Фигуры гробниц династии Тан - Tang dynasty tomb figures

Две лошади в глазури санчай и конюх, c. 728 г., из могилы генерала Лю Тинсюня
Нарисованная переодетая женщина играет в поло

Тан фигура династии гробницы являются гончарными фигурами людей и животных , сделанных в династии Тана Китая (618-906) , как серьезные товары , которые будут помещены в гробницах. Было поверье, что представленные фигуры станут доступны для службы умершим в загробной жизни. Фигуры изготавливаются из лепного фаянса с добавлением цвета, но часто не по всей фигуре или в естественных местах. Там, где окраска была краской, она часто не сохранилась, но во многих случаях это была керамическая глазурь санкаи («трехцветная») , которая обычно хорошо держалась.

Фигуры, называемые по-китайски минки , чаще всего были слугами, солдатами (в мужских гробницах) и обслуживающим персоналом, такими как танцоры и музыканты, многие из которых, несомненно, представляли куртизанок . В захоронениях высокопоставленных лиц могут быть и солдаты, и чиновники. Чаще всего это лошади, но есть удивительное количество как бактрийских верблюдов, так и их среднеазиатских погонщиков, отличающихся густой бородой и шерстью, а также чертами лица. Изображения реалистичны до степени, беспрецедентной в китайском искусстве , а фигуры дают археологам много полезной информации о жизни под Тан. Есть также фигуры воображаемого монстра «духи земли» и грозного человека Локапала (или тянь ванга ), которые обычно парами и действуют как хранители гробниц, отражая атаки как духов, так и людей. Встречаются также наборы из двенадцати воображаемых зверей китайского зодиака , обычно не покрытые глазурью.

Фигуры представляют собой развитие более ранних традиций китайских фигур из гробниц, а в Танах сложные глазурованные фигуры ограничены северным Китаем, в значительной степени областями вокруг столиц. Они «практически исчезают» с 755 года, когда началось крайне разрушительное восстание Ань Лушань , которое, вероятно, затронуло печи в Хэнани и Хэбэе, производящие изделия, а также их элитную клиентуру. В более поздних династиях вплоть до Мин. Использование глазури санчай на фигурах было ограничено высшими классами, а производство контролировалось имперской бюрократией, но одно захоронение члена императорской семьи могло содержать многие сотни фигур.

Контекст и значение

За тысячу лет до появления фигур Тан в гробнице маркиза Йи из Цзэна (ум. Около 433 г. до н.э.) были тела 22 музыкантов, а также инструменты, на которых они играли. Следы деревянных фигур в тканях известны с тех же дат, а также известна Терракотовая армия Первого Императора ; его похороны также включали убийство и захоронение многих слуг и животных, включая всех его бездетных наложниц. Известные нам раскопанные гробницы династии Хань содержали бронзовые или гончарные фигурки лошадей, а часто и группы солдат, значительно меньшие в натуральную величину, в могилах командиров. Ниже по социальной шкале глиняные модели домов и животных были очень распространены и продолжались в Тан. К тому времени , недолговечной , но эффективной династии Суй (581-618), модель фигур гробницы Тан была в основном создана, хотя полихроматичность из Sancai цветов не появлялся до Тан.

Фигура-хранитель Локапала

Размер и количество фигур в могиле зависели от ранга умершего, равно как и количество застекленных фигур. Слуги и сельскохозяйственные животные часто были покрыты глазурью, окрашены или выкрашены в белый или коричневый цвет в случае животных. Фигуры проезжали на телегах в рамках траурной процессии. Затем их выстроили в ряд перед гробницей, прежде чем гроб внесли внутрь. Как только это было на месте, их помещали внутрь гробницы и размещали в гробнице, часто вдоль наклонного пути к подземной погребальной камере или в прихожей к ней. В больших гробницах в стены гробниц были встроены ниши, которые они могли занять.

До недавнего времени большинство предметов происходило из раскопок, которые не проводились археологами, и знание контекста предметов отсутствовало. Важная гробница танской принцессы Ли Сяньхуэй (или Юнтай) из 705 года была обнаружена в 1960 году в комплексе императорского мавзолея Цяньлин и профессионально раскопана с 1964 года, это была первая из ряда раскопок крупных гробниц, хотя другие были намеренно оставлены нетронутыми. . Он был ограблен в прошлом, вероятно, вскоре после захоронения, и предметы из драгоценных материалов были изъяты, но воры не потрудились с неглазурованными и раскрашенными 777 и около 60 застекленными фигурами гробниц (сейчас в основном Исторический музей Шэньси ). В основном это были «сплошные ряды» в ступенчатых нишах у длинного наклонного входа.

Великие гробницы были задуманы как «персонализированный рай, отражающий лучшие аспекты земного мира», к которым приближалась дорога духов с каменными статуями, и священники служили им в храмах и на алтарах вокруг кургана. Под землей они также содержали обширные фрески с нарисованными изображениями тех же типов фигур, что и гончарные изделия, а изображения в двух средствах массовой информации работали вместе, чтобы воссоздать географию дворца, напоминающую место жительства и образ жизни умершего до смерти. Входная рампа воссоздала подход к большому дворцу, секции с фресками и фигурными нишами отражали различные ограждения и дворы обширных дворцовых комплексов королевской семьи Тан. Ниши с лошадьми и конюхами были ближе ко входу, чем с музыкантами и придворными дамами; ниши обычно окружали фрески служителей, отвечающих за эту область. Это представлялось как от гробницы наружу, так и от входа внутрь гробницы; Несмотря на китайские представления об аде и рае, считалось, что дух умершего продолжает населять и бродить по гробнице, и намеревались предоставить подходящие условия всех видов. Действительно, в комплексах гробниц, таких как комплекс мавзолея Цяньлин, предусматривалось посещение умершими соседних гробниц императорской семьи в сопровождении огромных процессий, а оседланные гончарные лошади стояли в ожидании свиты для посещения или охоты.

Техника

Группа музыкантов верхом на верблюде
Три сокольника- санчай

Размер фигур значительно варьируется: от 10 до 110 сантиметров для стоящей человеческой фигуры и от 55 до 120 или более для самых крупных типов, зверей и стражей. В гробницах обычно смешивались фигуры разных масштабов, в зависимости от статуса изображенных людей или животных. Есть некоторые указания на то, что глазурованные и неглазурованные фигуры могли быть изготовлены в разных печах. Фигурки из фаянса слабого обжига, так как прочности и долговечности не требовалось. Глиняное тело приобретает «беловатый» цвет, за исключением небольшой группы менее мелких красноватых кусочков, обычно покрытых белой пленкой .

Фигуры лепятся, как правило, из нескольких частей, причем голова всегда делается отдельно, а более крупные животные - в большинстве частей. Различные части были замазаны вместе перед выстрелом, с возможностью варьировать идентичные фигуры, соединяя головы под немного разными углами. Глина часто обрабатывалась вручную, замазывая мелкие детали и текстуры, а иногда обрабатывая поверхность инструментами. На более ранних рисунках часто можно увидеть линию суставов, идущую вверх по бокам тела. Два типа фигур-хранителей. По неизвестной причине головы лошадей либо обращены прямо вперед, либо повернуты влево; они почти никогда не поворачивают вправо.

Когда работа с глиной была завершена, на всю поверхность была нанесена белая повязка , затем на фигурку была добавлена ​​глазурь перед обжигом. Фигуры меньшего размера могли иметь прозрачную или слегка желтоватую глазурь, а у больших фигур глаз часто убирали с лица и рук, которые красили после обжига. Фигуры Суй и Ранний Тан до использования санцай обычно имеют прозрачную глазурь. Применение цветных глазурей может быть очень разнообразным; во многих частях цвета аккуратно нанесены на разные части фигур, но в других «они были нанесены без учета дизайна или контура». В этот период к палитре санкай был добавлен кобальтовый синий , и по крайней мере одна лошадь частично окрашена в синий цвет. Некоторые фигурки имели элементы из дерева, такие как оружие, палки для поло или веревочные недоуздки для лошадей и верблюдов, которые не сохранились.

Стиль

Группа модно одетых служанок

Лучший период для фигур длился всего около 50 лет, до восстания Ань Лушань в 755 году, периода нововведений, беспрецедентного реализма и интереса к отображению психологических типов в нескольких медиа для китайского искусства . Фигуры разделяют с буддийской монументальной скульптурой условности того периода, пришедшие с дальнего запада, которые показывают «соответствующие детали мускулов, которые все же во многих точках отстают от реальности». Фигуры лошадей отражают тот же идеал, что и в современных картинах, и неизвестно, в какой среде этот тип впервые возник.

За исключением фигур Зодиака, которые также были единственным типом, популярность которого увеличилась после Тан, эти фигуры «более тесно связаны с столичными и буддийскими взглядами, чем с магическими аспектами сельских верований и образцом поведения, определяемым суевериями. или шаманские верования местных фермерских общин ", что отчасти объясняет их неспособность вернуться после 750-х годов, а также их предпочтение новым типам инвентаря.

Типы фигур

Группа из 13 гробниц династии Тан Лю Тинсюня , генерала, умершего в 728 году, представляет собой прекрасную группу обычных главных фигур, все в санчай . Есть четыре хранителя гробниц и пары чиновников (все они в одном масштабе), лошади и верблюды, плюс три конюха, эта группа в значительно меньшем масштабе.

Женщины

Самые ранние фигуры, датируемые 7 веком, «довольно просты и менее качественно выполнены, чем более поздние». Женщины высокие и стройные, в то время как к середине 8-го века пухлая фигура стала нормой, а лица были «толстыми, задумчивыми и пустыми». Было высказано предположение, что это изменение вкуса было спровоцировано известной императорской наложницей Ян Гуйфэй , у которой была полная фигура, хотя, похоже, это началось примерно в 725 году, когда она была ребенком.

Могут быть группы женщин в роли танцовщиц или небольшие сидящие оркестры музыкантов, а некоторые сидящие фигуры, кажется, украшают себя. Реже встречаются женщины-наездницы и игроки в поло , одетые в мужскую одежду, что было обычным для женщин Тан во время верховой езды, а в других случаях, очевидно, было модно в столице. Это был период необычной свободы для зажиточных женщин Китая, и цифры это отражают.

Мужчины

Танское общество, по крайней мере, в Чанъане , столице, было очень космополитичным и черпало свое процветание на Великом шелковом пути . Иностранцы с дальнего запада, похоже, были обычным явлением в качестве слуг, в частности конюхов для лошадей и погонщиков верблюдов, которые были основным видом транспорта на сухопутном Шелковом пути. Танское искусство любило изображать чужеземцев, обычно мужчин, со стандартными характеристиками лица и одежды; Можно выделить персидский и согдийский типы, как с большими густыми бородами, так и часто с жестокими и энергичными выражениями лица. Такие фигуры иногда содержат явные элементы карикатуры .

Мужским фигурам часто дают более разнообразные и активные позы, и они прорабатываются более детально, чем женские, но их сложнее датировать, поскольку изменения в женском костюме не соответствовали мужской моде. Помимо многих типов слуг, есть офицеры в доспехах, официальные лица, а иногда и иностранные послы. Функция чиновников - представить дело умершего суровому судье загробной жизни .

Животные

Погруженный верблюд с всадником, в данном случае китайский
Всадники
Лошадь и седло

Самые распространенные животные и, скорее всего, большие, тщательно вылепленные и украшенные - это лошади и верблюды. Оба вида варьируются от животных без упряжи и шорно-седельных принадлежностей до животных с тщательно детализированной экипировкой и с всадниками или, в случае с верблюдами, тяжелыми грузами. По крайней мере, два знаменитых верблюда несут небольшой человеческий оркестр. Собаки и сельскохозяйственные животные, за исключением некоторых быков высотой до 30 см, чаще всего маленькие и не покрытые глазурью.

Наряду с фигурами хранителей и должностных лиц, статуи лошадей являются основным типом фигур из гробниц, которые также известны в других средствах массовой информации, например, из позолоченной бронзы или камня, а некоторые богатые гробницы также содержат такие фигуры из металла. Верблюды могут иногда принадлежать могилам людей, богатых торговлей, но также, кажется, в целом связаны с богатством. Их часто изображают с поднятыми головами и открытыми ртами, а в лучших моделях лохматые участки на шее и верхней части ног тщательно текстурированы в глине. Лошади - это « небесные кони » из Ферганы на западе, которые при династии Тан были более распространены в Китае и перестали быть очень ценной редкостью. Они также были сделаны из керамики при династии Хань ; примеры Тан более реалистичны, если возможно, менее выразительны.

Хранители гробниц

Неглазурованное лицо земного духа получеловеческого типа

Четыре хранителя гробниц были стандартными в богатых гробницах, обычно по одному в каждом углу: по паре каждого из «духов земли», или чжэньмушоу , и локапала, или воинов-хранителей чжэньмуйонг . Фигуры, как правило, самые большие и сложные в гробнице, и зачастую их было труднее всего моделировать и стрелять. Скорее всего, они будут покрыты глазурью санчай , хотя многие очень тщательно изготовленные образцы - нет.

Считалось, что эти фигуры защищают живых, удерживая духов мертвых от ненадлежащего блуждания по миру за пределами гробницы, а также защищая гробницу от вторжений грабителей или духов; земные духи, по-видимому, были связаны с первой ролью, а локапала - со второй.

Lokapala был также найден над землей в буддийских храмах, в камне или дереве. Они, кажется, представляют собой слияние традиционных даосских хранителей, восходящих к династии Хань , и буддийской дварапалы, или «Небесных царей», которых теоретически было четыре, хотя в других буддийских культурах часто изображались только двое. Их тоже изображали в виде «сказочного хохлатого получеловека с выпученными глазами, яростно разинутым ртом и массивными мощными руками и ногами». В то время как в индийских версиях подчеркивались королевские атрибуты, в Китае они «превращались в динамичных идеализированных генералов» с тщательно продуманными доспехами, часто с добавленными рельефами с веточками.

В раннем периоде Тан их поза была менее драматичной: они стояли с прямыми ногами и держали в покое оружие (теперь обычно теряемое). В 8-м веке были разработаны сложные позы контрапоста , обычно с одной ногой выше другой, поскольку она опирается на животное или поверженного карликового демона, и одна рука поднята высоко, размахивая оружием, а другая согнута и опирается на бедро, в позе, сочетающей в себе жестокость и безразличие.

Земные духи еще более фантастичны, с телами животных, часто включая крылья, вырастающие из вершин передних ног. Головы часто бывают разные, одна получеловеческая, а другая, возможно, в виде рычащего льва. У обоих есть «рога и гребни, похожие на языки пламени или огромные петушиные гребни», обычно даже больше у львовидного типа, в то время как у получеловеческого типа могут быть огромные широкие уши. Часто лица львиного типа покрываются глазурью, а получеловеческого - нет. Хотя в литературе они упоминаются начиная с ханьского периода, они появляются в искусстве только с VI века и позже, очевидно, благодаря маскам, которые носили во время «церемонии очищения от дьявола на Новый год».

Были и более обычные фигурки рычащих львов, относительно небольшие и обычно покрытые глазурью санчай . Как и наборы зодиакальных фигур, они продолжались после Тан, чего не делали сложные «духи земли» и локапала .

Сбор истории

Фигуры Тан не представляли особого интереса для традиционных китайских ценителей керамики, и китайские коллекционеры все еще относительно мало собирают их, потому что они сделаны специально для использования в захоронениях и поэтому считаются несчастливыми; однако они являются популярными экспонатами в китайских музеях. Они стали чрезвычайно популярными среди западных коллекционеров примерно с 1910-х годов, особенно фигурки лошадей, отчасти потому, что они хорошо гармонировали с современным западным искусством и декором. К 1963 году Джеральд Рейтлингер мог написать, что «ни одна квартира в Мейфэре не обходится без верблюда Тан». Цены, которые достигли пика в 600 фунтов стерлингов за человека в начале 1920-х годов, упали в 1930-40-х годах, но резко выросли в 1960-х годах с рекордной аукционной ценой в 1969 году в размере 16000 фунтов стерлингов за лошадь.

Примерно с конца 1990-х годов стало ясно, что на рынке существует большое количество подделок, а также наблюдается всплеск новых открытий, поскольку строительство в Китае процветает, и рынок пострадал от увеличения предложения, совпадающего с падением моды. По всем этим причинам цифры не отражают огромного роста цен на китайское искусство с 1990-х годов, который был вызван китайскими коллекционерами. Рекордная цена на лошадь остается 3 740 000 фунтов стерлингов после продажи Пенсионным фондом British Rail на Sotheby's в 1989 году. В 2002 году дилер, продававший эту лошадь пенсионному фонду в 1970-х годах, сказал, что, по его мнению, в 2002 году она будет «повезло» достигнуть цены в 1 миллион фунтов стерлингов.

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

  • Колберн Клайдсдейл, Хизер. "Яркая роль Минци в ранних китайских захоронениях" , Хейльбрун, Хронология истории искусств. Нью-Йорк: Музей Метрополитен, 2009
  • Экфельд, Тоня, Imperial Tombs in Tang China, 618–907: The Politics of Paradise , 2005, Routledge, ISBN   1-134-41555-9 , 9781134415557, книги Google
  • «Роща»: Педерсен, Бент Л., Oxford Art Online , «Тан (618–907 гг.)» В «Китае, §VIII, 3: Керамика: историческое развитие»
  • Хэй, Джонатан, «Видеть мертвыми глазами: как ранние гробницы Тан создавали загробную жизнь», RES: Антропология и эстетика , № 57/58 (весна / осень 2010), стр. 16–54, Музей археологии и этнологии Пибоди, Гарвард, JSTOR , academia.edu
  • Ховард, Анджела Фалько, китайская скульптура , 2006, издательство Йельского университета, ISBN   0-300-10065-5 , 9780300100655, книги Google
  • МакГрегор, Нил , «Фигуры китайских гробниц Тан» , BBC / Британский музей, видео или стенограмма, № 55 в «Истории мира в 100 объектах»
  • Медли, Маргарет, Китайский гончар: Практическая история китайской керамики , 3-е издание, 1989 г., Phaidon, ISBN   0-7148-2593-X
  • Майклсон, Кэрол, Позолоченные драконы: Захороненные сокровища из золотых веков Китая (каталог выставки), 1999, British Museum Press, ISBN   0-7141-1489-8
  • Роусон, Джессика (ред.). Книга китайского искусства Британского музея , 2007 (2-е изд.), British Museum Press, ISBN   978-0-7141-2446-9
  • Рейтлингер, Джеральд ; Экономика вкуса, Том II: Взлет и падение цен на предметы искусства с 1750 по 1963 год, Барри и Роклифф, Лондон
  • Рейтлингер, Джеральд ; Экономика вкуса, Том III: Художественный рынок 1960-х , 1970-х, Барри и Роклифф, Лондон
  • «Тан»: Medley, Margaret, T'ang Pottery and Porcelain , 1981, Faber & Faber, ISBN   0-571-10957-8
  • Вайнкер, SJ, Китайская керамика и фарфор , 1991, British Museum Press, 9780714114705
  • Валенштейн, С. (1998). Справочник по китайской керамике , Метрополитен-музей, Нью-Йорк. ISBN   978-0-87099-514-9
  • Ван, Одри, « Китайские древности: введение в арт-рынок» , 2012 г., Ashgate Publishing, ISBN   1-4094-5545-9 , 9781409455455, книги Google
  • Уотсон, Уильям (1973), Гений Китая (каталог выставки, Королевская академия художеств ), 1973, Times Newspapers Ltd, ISBN   0-7230-0107-3
  • Уотсон, Уильям (1974), Стиль в искусстве Китая , 1974, Penguin, ISBN   0-14-021863-7