сампанов (термин, используемый в Кантоне: здесь название «детская лодка»). Вода была почти горячей, а течение удивительно быстрым. Тем не менее, танки мужчины и мальчики заходят несколько раз в день, стирают куртку и брюки, раздеваются и одеваются в воде. Кажется, они позволяют одежде сохнуть на себе. Женщины и девушки тоже ежедневно прыгают.

Общество католической иностранной миссии Америки в 1921 году

Водяная Танка не знала каменной кладки.

Кантон (Гуанчжоу)

Танка также сформировали класс проституток в Кантоне , управляя лодками в кантонской реке Жемчужина, которые функционировали как бордели. Они не практиковали связывание ног, и их диалект был уникальным. Им запрещалось выходить замуж за китайца, живущего на суше, или жить на суше. Их предки были выходцами из Южного Китая до того, как кантонцы изгнали их в их нынешний дом по воде.

Современный Китай

Во время интенсивных мелиоративных работ вокруг островов Шанхая в конце 1960-х годов многие танка были поселены на острове Хэнша и организованы в виде рыболовных бригад.

Британский Гонконг

Лодочные жилища в Гонконге в декабре 1970 года.

В 1937 году Уолтер Шофилд, в то время кадетский офицер на государственной службе Гонконга, писал, что в то время танки были «лодочниками [которые иногда жили] в лодках, выброшенных на берег, или в хижинах, более или менее похожих на лодки, поскольку в Шау Кей Ван и Тай О ". В основном они жили в гаванях Чунг Чау , Абердина , Тай О, По Той , Кау Сай Чау и Яу Ма Тей .

Элизабет Уиллер Эндрю (1845–1917) и Кэтрин Кэролайн Бушнелл (5 февраля 1856 - 26 января 1946), которые много писали о положении женщин в Британской империи, писали о жителях танка в Гонконге и их положении в проституции. промышленность, обслуживающая иностранных моряков. Танка не вступали в брак с китайцами, будучи потомками туземцев, они были ограничены водными путями. Они поставляли своих женщин в качестве проституток британским морякам и помогали британцам в их военных действиях вокруг Гонконга. Танка в Гонконге считались "изгоями", относящимися к низшему классу.

Обычные китайские проститутки боялись служить западным людям, поскольку они казались им странными, в то время как проститутки танка свободно общались с западными мужчинами. Танка помогали европейцам с припасами и проститутками. Европейские мужчины из низшего сословия в Гонконге легко завязывали отношения с проститутками Танка. Профессия проституции среди женщин танка привела к тому, что китайцы ненавидели их как из-за того, что они занимались сексом с жителями Запада, так и потому, что они были расовыми танками.

Проститутки танка считались «низшим классом», жадными до денег, высокомерными и плохо относились к клиентам, они были известны тем, что били своих клиентов или насмехались над ними, обзывая их по именам. Хотя проститутки танка считались низшим классом, их бордели по-прежнему оставались в очень хорошем состоянии и опрятны. Известный вымышленный рассказ, написанный в 1800-х годах, изображал западные предметы, украшающие комнаты проституток Танка.

Среди большинства китайцев в Кантоне был распространен стереотип о том, что все женщины танка были проститутками, что привело к тому, что в республиканскую эпоху правительство случайно увеличило количество проституток при подсчете из-за того, что в него были включены все женщины танка. Женщины танка считались таковыми, что их проституция считалась частью нормальной суеты торгового города. Иногда скромным проституткам танка удавалось возвыситься до высших форм проституции.

Женщины танка подвергались остракизму со стороны кантонской общины, и их прозвали «девушками из соленой воды» (ham sui mui на кантонском диалекте) за их услуги в качестве проституток для иностранцев в Гонконге.

Женщины-танка, работавшие проститутками для иностранцев, также обычно держали «ясли» девочек-танка специально для того, чтобы вывозить их для проституции в заграничные китайские общины, например, в Австралию или Америку, или в качестве наложницы китайца или иностранца.

В 1882 году английскому парламенту был представлен доклад под названием «Переписка о предполагаемом существовании китайского рабства в Гонконге: представленная обеим палатам парламента по приказу Ее Величества» о существовании рабства в Гонконге, многие из которых были Танка. девушки, служащие проститутками или любовницами для жителей Запада.

Чтобы понять социальную роль домашнего подневольного труда в Гонконге, необходимо отметить, что, хотя китайские жители Гонконга находятся под властью Великобритании и живут в непосредственной близости от английской общественной жизни, между респектабельными людьми всегда существовала непроходимая пропасть. Английское и китайское общество в Гонконге. Две формы социальной жизни оказали определенное влияние друг на друга, но теперь видимый результат состоит в том, что, хотя социальная жизнь Китая осталась в точности такой же, как и на материковой части Китая, социальная жизнь многих иностранцев в Гонконге сравнительно изменилась. выродился, и не только он приспособился в определенных отношениях к привычкам, присущим системе патриархата, но заставил определенный непочтительный, но небольшой класс китайцев вступить в социальный союз с иностранцами, что, в то же время отделив их от сдерживающего влияния обычаев и общественного мнения китайского общества, оставили их вне влияния моральных сил иностранной цивилизации.

Этот исключительный класс китайских жителей здесь, в Гонконге, состоит в основном из женщин, известных в Гонконге под популярным прозвищем «хам-шуй-муи» (букв. Девушки из соленой воды), применяемым к этим членам так называемой Тан-ка. или лодочников, изгоев кантонского общества. Эти люди Тан-ка с реки Кантон являются потомками племени аборигенов, которых продвижение китайской цивилизации подтолкнуло к тому, чтобы жить на лодках на реке Кантон, которым на протяжении веков было запрещено законом жить на берегу. Император Юнг Чинг (1730 г. н.э.) разрешил им селиться в деревнях в непосредственной близости от реки, но они были оставлены им и до сих пор исключены из соревнований за официальные почести, в то время как обычай запрещает им вступать в брак с остальные люди. Эти люди танка были тайными, но верными союзниками иностранцев со времен Ост-Индской компании до наших дней. Они поставляли лоцманов и провизию британским военным кораблям и военным кораблям, когда это было объявлено китайским правительством государственной изменой и безжалостно наказано смертной казнью. Они вторглись в Гонконг в тот момент, когда была открыта колония, и с тех пор поддерживают здесь монополию, так сказать, на снабжение китайских пилотов и экипажей кораблей, торговлю рыбой, торговлей скотом и особенно торговлю женщинами. для снабжения иностранцев и публичных домов, находящихся под покровительством иностранцев. Почти каждая так называемая «защищенная женщина», то есть содержавшаяся здесь любовница иностранцев, принадлежит к этому племени танка, на которую смотрели свысока и держались на расстоянии все другие китайские классы. Именно среди этих женщин-тан-ка, особенно под защитой тех "защищенных женщин-тин-ка", процветает частная проституция и продажа девочек для сожительства, которые они считают своей законной профессией. Следовательно, , почти каждая "защищенная женщина" держит ясли для купленных детей или нескольких девочек-служанок, которые воспитываются с целью их последующего избавления, в соответствии с их личными качествами, либо среди иностранцев здесь в качестве содержанок, либо среди жителей Китая в качестве их наложниц. , или для продажи на экспорт в Сингапур, Сан-Франциско или Австралию. Более того, эти защищенные женщины обычно выступают в роли защитников для нескольких других женщин танка, которые живут хитрой проституцией. На последних, опять же, охотились - до недавнего времени Его Превосходительство губернатор Хеннесси прекратил эту дьявольскую практику - информаторов, оплачиваемых государственными деньгами, которые сначала развращали таких женщин, а затем оборачивались против них, обвиняя их перед магистратом как хранителей нелицензированные публичные дома, и в этом случае будет наложен крупный штраф, для выплаты которого эти женщины использовали, чтобы продать своих собственных детей или продать себя в рабство хуже, чем рабство, содержателям публичных домов, лицензированных правительством. Всякий раз, когда хитрый публичный дом разрушался, эти смотрители заполняли офис полицейского суда или комнату для свиданий правительственной больницы Локка, чтобы добиться своих бессердечных сделок, которые неизменно заключались при весомой поддержке инспекторов публичных домов, назначенных правительством при подчинении властей. Постановление о инфекционных заболеваниях. Чем больше соблюдалось это Постановление, тем больше покупок и продаж человеческой плоти происходило у самых дверей правительственных учреждений.

Именно среди этих изгоев китайского общества существуют худшие злоупотребления китайской системой домашнего подневольного труда, потому что эта система здесь не ограничивается силой традиционных обычаев или общественного мнения. Этот класс людей, насчитывающий, возможно, здесь, в Гонконге, не более 2000 человек, совершенно не поддается обсуждению этого эссе. Они образуют отдельный класс, легко узнаваемый с первого взгляда. Китайское общество отрекается от них, но они паразиты на чужом обществе. Система купли-продажи детей женского пола и домашнего рабства, с которым они должны идентифицироваться, является настолько вопиющим злоупотреблением законным китайским домашним рабством, что требует исправительных мер совершенно независимо от любых соображений, связанных с общим корпусом китайского общества.

Эрнест Джон Эйтель утверждал, что все «полукровки» в Гонконге произошли исключительно от европейцев, имевших отношения с женщинами танка, а не китаянками. Теория о том, что большинство представителей евразийской смешанной расы в Гонконге происходят только от женщин-танка и европейских мужчин, а не от обычных кантонских женщин, подтверждается другими исследователями, указавшими, что женщины-танка свободно общались с иностранцами, поскольку они не были связаны теми же конфуцианскими традициями, как кантонцы, и отношения с европейскими мужчинами были выгодны женщинам танка. Обычные кантонские женщины не спали с европейскими мужчинами, поэтому евразийское население формировалось только из танка и европейской примеси.

Поденщики селились в хижинах в Тайпиншане, Сайинпуне и Цимшацуи. Но наибольшую часть китайского населения составляли так называемые танка или лодочники, изгои Южного Китая, чья тесная связь с общественной жизнью иностранных купцов на фабриках кантона обычно вызывала ежегодное провозглашение с их стороны. кантонских властей, предостерегающих иностранцев от деморализующего влияния этих людей. Эти люди танка, которым по китайскому закону (с 1730 г.) запрещено селиться на берегу или участвовать в литературных экзаменах, а также запрещено по обычаю вступать в брак с остальными людьми, всегда были с первых дней существования Ост-Индской компании. верные союзники иностранцев. Они поставляли лоцманов и провизию британским военным кораблям, военным кораблям и торговым судам, временами, когда это объявлялось китайским правительством как государственная измена, за которую безжалостно каралась смертная казнь. Они были прихлебателями иностранных заводов Кантона и британского судоходства в Линтине, Камсингмуне, Тунгкине и заливе Гонконг. Они вторглись в Гонконг с момента основания поселения, сначала живя на лодках в гавани со своими многочисленными семьями, а затем постепенно оседая на берегу. С тех пор они сохраняют почти монополию на снабжение лоцманов и экипажей кораблей, торговлю рыбой и скотом, но, к сожалению, также и торговлю девушками и женщинами. Странно сказать, что когда поселение только начиналось, было подсчитано, что около 2000 из этих людей Тан-ка стекались в Гонконг, но в настоящее время их примерно столько же, и среди них установилась тенденция селиться на скорее на берегу, чем на воде, и отречься от добычи Тан-ка, чтобы смешаться на равных с массой китайской общины. С самого начала заселения Колонии и до наших дней полукровное население Гонконга было почти исключительно потомками этих людей танка. Но, как и сами люди танка, они счастливо находятся под влиянием процесса постоянного повторного поглощения массой китайских жителей Колонии.

Во время британского правления для танка было создано несколько специальных школ.

В 1962 году тайфун обрушился на лодки, принадлежащие «Танка», в том числе, вероятно, говорящие на хокло-говорящих танках, которых ошибочно приняли за хокло, и уничтожил сотни лодок.

Сообщалось, что в 1970-е годы численность танка сокращалась.

Шанхай

В Шанхае с его многочисленными международными концессиями находились проститутки из разных районов Китая, включая провинцию Гуандун, в том числе проституток Танка, которые были сгруппированы отдельно от кантонских проституток. Кантонцы обслуживали клиентов в обычных публичных домах, а танка обслуживали клиентов на лодках.

Коммерция

... всегда оживлен флотом лодок Tanka, которые курсируют, перевозя пассажиров туда и сюда, между сушей и пароходами Canton и Hong Kong ».

Япония и японцы: рассказ об экспедиции правительства США в Японию под командованием коммодора Перри в 1859 году.

На следующем фото изображена китайская лодка-танка. Лодки-танка насчитывают тысячи в реках и заливах Китая. Они часто используются нашими национальными судами в качестве транспортных средств до и. от берега, тем самым спасая здоровье моряков, которые в противном случае были бы вынуждены преодолевать большие расстояния под палящим солнцем, с риском заразиться какой-нибудь смертельной болезнью, свойственной Китаю, и, таким образом, занести инфекцию в переполненную команду.

Ежемесячный журнал Баллоу, том 8, 1858 г.

"Макао.

«Мы прибыли сюда двадцать второго и немедленно отправили на берег лодку за письмами. Я получил три или четыре таких прекрасных больших письма, которые вызывают зависть у всех, кто их видит, и которые легко отличить по размеру. и прекрасный стиль, в котором они представлены. Вы не можете себе представить, с каким восторгом я пожирал их расходы. Я рад, что вы написали так много о нашем любимом питомце. мое сердце агонизирует! Вчера я был на берегу и увидел красивого ребенка примерно того же возраста, что и наш. Я был почти без ума от этого зрелища. Двадцать месяцев! Как она должна болтать к этому времени! Мне кажется, я вижу ее рысью, преследуя тебя по дому. Каким бы вознаграждением за тяжелейший дневной труд я бы не стал, если бы я мог только лечь на пол и хорошо с ней возиться по ночам!

"А теперь о Макао и о том, что я видел, чувствовал и делал. Вы, наверное, знаете, что очень многочисленное китайское население живет исключительно в сапогах; некоторые из них настолько малы, что можно пожалеть бедных несчастных, которые живут в таком жалком состоянии. Они рождены, расти, жениться и растить детей на этих лодках. Вы были бы удивлены, если бы увидели, как матери с младенцами у груди управляют парусами, веслами и рулем лодки так же умело, как любой моряк. Танка имеет очень легкую осадку. , и, будучи в состоянии подходить близко к берегу, используется для выгрузки пассажиров с больших лодок. Когда мы приближались к берегу, мы заметили, что маленькие лодки, тянущиеся к нам со всех сторон. Вскоре лодка, «укомплектованная» двумя очень молодыми девушки тянули весла, а третья парня подошла к нам и искренне кричала: «Забери мне лодку!» «Забери мне лодку!» У них были прекрасные зубы, белые, как слоновая кость, блестящие глаза, и их милые лица, такие серьезные и умоляющие, покрывались улыбками, когда мы отдавали им предпочтение перед другими, которые присоединились к нам со всех сторон, цепляясь за борта нашей большой лодки. Лодочники тщетно пытались отогнать их. Один грубый парень неоднократно плескал бедную девушку, которая ... хоть и не была хороша, но имела такой глубокий смысл и такое печальное выражение в глазах и на лице. это меня полностью очаровало. Любому было бы интересно услышать, как она ругает в ответ, и видеть вспышку ее глаз и яркое выражение каждой черты лица. улыбается, искреннее «возьми меня в лодку», когда она уловила свидетельство моей симпатии, было прекрасным. На нас нападали эти крики стольких людей, и был такой шум, что в порядке самообороны нам пришлось выбрать лодка и вперед. Первые упомянутые девушки из-за их красоты , выиграли большинство, и их лодка была чистой и хорошо обставленной, чего нельзя было сказать о многих из них. Я уловил разочарование, которое промелькнуло на чертах лица девушки, которую я описал, и преследует меня даже сейчас. Каким бы пустяком это ни казалось нам, такие сцены представляют собой великие события в их бедной жизни, и такие триумфы или поражения для них крайне важны.

«Войдя в лодку« Танка », мы обнаружили мать девочек и младенца, героически одетого. Младенец был ребенком самой красивой из девочек, муж которой уезжал на рыбалку. Старуха была довольно разговорчива и несомненно дал нам много новостей!

«У них был миниатюрный храм на носу лодки, с Джоссом, сидящим, скрестив ноги, очень толстым, очень красным и очень глупым. Перед ним было подношение двух абрикосов, но Джосс никогда не соизволил взглянуть на это, Я испытывал искреннее уважение к преданному чувству этих бедных идолопоклонников, признавая даже в них универсальный инстинкт, который учит, что Бог существует.

«Я обратился к коммодору, который принял меня очень любезно и дал мне очень интересный отчет о плавании Саскуэханны через Маврикий, на которое я был впервые назначен. Она отправилась в Сямэнь.

«Я познакомился с португальской семьей по имени Луреро. Девушки весьма опытны, говорят на французском, испанском и итальянском языках, но не говорят по-английски. Мистер Луреро дал мне несколько образцов мыльного плода и показал мне дерево. Плод - это очень тонкое мыло, которое без какой-либо подготовки используется для стирки лучших вещей.

«Мы ожидаем услышать об отплытии« Японской экспедиции »по следующей почте. Когда прибудет коммодор Перри, мы будем настолько заняты, что время пролетит незаметно, и мы скоро будем с нетерпением ждать нашего возвращения домой, если только Япония беспорядки (которые серьезно не ожидаются) задерживают нас.

«Я не рассказывал вам о моем посещении пещеры« Камоэнс », главной достопримечательности Макао. Эта« пещера »была местом отдыха выдающегося португальского поэта Камоэнса, написавшего здесь большую часть« Лусиады ». Пещера расположена посреди лучших лесных троп, которые я когда-либо видел. Территория красиво засажена, вокруг стоят огромные вазы с цветами. Территория не ровная, а лежит на склоне склона или холма неправильной формы. , и обрывистый с одной стороны. Отсюда открывается несколько прекрасных видов, особенно на гавань и окружающие острова ".

Здесь я воспроизведу следующие дополнительные элементы, касающиеся Camoens, написанные пером Уолтера А. Хоуза:

«Макао представлял для меня особый интерес как первая точка опоры, которую современная цивилизация получила на древних берегах« далекого Катая », и как место рождения одного из лучших эпических стихотворений, когда-либо написанных ... На одном из этих спокойных и прекрасных По ночам, свойственным субтропическому климату, я стоял один на белой морской стене, и ни один звук не падал на мои уши, кроме монотонного жужжания насекомых на деревьях над холмами, периодического перезвона колоколов с стоящих на якоре кораблей и низких , сладкая каденция надвигающегося прилива. Я подумал, что, должно быть, именно такая ночь вдохновила Камоенса, когда он написал:

Жизнь капитана Джозефа Фрая, кубинского мученика: достоверное свидетельство его выдающейся карьеры с детства до момента его героической смерти от рук испанских палачей; рассказывая о своем опыте офицера военно-морских сил США и Конфедерации, и раскрывая большую часть внутренней истории ... в 1875 году

Фамилии

Фучжоу Танк имеет разные фамилии , чем Танк Гуандуны. Записи Цин указывают на то, что «Вен, Оу, Чи, Пу, Цзян и Хай» (翁, 歐, 池, 浦, 江, 海) были фамилиями Фучжоу Танка . Записи Цин также утверждали, что фамилии Танка в Гуандуне состояли из «Май, Пу, Ву, Су и Хэ» (麥, 濮, 吴, 蘇, 何), в качестве альтернативы некоторые люди называли Гу и Цзэн фамилиями Танка.

Диалект

Диалект танка китайского языка юэ схож по фонологии с кантонским диалектом со следующими отличиями:

  • eu / œ / произносится как o / ɔ / (например, «Гонконг»)
  • / y / произносится как / u / или / i /
  • / kʷ / произносится как / k /
  • нет final -m или -p, поэтому они заменяются на -ng / -ŋ / или -t / -t /
  • / n / произносится как / l /, как в некоторых неофициальных вариантах кантонского диалекта.
  • у них также есть тон 2 уменьшительное изменение

ДНК-тесты и болезни

Тесты ДНК народа танка показали, что талассемия была распространена среди народа танка. Испытания также показали, что предки танка не были ханьскими китайцами, а были коренными народами.

Танка болеют раком легких больше, чем кантонцы и теохью . Частота заболевания выше у танков. Процент среди теочью ниже, чем у кантонцев.

Знаменитые танки

Смотрите также

использованная литература

Библиография